سئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله عن حكم طلاق الرجل
لزوجته إذا طلب منه أبوه ذلك فقال:
" إذا طلب الأب من ولده أن يطلق زوجته فلا يخلو من حالين:
الأول: أن يبين الوالد سببا شرعيا يقتضي طلاقها وفراقها مثل أن
يقول: " طلِّق زوجتك " ؛ لأنها مريبة في أخلاقها كأن تغازل الرجال أو تخرج إلى
مجتمعات غير نزيهة وما أشبه ذلك. ففي هذا الحال يجيب والده ويطلقها ؛ لأنه لم يقل
" طلِّقها " لهوى في نفسه ولكن حماية لفراش ابنه من أن يكون فراشه متدنسا هذا الدنس
فيطلقها. حكم هجر الزوج لزوجته وأبنائه بدعوى طاعة والديه؟ فتاوى هلا سألوا - YouTube. الثانية: أن يقول الوالد للولد "طلِّق زوجتك " لأن الابن يحبها
فيغار الأب على محبة ولده لها ، والأم أكثر غيرة فكثير من الأمهات إذا رأت الولد
يحب زوجته غارت جدا حتى تكون زوجة ابنها ضرة لها ، نسأل الله العافية. ففي هذه
الحالة لا يلزم الابن أن يطلق زوجته إذا أمره أبوه بطلاقها أو أمه. ولكن يداريهما
ويبقي الزوجة ويتألفهما ويقنعهما بالكلام اللين حتى يقتنعا ببقائها عنده ولا سيما
إذا كانت الزوجة مستقيمة في دينها وخلقها. وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن هذه المسألة بعينها ، فجاءه
رجل فقال: إن أبي يأمرني أن أطلق زوجتي ، قال له الإمام أحمد: لا تطلقها ، قال:
أليس النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر ابن عمر أن يطلق زوجته حين أمره عمر بذلك ؟
قال: وهل أبوك مثل عمر ؟
ولو احتج الأب على ابنه فقال: يا بني إن النبي صلى الله عليه
وسلم أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته لما أمره أبوه عمر بطلاقها ، فيكون الرد
مثل هذا ، أي وهل أنت مثل عمر؟ ولكن ينبغي أن يتلطف في القول فيقول: عمر رأى شيئا
تقتضي المصلحة أن يأمر ولده بطلاق زوجته من أجله ، فهذا هو جواب هذه المسالة التي
يقع السؤال عنها كثيرا " اهـ.
- حكم هجر الزوج لزوجته وأبنائه بدعوى طاعة والديه؟ فتاوى هلا سألوا - YouTube
- نشوز المرأة عن طاعة زوجها في فقه الشريعة الإسلامية
حكم هجر الزوج لزوجته وأبنائه بدعوى طاعة والديه؟ فتاوى هلا سألوا - Youtube
إذا لم تتعظ فيمكنه هجرها في مضجعها. بعدها إذا ظل الوضع كما هو عليه فيمكنه ضربها لما هو في صالحها لكن لا يمكن أن يكون الضرب مؤذي جسديًا. إذا لم تتعظ بعد كل هذا فيمكنه أخذ أحد من أهلها وأحد من أهله ليحكم بينهما. أخيرًا، إذا نفذت كل الحلول فبإمكانه أن يطلقها وبإمكانه أيضًا أن يصبر عليها وله الأجر والثواب. نشوز المرأة عن طاعة زوجها في فقه الشريعة الإسلامية. وهذا استشهاد بقوله تعالى {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا* وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء: 34 – 35]. طاعة المرأة للزوج
استشهادًا بإلزام الزوجة طاعة زوجها (قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله "المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب"):
يجب العلم أن طاعة الزوجة للزوج ليس بسبب تسلط الزوج عليها أو من نفوذه عليها. طاعتها له بسبب أنه الأن مسؤول عنها ويعرف أكثر منها في أمور الحياة.
نشوز المرأة عن طاعة زوجها في فقه الشريعة الإسلامية
حكم هجر الزوج لزوجته وأبنائه بدعوى طاعة والديه؟ فتاوى هلا سألوا - YouTube
حقوق متبادلة
وأوضحت الباحثة الإسلامية، د. خديجة النبراوي، أن الله تعالى جعل للزوجة حقوقاً مالية عند زوجها، وفي المقابل جعل حق زوجها عليها أن تطيعه في جميع الأمور التي يطلبها منها، والتي لا تتعارض مع شرع الله عز وجل، وتتضمن هذه الطاعة حرصها على أمواله في حضوره وغيابه، وبالإضافة إلى إحسانها إلى عائلته، كما يتوجب على الزوجة إلا تدخل إلى بيت زوجها أي شخص يكره دخوله، ألا تخرج من منزل الزوجية إلا بإذنه، حيث إنه من حق الزوج أن يمنع زوجته من الخروج إذا كان خروجها لغير أمر ضروري أو واجب، ولا بد من التنويه إلى أن طاعة الزوج واجبة، وبالتالي لا يجوز ترك ما هو واجب بما ليس واجباً. وقالت: يفترض بالزوجة خدمة الزوج بالمعروف، حيث إن ذلك لا يعني استعباده لها، وإنما تخدمه بقدر استطاعتها، وبما لا يحط من قدرها، ولا ينتهك من كرامتها. حفظ أسراره
أشار د. علي جمعة، إلى أن من حقوق الزوج على زوجته حفظ ماله وكتم وحفظ أسراره، وألا تدخل بيته أحداً دون إذنه، وفي بيان هذه الحقوق أحاديث كثيرة منها ما جاء في خطبة الرسول، صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع: «استوصوا بالنساء خيراً، فإنما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذّن في بيوتكم لمن تكرهون، وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن».