ابن سيده: والجلاء والجلاء الكحل; لأنه يجلو العين; قال المتنخل الهذلي: وأكحلك بالصاب أو بالجلا ففقح لذلك أو غمض قال ابن بري: البيت لأبي المثلم ، قال: والذي ذكره النحاس وابن ولاد الجلا - بفتح الجيم والقصر -; وأنشد هذا البيت وذكر المهلبي فيه المد وفتح الجيم; وأنشد البيت. وروي عن حماد عن ثابت عن أنس قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا; قال: وضع إبهامه على قريب من طرف أنملة خنصره فساخ الجبل ، قال حماد: قلت لثابت تقول هذا ؟ فقال: يقوله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقوله أنس وأنا أكتمه! وقال الزجاج: تجلى ربه للجبل أي: ظهر وبان ، قال: وهذا قول أهل السنة والجماعة ، وقال الحسن: تجلى بدا للجبل نور العرش. والماشطة تجلو العروس ، وجلا العروس على بعلها جلوة وجلوة وجلوة وجلاء واجتلاها وجلاها ، وقد جليت على زوجها واجتلاها زوجها أي: نظر إليها. وتجليت الشيء: نظرت إليه. وجلاها زوجها وصيفة: أعطاها إياها في ذلك الوقت ، وجلوتها ما أعطاها ، وقيل: هو ما أعطاها من غرة أو دراهم. الأصمعي: يقال جلا فلان امرأته وصيفة حين اجتلاها إذا أعطاها عند جلوتها. إسلام ويب - لسان العرب - حرف الجيم - جلا- الجزء رقم3. وفي حديث ابن سيرين: أنه كره أن يجلي امرأته شيئا لا يفي به.
معنى انا ابن جلا وطلاع الثنايا
حيدر الزجال اللبناني من قصائد له…وباللهجة اللبنانية… ….. كنت بزماني طين فخار ….. صفةمرق الله جبلني بدمعتو…بالنار ….. وشوش بادني وطارً'… وقللي انت فخار…. يو جرّا…. وشو نفع هالجرا …. لو نشفت الخمرا… …وينهي قصيدته…. ….. هيدي الدني اسرار …. بكرا ان صرت ختيار …. وعنًت ع بالك شي بنت سمرا ….. ياصاحبي…. تذكر انت ختيار ياسيدي….. بيتي ع كتف الريح والليل ماخلاّ ع شباكي حلم يرتاح الحيطان عم تحكم مع الحيطان والارض عمتسمع بكي وتنويح مدري بأي بلاد رح تخلص الريح متلك انا يادار كمشة ريح…. وهاهو طلال حيدر يقول… في قصيدته( سرّاق العمر)…. …. سرق الفقر حدود العالم انا وزغير …. سرق الصوت …وانا عمبصرخ فوق البير …. سرق الصوت وسرق الصدى …. سرق البير …. سرق الفقر …. نجمة رسمتا ع الحيط ….. سرق الحيط …. سرق الكتب …. انا ابن جلا طلاع الثنايا. سرق اللعب….. سرق كل الورقات العمتوقع على الارض…. سرق الارض…. يارفيق…زمن البكي جايي …ع كل البيوت….. واختم….. يازمان ياعشب داشر فوق ه الحيطان…. ياسيدي لاتغبطنا فهاجس القبض على الاشياء الهاربة على بطء لحظات الوطن السعيدةبطاقة سفر بيد كل من اتعبتموه.. انه الكفن الابيض
أقرأ التالي
2022/04/27
أصوات ٌ تطلب حرية
2022/04/23
عجائب الأردن السبع
في حضرةِ الأنجاس
2022/04/22
موتى بصمت
2022/04/20
أكلوا القط واللحمات
انا ابن جلا وطلاع الثنايا شرح
