والصّحيح أنه لا يبطل الصّيام ولا يوجب ذلك القضاء لصراحة الحديث النّبوي ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:« مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ » [1]. ر- الحقن الغير مغذية في أي موضع من الجسم. ز- خروج الّدم مع الاحتراز من بلعه. س- من غلبه القيء دون إرجاع شيء منه. أمور لا تفسد الصيام. ش- ما لا يمكن الاحتراز منه كغبار الطريق أو ما شابه. ص- استعمال السّواك العادي الذي لا نكهة فيه. ض- استعمال معجون الأسنان، لا يفطر إن لم ينفذ شيء منه إلى الحلق، والأولى تركه. ط- بلع الريق. وهو بخلاف البلغم والنخامة...
لأنّ البلغم والنّخامة بلعهما مفطر عند علماء الحنابلة والشّافعيّة، لأنهما يلحقان بالطّعام والشّراب، بخلاف علماء المالكية والحنفية قالوا إن بلعهما لا يبطل الصيام مع وجوب إلقائهما. والصّحيح أنّ بلعهما لا يبطل الصّيام مع وجوب إلقائهما وهو ما رجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى. [1] رواه: الإمام البخاري في صحيحه، كِتَاب: الصوم، باب: إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الْأَيْمَانِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ ﴾ وَقَالَ ﴿ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ﴾، ج6، ص 2455، برقم: 6292.
- أحكام الصيام 1-حكم من فعل شيئا من المفسدات . 2-أمور لا تفسد الصوم . - الفقه - الثاني المتوسط - YouTube
- أمور لا تفسد الصوم
- أمور لا تفسد الصيام
- كتاب هو ه
- كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
- عبد الله بن المقّفّع هو مؤلف كتاب كليلة ودمنه
أحكام الصيام 1-حكم من فعل شيئا من المفسدات . 2-أمور لا تفسد الصوم . - الفقه - الثاني المتوسط - Youtube
والله أعلم.
أمور لا تفسد الصوم
• السفر للصائم إذا دعت حاجة شرعية للسفر:
فبعض الناس يؤخر السفر اعتقاداً منه عدم مشروعية الإفطار في السفر. [1] متفق عليه. [2] سنن ابن ماجة، كتاب الطلاق، باب: باب طلاق المكره والناسي (ح 2033- 2033)؛ وقال الشيخ الألباني في مشكاة المصابيح (ح 6284): (صحيح لطرقه). [3] سنن الترمذي، كتاب الصوم، باب: ما جاء فيمن استقاء عمداً (ح 653)؛ وسنن ابن ماجة، كتاب الصيام، باب: ما جاء في الصائم يقيء (ح 1666)؛ وقال الشيخ الألباني في صحيح الجامع (ح 6243): ( صحيح). [4] متفق عليه. [5] رواه البخاري. [6] رواه أصحاب السنن الأربعة؛ وصححه الشيخ الألباني في مشكاة المصابيح (ح405). [7] متفق عليه. [8] رواه البخاري. [9] رواه ابن أبي شيبة في مصنفه؛ وحسنه الشيخ الألباني في إرواء الغليل (ح 937). [10] رواه مالك في الموطأ وأحمد في مسنده؛ وصححه الشيخ الألباني في مشكاة المصابيح (ح 2011). أحكام الصيام 1-حكم من فعل شيئا من المفسدات . 2-أمور لا تفسد الصوم . - الفقه - الثاني المتوسط - YouTube. [11] سنن أبي داود، كتاب الصوم، باب في الرجل يسمع النداء والإناء على يده (ح2003)، وقال الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود: حسن صحيح.
