تفسير سورة التكوير كامله (1-29) - YouTube
- تفسير سورة التكوير ابن كثير
- تفسير سورة التكوير للاطفال
- تفسير سورة التكوير بالصور
- تفسير سورة التكوير
- بيوت نجد القديمة 2016
- بيوت نجد القديمة الاصلية
- بيوت نجد القديمة الفرعونية على ضفاف
تفسير سورة التكوير ابن كثير
قراءة تفسير ((سورة التكوير)) للشيخ مساعد الطيار - YouTube
تفسير سورة التكوير للاطفال
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) سورة التكوير مكية في قول الجميع. وهي تسع وعشرون آية وفي الترمذي: عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من سره أن ينظر إلي يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت ، وإذا السماء انفطرت ، وإذا السماء انشقت ". قال: هذا حديث حسن غريب. بسم الله الرحمن الرحيم إذا الشمس كورت قوله تعالى: إذا الشمس كورت قال ابن عباس: تكويرها: إدخالها في العرش. والحسن: ذهاب ضوئها. وقاله قتادة ومجاهد: وروي عن ابن عباس أيضا. سعيد بن جبير: عورت. أبو عبيدة: كورت مثل تكوير العمامة ، تلف فتمحى. وقال الربيع بن خثيم: " كورت رمي بها; ومنه: كورته فتكور; أي سقط. قلت: وأصل التكوير: الجمع ، مأخوذ من كار العمامة على رأسه يكورها أي لاثها وجمعها فهي تكور ويمحى ضوءها ، ثم يرمى بها في البحر. والله أعلم. وعن أبي صالح: كورت: نكست.
تفسير سورة التكوير بالصور
81. سورة التكوير
1. (
إذا الشمس كورت)
لففت وذهب بنورها
2. (
وإذا النجوم انكدرت)
انقضت وتساقطت على الأرض
3. (
وإذا الجبال سيرت) ذهب
بها عن وجه الأرض فصارت هباء منبثا
4. (
وإذا العشار) النوق الحوامل ( عطلت) تركت بلا راع أو بلا حطب لما دهاهم من الأمر ولم يكن
مال أعجب إليهم منها
5. (
وإذا الوحوش حشرت)
جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا
6. (
وإذا البحار سجرت)
بالتخفيف والتشديد اوقدت فصارت نارا
7. (
وإذا النفوس زوجت)
قرنت بأجسادها
8. (
وإذا الموؤودة)
الجارية تدفن حية خوف العار والحاجة ( سئلت) تبكيتا لقاتلها
9. (
بأي ذنب قتلت) وقرئت بكسر التاء حكاية لما تخاطب
به وجوابها أن تقول قتلت بلا ذنب
10. (
وإذا الصحف) صحف الأعمال ( نشرت) بالتخفيف والتشديد فتحت وبسطت
11. (
وإذا السماء كشطت)
نزعت عن أماكنها كما ينزع الجلد من الشاة
12. (
وإذا الجحيم) النار ( سعرت) بالتخفيف والتشديد اججت
13. ( وإذا
الجنة أزلفت) قربت لأهلها ليدخلوها وجواب إذا
أول السورة وما عطف عليها
14. (
علمت نفس) كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم
القيامة ( ما أحضرت) من خير وشر
15. (
فلا أقسم) لا صلة ( بالخنس)
16. (
الجوار الكنس) هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ
والزهرة وعطارد تخنُس بضم النون أي ترجع في مجراها وراءها بينما نرى النجم في آخر
البرج إذ كر راجعا إلى أوله وتكنِس بكسر النون تدخل في كناسها أي تغيب في المواضع
التي تغيب فيها
17.
