وقد واكب القانون في المملكة الأردنية الهاشمية المتغيرات المتعلقة بالجرائم الالكترونية. وأصدر حكم القذف والسب بما يدعى قانون الجرائم الإلكترونية حيث تنص المادة 11 فيه على معاقبة كل شخص يرسل أو يعيد إرسال أو ينشر بيانات ومعلومات عبر شبكة الانترنت أو المواقع الالكترونية أو وسائل التواصل الاجتماعي أو أي نظام معلومات إلكتروني بما فيه قذف لشخص أو إهانة بالسجن لمدة ليست بأقل من ثلاثة أشهر بالإضافة إلى غرامة تقدر بألفي دينار أردني أو أقل. حكم اللعن والسب. قد يهمك: عقوبة التشهير في مواقع التواصل الاجتماعي بالأردن
القذف والشتم باستخدام غرف المحادثة والدردشة:
وهي غرف تمكن الأشخاص من الاتصال بشكل جماعي ومباشر. وهي قسمين غرف الدردشة العامة والتي تمكن أي شخص من الدخول إليها والمشاركة مع الجميع. وغرف الدردشة الخاصة والتي تحدد مجموعة من الأشخاص فقط للمشاركة والتفاعل مع بعضهم. بحيث يقرأ ويشاهد جميع من في غرف الدردشة كل ما ينشر في هذه الغرف وبهذا يصير هناك مجال واسع لمين يريد قذف أحدهم أو الإساءة له أمام مجموعة كبيرة من الناس ووضعه موضع سخرية والتعدي عليه. القذف والشتم باستخدام البريد الإلكتروني:
وذلك عبر رسالة يتم إرسالها بالبريد الالكتروني من جهاز حاسوب أو هاتف محمول إلى جهاز آخر عبر الانترنت.
حكم اللعن والسب
وأي شخص يقوم بقذف الجيش أو هيئات الإدارة العامة أو أي موظف حكومي خلال أدائه لوظيفته بالسجن لمدة لا تقل عن ثلاثة أشهر ولا تزيد عن سنتين. وأضافت المادة 193 بأنه يتم الحكم بالسجن من شهر إلى ستة أشهر لمن يوجه قذفا لأحد المذكورين في المادة 191 أو بغرامة تتراوح ما بين عشرة وخمسين دينار أردني. حكم القذف والسب وعقوبة من يتجرأ على الملك:
تنص المادة 195 من قانون العقوبات الأردني على:
معاقبة من يوجه أي إساءة للملك بما يوحي بعدم الاحترام ب:
السجن لمدة لا تقل عن سنة ولا تزيد عن ثلاث سنوات. تجريده من حقوقه المدنية. غرامة مالية. يعاقب بهذه العقوبة أي شخص يقوم بإرسال رسالة خطية أو مطبوعة أو إلكترونية أو رسالة كلامية شفهية أو صورة لجلالة الملك. كما يعاقب بها من يؤذي كرامة الملك عبر نشر هكذا رسالة على الانترنت. حكم القذف على سبيل السب - إسلام ويب - مركز الفتوى. عقوبة السب والشتم في الإسلام:
الشتم فهو قول أبشع الألفاظ بهدف التقبيح وإلحاق الأذى والضرر خاصة عند شتم شخص وسط مجموعة من الناس. والشتم ووصف الآخرين بصفات سيئة وأفعال لا توجد في الشخص المجني عليه لإهانته وتحقيره والتقليل من شأنه ومن كرامته. هي أفعال أنكرها الإسلام وحذرنا منها الرسول الكريم في سنته الشريفة.
[2]
حكم القذف والسب عبر مواقع التواصل الاجتماعي في الإسلام
إنّ ما حكمت بهِ الشريعة الإسلامية كعقوبة على جريمتيّ السب والقذف تنطبقُ أيضًا على ما يردُ من سبّ وقذف في مواقع التواصل الاجتماعي، فقد كفل الله عزوجلّ لهذهِ الشريعة أن تكونَ صالحة لكلّ الأزمان والأمكنة، واللهُ تعالى أعلى وأَعلم. شاهد أيضًا: طريقة تقديم طلب قضائي عبر نظام معين ديوان المظالم 1443
هل للإعلام دور لحد جرائم السب والقذف؟
إنّ دور الإعلام من أجل الحدّ من جرائم السب والقذف يكمنُ في ممارسة التوعيّة بمختلف أشكالها وصورِها، حيثُ يقع على عاتقهِ تَوعية جمهور وسائل الإعلام بِمفهوم جريمتيّ السب والقذف والمخاطر التي تعودُ بها على المجتمع والآثار الجسيمة التي تُحدثها في حياة الأفراد، وتوعيّتهِ بالآلية التي يُمكن من خلالها التعامل مع هذهِ الجرائم عندَ التعرّض لها وما يتوجب على الفرد فعله في ذلكَ الحين. إلى هُنا نصلُ لِختام مَقال شروط رفع دعوى سب وقذف في السعودية ، وقد تعرّفنا في سطورهِ لما يجب استيفاؤهُ من معايير لتقديم دعاوى السبب والقذف في المملكة العربية السعودية، وأهمّ الإجراءات التي تمرّ بها عمليّة رفع دعوى وصولًا لثبوت التهمة وتنفيذ العقوبة المستحقة على الجاني، كما تعرّفنا إلى حكم جريمتيّ السب والقذف كما هو محدد في الشريعة الإسلاميّة.