أمور لا تفسد الصيام
وما حكم ابتلاع الماء أثناء المضمضة وهو صائم؟
2291
هل الاستنجاء بالماء عقب التغوط دون تجفيف من المفطرات في رمضان؟
1474
كنت مسافراً، وبعد غياب فترة طويلة عن زوجتي كان وصولي إلى البيت في رمضان بعد الظهر، فقبلت زوجتي وداعبتها وكان تقبيلي بشهوة، وأنا وهي كنا صائمين، لكن لم أجامعها، فما حكم الشرع في ذلك؟
1451
تشتد الإقياءات الحملية في الفترة الأولى من الصباح، وبعض النساء تُعاني الإقياء طيلة النهار خصوصاً عندما تكون المعدة فارغة. السؤال هو: هل يتوجب قضاء صيام أيام رمضان في هذه الحالة؟
772
ما حكم سباحة المرأة وهي صائمة هل تفطر أم لا؟ لأن هناك من يقول: إن سباحة المرأة مفطرة لها لاحتمال دخول الماء عن طريق الفرج. 668
هل يجوز لصائم أن يسبَح في بحر أو نهر؟ وهل يجوز أن يستحم من شدة الحر بالماء البارد؟
100
رجل صائم وقاء دون قصد، فهل يبقى صائماً؟ أم إنه أفطر؟
رجل صائم نفلاً، فأكل وشرب ناسياً أنه صائم، فهل يتم صومه، وصيامه صحيح، أم أنه أفطر؟
الصفحة: 1
1 - 1 من أمور لا تفسد الصيام
• القبلة والمباشرة للصائم بشرط أن يملك نفسه:
عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لإِرْبِهِ" [7]. وقد اختلف الفقهاء في القُبلة للصائم، والصواب أنها ليست محرّمة على مَن لم تُحرِّك شهوته، ولكن الأوْلى له تركها. • الحجامة وكذا تحليل الدم وخلع السن:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ" [8] ، فلو كانت الحجامة مفطرة لما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. • الحقن والإبر في الدبر أو تحت الجلد ومن غير طريق الفم التي لا يُقصد بها التغذية:
فهي غير مفطرة ؛ لأنها لا تقوم مقام الطعام والشراب، والصيام عبادة ولا يمكن أن نبطل عبادة العباد بدون دليل صحيح، ولا يوجد دليل على أن الحقن إذا لم يقصد بها التغذية أنها تفطر. • مضغ الجوز واللوز ونحوه للأطفال وذوق الطعام بشرط عدم دخوله الحلق:
عن ابن عباس قال: (( لا بأس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم)) [9]. • الكحل في العين والقطرة ونحو ذلك مما يدخل العين أو الأذن أو الأنف واستعمال بخاخ الربو.
وقال: " لا ينكر الكرامات إلا القلوب المحبوبة عن الله تعالى فإن الكرامة إنما هي صنع الحق " اهـ. وقال الشعراني: في الاجوبة المرضية: أخرجوا الشيخ ابا عبد الله الحكيم الترمذي أحد الأوتاد إلى بلخ حين صنف كتاب علل الشريعة وكتاب ختم الاولياء ، وأنكروا عليه بسبب هذين الكتابين وقالوا له: قد أوهمت الناس تفضيل الأولياء على الأنبياء ، وأغلظوا عليه القول ، فجمع الشيخ كتبه ووضعها في صندوق وألقاها في الدجلة في مرض موته فخرجت يدان من الماء فأخذت الصندوق وقال: إن ملوك البحر أخبروني أنهم يحفظون كتبي حتى يخرجوها بين يدي الساعة فيحيوا بها الشريعة بعد اندراسها)). [ ص 137 / 1]. كتاب هو ه. قلت: ويدلك اختلاف القصة على ان الصوفية يزيدون على القصص ولا يقتصرون على تأليفها ، وما اشبه قصصهم بألف ليلة وليلة!!!! أما مسألة احياء الشريعة بكتب الترمذي فلا تعليق عليها إلا أن نقول: أين ذهب الكتاب والسنة ؟؟!! 22-03-06, 01:53 AM
7
نواصل النظرات في كتاب جامع كرامات الاولياء
قال المؤلف: (( محمد بن محمد الطوسي أبو حامد الغزالي: ذكر سيدي محيي الدين بن العربي في كتاب " روح القدس " أن أبا عبد الله بن بإشبيلية وكان من أفضل من الناس ، وقد اعتكف على كتب أبي حامد ، يعني الغزالي ، ولكنه قرا ليلة تأليف أبي القاسم بن أحمد في الرد على أبي حامد ، فعمي ، فسجد لله تعالى من حينه وتضرع وأقسم أنه لا يقرؤه أبداً ويذهبه فرد الله عليه بصره.