تفسير سورة التكوير
وصية حامل مفاتيح المسجد النبوي
تلقين الخطيب للمستمعين التوبة
هل قنوت الفجر من الاعتداء في الدعاء؟
السؤال: هل قنوت الفجر من الاعتداء في الدعاء؟ الجواب: لا، وردت في ذلك نصوص مرفوعة، فالمسألة محل اجتهادات فقهية، فقد ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر، فمن الصحابة من رأى مشروعية الاستمرار عليه، ومنهم من رأى أن الشخص لا يستمر عليه، فهي مسألة اجتهادية، ولا يدخل ذلك في الاعتداء في الدعاء. حكم قنوت الفجر
السؤال: ما قولكم في القنوت في الفجر؟ الجواب: نحن فصلنا القول فيه مراراً، فإن العلماء لهم فيه ثلاثة أقوال، ومن النصائح لطالب العلم: احرص على أن تكون مستمعاً أكثر منك متكلماً، إذا كان المتكلم يعرف أكثر منك قليلاً، فالعلماء لهم ثلاثة أقوال أو أربعة أقوال في هذه المسألة: قولٌ بأن القنوت في صلاة الفجر مستحب، وهو قول الإمام الشافعي وأصحابه. وبعضهم أوصله إلى الوجوب؛ لحديث البراء: ( كان النبي يقنت في الفجر). وبعضهم قال: لا يجوز، والله أعلم. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل بول النبي نجس؟
السؤال: سمعت أحد الناس يقول: إن الدم نجس إلا دم الرسول صلى الله عليه وسلم وبوله وغائطه، وقال: وقد شربت امرأة بول الرسول صلى الله عليه وسلم!
(
والليل إذا عسعس)
أقبل بظلامه أو ادبر
18. (
والصبح إذا تنفس)
امتد حتى يصير نهارا بينا
19. (
إنه) أي القرآن ( لقول رسول كريم) على الله تعالى وهو جبريل أضيف إليه لنزوله به
20. ( ذي
قوة) شديد القوى ( عند ذي العرش) الله تعالى ( مكين) ذي مكانة متعلق به عند
21. (
مطاع ثم) تطيعه الملائكة في السموات ( أمين) على الوحي
22. ( وما
صاحبكم) محمد صلى الله عليه وسلم عطف على
إنه إلى آخر المقسم عليه (
بمجنون) كما زعمتم
23. (
ولقد رآه) رأى محمد صلى الله عليه وسلم
جبريل على صورته التي خلق عليها ( بالأفق المبين) وهو الأعلى بناحية المشرق
24. (
وما هو) محمد صلى الله عليه وسلم ( على الغيب) ما غاب من الوحي وخبر السماء ( بضنين) أي بمتهم وفي قراءة بالضاد أي ببخيل فينتقص شيئا منه
25. (
وما هو) أي القرآن ( بقول شيطان) مسترق السمع ( رجيم) مرجوم
26. (
فأين تذهبون) فبأي طريق تسلكون إنكاركم القرآن
وإعراضكم عنه
27. ( إن) ما ( هو إلا ذكر) عظة ( للعالمين) الإنس والجن
28. (
لمن شاء منكم) من العالمين باعادة الجار ( أن يستقيم) باتباع الحق
29. (
وما تشاؤون) الاستقامة على الحق ( إلا أن يشاء الله رب العالمين) الخلائق استقامتكم عليه
الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 224 المشاهدات: 2358 الردود: 12
1/November/2011
#1
من المشرفين القدامى
ابو النون
تاريخ التسجيل: May-2011
الدولة: Finland
الجنس: ذكر
المشاركات: 3, 671 المواضيع: 728
التقييم: 745
مزاجي: الحمد لله بالف خير
المهنة: Kirjanpitäjä
أكلتي المفضلة: اللحم المشوي
موبايلي: iPhone
آخر نشاط: 14/January/2022
الاتصال:
SMS:
السوسنة بين الشواك
البيوت الشامية مثال لروعة العمارة الإسلامية
يعتبر البيت الشامي التقليدي مأثرة من مآثر العمارة العربية بمواصفاته الفريدة التي اكتسبها خلال قرون من الازدهار الحضاري بلغ خلالها فن العمارة الاسلامية القمة في الابداع والتوزيع الوظيفي. والبيت الشامي مثال صادق لجمال البيت العربي المغلق من الخارج المفتوح الى الداخل حيث نجد «ارض الديار» واسعة تتوسطها بحرة جميلة وتحيط بها غرف البيت المكونة من طابقين في اكثر الاحيان ويتصدر البيت الايوان والى جانبه غرفة الاستقبال المفروشة ولا يخلو بيت شامي قديم من الشجر والازهار. وقد يلاحظ الزائر لبيت دمشقي تاريخي اهتمام اهل الشام بتزيين وزخرفة الدور من الداخل وكانوا ينظرون في البناء الى ثلاثة مقاصد في آن واحد هي المحافظة على الدين والصحة وطبيعة الاقليم معا.