وأجلى يعدو: أسرع بعض الإسراع. وانجلى الغم ، وجلوت عني همي جلوا إذا أذهبته. وجلوت السيف جلاء - بالكسر - أي: صقلت. وجلوت العروس جلاء وجلوة واجتليتها بمعنى إذا نظرت إليها مجلوة. وانجلى الظلام إذا انكشف. وانجلى عنه الهم: انكشف. انا ابن جلا وطلاع الثنايا شرح. وفي التنزيل العزيز: والنهار إذا جلاها; قال الفراء: إذا جلى الظلمة فجازت الكناية عن الظلمة ولم تذكر في أوله; لأن معناها معروف ألا ترى أنك تقول: أصبحت باردة وأمست عرية وهبت شمالا ؟ فكني عن مؤنثات لم يجر لهن ذكر; لأن معناهن معروف. وقال الزجاج: إذا جلاها إذا بين الشمس; لأنها تتبين إذا انبسط النهار. الليث: أجليت عنه الهم إذا فرجت عنه ، وانجلت عنه الهموم كما تنجلي الظلمة. وأجلوا عن القتيل لا غير أي: انفرجوا. وفي حديث الكسوف: حتى تجلت الشمس أي: انكشفت وخرجت من الكسوف ، يقال: تجلت وانجلت. وفي حديث الكسوف أيضا: فقمت حتى تجلاني الغشي أي: غطاني وغشاني ، وأصله تجللني ، فأبدلت إحدى اللامين ألفا مثل تظنى وتمطى في تظنن وتمطط ، ويجوز أن يكون معنى تجلاني الغشي ذهب بقوتي وصبري من الجلاء ، أو ظهر بي وبان علي. وتجلى فلان مكان كذا إذا علاه ، والأصل تجلله; قال ذو الرمة: فلما تجلى قرعها القاع سمعه وبان له وسط الأشاء انغلالها
قال أبو منصور: التجلي النظر بالإشراف.
انا ابن جلا وطلاع الثنايا
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
انا ابن جلا طلاع الثنايا
ومن كلام العرب: اختاروا فإما حرب مجلية ، وإما سلم مخزية ، أي: إما حرب تخرجكم من دياركم ، أو سلم تخزيكم وتذلكم. ابن سيده: جلا القوم عن الموضع ، ومنه جلوا وجلاء. وأجلوا: تفرقوا ، وفرق أبو زيد بينهما فقال: جلوا من الخوف ، وأجلوا من الجدب ، وأجلاهم هو وجلاهم لغة ، وكذلك اجتلاهم; قال أبو ذؤيب يصف النحل والعاسل: فلما جلاها بالأيام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتئابها ويروى: اجتلاها يعني العاسل جلا النحل عن مواضعها بالأيام ، وهو الدخان ، ورواه بعضهم تحيرت أي: تحيرت النحل بما عراها من الدخان. وقال أبو حنيفة: جلا النحل يجلوها جلاء إذا دخن عليها لاشتيار العسل. وجلوة النحل: طردها بالدخان. ابن الأعرابي: جلاه عن وطنه فجلا أي: طرده فهرب. قال: وجلا إذا علا ، وجلا إذا اكتحل ، وجلا الأمر وجلاه وجلى عنه كشفه وأظهره ، وقد انجلى وتجلى. وأمر جلي: واضح; تقول: اجل لي هذا الأمر أي: أوضحه. .:: مجالس الموروث ماضيا وحاضرا ::. - أنا ابن جـلا و طلّاع الثنايـا .. !! لــ :: سحيم الرياحي ::. والجلاء - ممدود -: الأمر البين الواضح. والجلاء - بالفتح والمد -: الأمر الجلي ، وتقول منه: جلا لي الخبر أي: وضح; وقال زهير: فإن الحق مقطعه ثلاث يمين أو نفار أو جلاء
أراد البينة والشهود ، وقيل: أراد الإقرار ، والله تعالى يجلي الساعة أي: يظهرها.
وقال غيره: التجلي [ ص: 190] التجلل أي: تجلل قرعها سمعه في القاع; ورواه ابن الأعرابي: تحلى قرعها القاع سمعه
وأجلى: موضع بين فلجة ومطلع الشمس ، فيه هضيبات حمر ، وهي تنبت النصي والصليان. من قائل هذا البيت الشعري أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني - إسألنا. وجلوى - مقصور -: قرية. وجلوى: فرس خفاف بن ندبة; قال: وقفت لها جلوى وقد قام صحبتي لأبني مجدا أو لأثأر هالكا
وجلوى أيضا: فرس قرواش بن عوف. وجلوى أيضا: فرس لبني عامر. قال ابن الكلبي: وجلوى فرس كانت لبني ثعلبة بن يربوع ، وهو ابن ذي العقال ، قال: وله حديث طويل في حرب غطفان; وقول المتلمس: يكون نذير من ورائي جنة وينصرني منهم جلي وأحمس
قال: هما بطنان في ضبيعة.