كتاب هو ه
السبب الثاني ورود لفظ "قرآن" لوصف الكتاب مثل قوله سبحانه:
﴿ كِتابٌ فُصِّلَت آياتُهُ قُرآنًا عَرَبِيًّا لِقَومٍ يَعلَمونَ ﴾[فصلت: ٣]
﴿ حموَالكِتابِ المُبينِإِنّا جَعَلناهُ قُرآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعقِلونَ ﴾[الزخرف: ١-٣]
إذاً الكتاب هو القرآن بدليل هذه الآيات. والجواب على هذه الشبهة هو كون كلمة "قرآنا" تختلف عن اسم العلم "القرآن" فالمراد بها كونه يقرأ دوما، وهذا واقع فيما أنزل الله من القرآن والسنة حيث يكرر القرآن وتكرر السنة دوما والدليل على أن كلمة قرآنا المقصود بها الصفة لا اسم العلم كون الله وصف بها القرآن نفسه فقال أن القرآن قرآن في قوله:
﴿ وَلَقَد ضَرَبنا لِلنّاسِ في هذَا القُرآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَقُرآنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقونَ ﴾[الزمر: ٢٧-٢٨]
فتأمل هداك الله. المراجع
1- العين المجلد 5 الصفحة 341 – 342
2- البقرة: ١٨٣
3- البقرة: ٧٩
4- البقرة: ٢١٣
5- النمل: ٢٨
6- آل عمران: ٦٤
7- البقرة: ١٧٧
8- البقرة: ٨٧
9- آل عمران: ٣
10- يونس: ٣٧
11- النحل: ٨٩
12- النحل: ٦٤
13- المائدة: ٦
تحميل البحث بصيغة PDF
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
ومنهجه في ذلك ينقسم الى قسمين: القسم الأول " يذكر الأسماء الواردة في القرآن الكريم، أما القسم الثاني فيذكر فيه الأسماء الواردة في السنة النبوية الشريفة. بالإضافة الى ذلك، فإن الكتاب يذكر في القسم الأول المعنى اللغوي للاسم أولاً ثم يوضح ورود هذا الاسم في القرآن الكريم، ثم يذكر معنى الاسم في حق الله تعالى، ثم يوضح أثر الإيمان بأسماء الله الحسنى ثم يقوم بتخريج الحديث. أما في القسم الثاني يقوم بإثبات أسماء الله الحسنى الواردة في السنة الصحيحة. 2- كتاب العجالة الحسنى في شرح أسماء الله الحسنى يعد كتاب العجالة الحسنى في شرح أسماء الله الحسنى من أبرز وأشهر المؤلفات التي تبين أهم معاني أسماء الله وصفاته، وهو عبارة عن مجلد واحد يشتمل على 64 صفحة. محتوى كتاب العجالة الحسنى في شرح أسماء الله الحسنى يعد كتاب العجالة الحسنى من أبرز و أشهر المؤلفات التي تتسم بالأسلوب البسيط، والميسر في بيان أبرز معاني أسماء الله وصفاته؛ بحيث يكون ميسراً، ويتمكن من فهمه العامة، وطلبة العلم. كتاب الله | يحيى حوى ٢٠١٤ - YouTube. وقد جمع السيوطي محتوى هذا الكتاب من الكتب الأصلية؛ للتيسير على الدراسين وعلى العامة الذين يريدون معرفة الله بأسمائه وصفاته. 3- كتاب موسوعة أسماء الله الحسنى يعد هذا الكتاب أيضاً من أفضل وأشهر المؤلفات الموضوعة لبيان معاني أسماء الله الحسنى وهو عبارة عن موسوعة كبيرة تم تفريغها من خلال الدروس التي ألقاها النابلسي على فترات زمنية مختلفة، يبلغ عدد صفحاتها 1216 صفحة.
عبد الله بن المقّفّع هو مؤلف كتاب كليلة ودمنه
﴿ نَزَّلَ عَلَيكَ الكِتابَ بِالحَقِّ مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ وَأَنزَلَ التَّوراةَ وَالإِنجيلَ﴾ 9
أي نزل عليك رسالته فقد علمنا من قبل أن الرسالة التي أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم هي القرآن والسنة، وليست القرآن فقط. التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب التطبيق - (باب القنوت في صلاة الظهر) إلى (باب ترك القنوت) - للشيخ عبد المحسن العباد. أي أن كتاب الله هو القرآن والسنة معا وليس القرآن فقط كما يتصور كثير من الناس
والأدلة على ذلك كثيرة منها أن السنة وحي مثلها مثل القرآن ولا فرق كما سبق وأوضحنا، ومنها أيضا:
القرآن تفصيل الكتاب
يظهر هذا في قوله سبحانه وتعالى:
﴿وَما كانَ هذَا القُرآنُ أَن يُفتَرى مِن دونِ اللَّهِ وَلكِن تَصديقَ الَّذي بَينَ يَدَيهِ وَتَفصيلَ الكِتابِ لا رَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العالَمينَ﴾ 10
إذا تأملت هذه الآية يتضح لك أن القرآن تفصيل الكتاب، مما يعني أن المراد بالكتاب شيء القرآن أتى يفصله. هذا الشيء هو رسالة الله إلينا أي ما يريده منا، وهذا هو الذي نجده مفصلا في القرآن وفي السنة، فالقرآن يفصل جانبا كبيرا من الرسالة. هذه الآية صريحة في بيان أن كلمة الكتاب إذا وردت معرفة بأل العهدية لا يراد بها القرآن فقط، وإنما يراد بها الرسالة التي القرآن تفصيلها. رسالة الله هي التي فيها تبيان كل شيء
يقول ربنا عز وجل:
﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ 11
إذا تأملت هذه الآية تجد أن الله قال أنه أنزل الكتاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيانا لكل شيء ، أي أنه بين كل شيء.
ما هو كتاب الله ؟
إذا سألت أي أحد من هذه الأمة هذا السؤال سيجبك غالبا بأن كتاب الله هو القرآن، فهل فعلا كتاب الله هو القرآن فقط؟
أم أن كتاب الله يعني شيئا أشمل من القرآن ؟
خلال هذه السطور سوف نحاول الإجابة على هذا السؤال إن شاء الله من خلال المحاور التالية:
معنى كلمة كتاب في اللغة معنى كلمة كتاب في القرآن كلمة الكتاب إذا وردت معرفة بال العهدية ماذا يراد بها القرآن تفصيل الكتاب رسالة الله هي التي فيها تبيان كل شيء رسالة الله هي التي فيها بيان ما اختلف فيه شبهات وردود المراجع
معنى كلمة كتاب في اللغة
قال الفراهيدي 1
ﻛﺘﺐ: الكتب: ﺧﺮﺯ اﻟﺸﻲء ﺑﺴﻴﺮ، ﻭالكتبة: اﻟﺨﺮﺯﺓ اﻟﺘﻲ ﺿﻢ اﻟﺴﻴﺮ ﻛﻼ ﻭﺟﻬﻴﻬﺎ. ﻭاﻟﻨﺎﻗﺔ ﺇﺫا ﻇﺌﺮﺕ [ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪ ﻏﻴﺮﻫﺎ] ﻛﺘﺐ ﻣﻨﺨﺮاﻫﺎ ﺑﺨﻴﻂ ﻟﺌﻼ ﺗﺸﻢ اﻟﺒﻮ ﻭاﻟﺮﺃﻡ. ﻗﺎﻝ ﺫﻭ اﻟﺮﻣﺔ: [ ﻭﻓﺮاء ﻏﺮﻓﻴﺔ ﺃﺛﺄﻯ ﺧﻮاﺭﺯﻫﺎ] … ﻣﺸﻠﺸﻞ ﺿﻴﻌﺘﻪ ﺑﻴﻨﻬﺎ الكتب ﻭالكتب: اﻟﺨﺮﺯ ﺑﺴﻴﺮﻳﻦ، ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺄﻣﻨﻦ ﻓﺰاﺭﻳﺎ ﺧﻠﻮﺕ ﺑﻪ … ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺻﻚ ﻭاكتبها ﺑﺄﺳﻴﺎﺭ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ: ﻣﺼﺪﺭ كتبت ﻭالمكتب: اﻟﻤﻌﻠﻢ. ﻭاﻟﻜﺘﺎﺏ: ﻣﺠﻤﻊ ﺻﺒﻴﺎﻧﻪ. كتاب من هو الله. ﻭاﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ: ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﺰﺓ. ﻭالكتبة: اﻻﻛﺘﺘﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﺽ ﻭاﻟﺮﺯﻕ، ﻭاﻛﺘﺘﺐ ﻓﻼﻥ، ﺃﻱ: ﻛﺘﺐ اﺳﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﺽ. ﻭالكتبة: اﻛﺘﺘﺎﺑﻚ ﻛﺘﺎﺑﺎ تكتبه ﻭﺗﻨﺴﺨﻪ.