بيوت نجد القديمة 2016
كان للصناع دوراً هاماً في تصميم وتزيين البيوت في القاهرة، تجد فيها تناغماً معمارياً بين البناء والأعمال الخشبية المُتميّزة، ما تسرّ الناظرين، فإذا كنت من عاشقي التسكع في القاهرة التاريخية، ووقفت كثيراً متأملاً روعة وجمال العمارة القديمة، فدعني أصحبك في جولة للتعرّف على أهم بيوت القاهرة القديمة.. التي أصبحت منارة ثقافية مميّزة في عصرنا هذا. فالقاهرة في ذلك الوقت كانت:
"الشوارع ضيقة غير مرصوفة، متعرجة، مبلطة بالحجارة المضلعة، تصادفنا مساحات هائلة من الاتساع، غير منظمة الشكل، تتفرع منها أزقة ضيقة.. الزخارف الشعبية في البيوت النجدية | المرسال. المنازل متقاربة حتى إن الأسطح تكاد تتلاصق" – ملامح القاهرة في ألف عام، جمال الغيطاني
أهم بيوت القاهرة القديمة
بيت السحيمي، بيت القاضي، وبيت مصطفى جعفر: جميعها تقع في منطقة الجمالية بالقاهرة. بيت السناري: يقع في السيدة زينب بالقاهرة بيت زينب خاتون: يقع خلف الجامع الأزهر بالقاهرة بيت الهراوى: يقع في حارة العنبة بالأزهر القاهرة بيت الكرتلية: يقع بجوار مسجد أحمد بن طولون بالقاهرة بيت جمال الدين الذهبي: يوجد في حارة حوش قدم المتفرعة من شارع المعزّ بالقاهرة قصر الأمير طاز: يقع في شار السيوفية بحي الخليفة بالقاهرة
غيرها من البيوت مثل: "بيت الرزاز، وبيت السادات، وبيت الست وسيلة".
بيوت نجد القديمة الاصلية
عناصر العمارة الدمشقية الفريدة تبدأ حسب النشواتي من البيت الدمشقي الذي يحتوي ابداعات معمارية وتزيينية من الخط العربي الذي نجده في الجدران والأسقف حول أبيات الشعر والحكمة أو وثيقة تؤرخ للمكان لتعكس هذه السمات الذوق الفني والتقاليد الاجتماعية والتكوين الأسري السائد في المدينة. وأضاف النشواتي أن "التقسيمات والفراغات في البيت الدمشقي تراعي حالات الطقس وفصول السنة ومنها المربع والليوان والداور والفرنكة والمشرقة والمخدع والقاعة وغيرها ولكل عنصر منها حاجته ووظيفته التي انبثقت من حاجة ساكن البيت". بيوت القاهرة القديمة من عمارة سكنية إلى منارة ثقافية. ويبين النشواتي أن البيوت الدمشقية تختلف عن بعضها في المساحة وفي تعدد مرافقها وفي درجة تزيينها ونقشها ولكن التشابه ثابت في ملامحها العامة وأساسيات عناصر تكوينها. بدورها تسهب الباحثة ناديا نصير في الحديث عن عبقرية العمران في دمشق القديمة والذي كان مدرسة في مفهوم الاستدامة ولا سيما أنه حقق أعلى درجات الحفاظ على البيئة المحيطة وتفاصيل البيت الدمشقي كوحدة مصغرة هي أوضح دليل. وتشرح نصير فكرتها أنه من لحظة الدخول الى اي بيت دمشقي بدءا من الحارة الضيقة عبر باب الدار الذي يتميز دائما بتواضعه ثم العبور إلى المدخل الذي يتميز دائما بعتمته ثم الدخول إلى باحة الدار يصدم الزائر بثراء الطبيعة فيه وجمالها كما يغمره نور يتلألأ في صحن هذه الدار المربع الذي يكمن فيه الاعجاز الأكبر حيث يعتبر رئة التنفس الأساسية للسكان.
بيوت نجد القديمة الفرعونية على ضفاف
الكليجا النجدية
تقدم الكليجا مع القهوة العربية السعودية
تعد الكليجا من الحلويات الشعبية السعودية الشهيرة، تتكون الكليجا من الحنطة التي يتم حشوها بعسل التمر ويضاف إليها الزعفران والهيل، ومن الممكن أن يتم عجن الكليجا وتشكيلها بأشكال مختلفة، كما من الممكن أن يتم استبدال عسل التمر بكمية من التوفي اللذيذ. الحنيني النجدي
طبق حلى الحنيني بعد أن يتم تفتيته ليصبح جاهزاً للتقديم
يتم تحضير الحنيني في عدد كبير من المناطق، ولكن تشتهر الحنيني في منطقة نجد وبشكل أساسي خاصة في شهر رمضان المبارك ، إذ انها تتكون من التمر والطحين والزبدة مع الهيل والزعفران، فمن خلال هذه المكونات سيحصل الجسم على حاجته من الطاقة من اليومية التي فقدها أثناء الصيام.
وهي تتم بأن نعمل مخططًا للبيت أو القصر أولاً، ومن ثم نحفر لأساسات الجدران على شكل خندق، مع مراعاة ترك فراغات معينة للأبواب والفتحات. بيوت نجد القديمة 2016. ونملأ الخندق بالحجارة، ثم تجلب الكثير من التراب الطيني على ظهور الجمال من أماكن شتى تكون بعيدة في بعض الأحيان، ويخلط بالماء وتدوسه الجمال حتى يتحول إلى ما يشبه الصلصال اللازب ويترك لعدة أيام مع ترطيبه بالماء من حين لآخر. وبعد ذلك يخلط بأعواد التبن والقليل من البحص، وهو حصى صغير لزيادة تماسك البناء عند هطول الأمطار، وأخيرًا يقوم البناؤون بنقل الطين بالمحافر والبدء بعمل العرق الأول فوق حفرة الأساس المملوءة بالحجارة وبسمك نصف متر تقريبًا يزيد وينقص حسب ما يراه صاحب البيت، وبارتفاع مماثل ويترك لليوم التالي، أو حتى يصل درجة من الجفاف تخوله احتمال عرق آخر فوقه. وغالبا تستخدم الطريقة عند الأثرياء خوفاً من نهبها من الأعداء.
المطبخ
المطبخ هو المكان الذي يُطهى ويُعد فيه الطعام، ويتم وضع الأدوات المناسبة والأواني به، كما يبنى داخلة ما يلي:
التنور وهي تُصنع للخبز. المقرصة والتي تُستخدم لصنع القرصان. المراصيع والمصابيب والرحى لجرش القمح. بيوت نجد القديمة الاصلية. كما يجهز بأوتاد وفوارغ وغير ذلك حتى تحفظ مستلزمات وأدوات الطهي. الجصة
ويتم إعداده من أجل رص التمور وضمده، وهي تكون مبنية من الحصى والجص، ويتم وضع فتحة أمامية لها وكذلك فتحة صغيرة في الجهة السفلى، كما يتم بناء حوضًا يطلق عليه المدبسة
و يتم تجميع الدبس قبل أن يؤخذ، وفي الغالب ما تكون الجصة في صفة الطعام والأرزاق، ومن النادر جدًا أن يكون هناك بيتًا خاليًا منها، إذ أنها تحفظ فيها سقمة السنة وهو التمر المضمود. البيوت النجدية القديمة
تُعرف المملكة العربية السعودية بوجود زخارف اسلامية بها، ولقد كانت البيوت المنتشرة والسائدة قبل مرحلة الطفرة التي شهدتها البلاد هي البيوت الطينبة، ومن أجل ذلك كان أهالي نجد في وسط المملكة يعيشون في تلك البيوت الطينية، ويُعد بيت البسام النموذج الذي يُشَّبه هذه المرحلة، ويمثل البيت إحدى فترات تطور العمارة في محافظة عنيزة، ويتميز بما يلي: [3]
بيت ذو طراز معماري متميز من نوعه، إذ أنه يُمثل البيت النجدي في القدم، وتبلغ مساحته أكبر من (3500 متر مربع).