أحكام دوت كوم
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 ذو الحجة 1433 هـ - 13-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 190477
74045
0
352
السؤال
ما هو حكم القذف على سبيل السب مع علم الحاضرين بأنه يسبه وليس يقذفه. مع العلم بأن العادات في المجتمع قد جرت على السب بكلمات قد تعتبر قذفا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمسلم مأمور بأن يحفظ لسانه ، وكل كلمة يتكلمها العبد محصاة عليه، قال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {ق:18}، ورب كلمة يتفوه بها المرء فترديه ، قال صلى الله عليه وسلم: إن العبد ليتكلم بالكلمة، ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار، أبعد ما بين المشرق والمغرب. متفق عليه. وقذف المسلم من كبائر الذنوب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات. وفيه: وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. متفق عليه. وسب المسلم من المحرمات ، وعده بعض العلماء - كالهيتمي في كتابه الزواجر - من الكبائر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسق وقتاله كفر. متفق عليه. والفرق بينهما في الشرع أن القذف: رمي الشخص بالزنا أو نفي نسبه ، وفيه الحد ثمانون جلدة ، أما السب: فهو رمي الشخص وشتمه بغير ذلك ، وليس فيه حد ، إنما فيه التعزير.
تهمّ شروط رفع دعوى سب وقذف في السعودية كافّة الأفراد الراغبينَ بِرفع دعوى إلى الجهات المختصّة في المملكة على إثرِ التعرّضِ للسبِّ أو القذف أو التشهير، وبدورِها تسهّلُ الجهات الأمنية المختصّة أمام الأفراد آلية رفع هذهِ الدعاوي عن طريق إتاحتِها خدمات الشكاوى عبرَ نظام أبشر الإلكتروني، ليتمّ بعدَ ذلكَ مراجعة الدعوى ومن ثمّ اتخاذّ الإجراءات القانونيّة وفقًا لما ثبتَ في تفاصيل الجريمة، وفيما يأتي يقدّمُ موقع المَرجع أهمّ تفاصيل رفع الدعوى وشروطِها. ما هي دعوى السب والقذف في السعودية
تعدّ دعوى السب والقذف في المملكة العربية السعودية إحدى الدعاوى القضائيّة التي يقومُ الأفراد بِرفعها للمحاكم المختصة في المملكة بعدَ تعرضهم لجريمة السب والقذف بالألفاظ المُشينة والتي تمسّ شرف المواطنين وكرامتهم، لتقومَ هذهِ المحاكم بدورِها بِمحاسبة المتهمّين بعدَ ثبوت تورّطهم بالجريمة، حيثُ يستطيعُ الأفراد رفع هذهِ الدعاوى ضِمن مجموعة من الضوابط والشّروط التي تنظّمها قوانين المملكة وأنظمتِها السارية والمعتمدة استنادًا على القواعد التي جاءت في الشريعة الإسلامية. شاهد أيضًا: ما هي عقوبة السب والقذف في السعودية
الفرق بين السب والقذف
تختلفُ مضامين الألفاظ التي يُمكن أن تندرجُ ضِمن جريمة السبّ عَن تلكَ التي يُمكن تصنيفها ضمن جرائم القذف، ومِن خلال التعريفات الآتية يتضحُ الفرق بينَ كلا المفهومين:
السب: شتمّ شخص ما بأوصاف مُشينة تمسّ أو تَخدش كرامتهِ أو شرفهِ بشكلٍ متعمد دونَ إسناد واقعة معينة إلى هذا الشخص.
حكم القذف على سبيل السب - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: أثناء قيادة بعض الناس لسياراتهم وهم صائمون في رمضان ، ومع اشتداد
الازدحام يتلفظون بألفاظ نابية تصل إلى حد السباب والشتيمة لغيرهم،
فما حكم صيام هؤلاء؟
الإجابة: الحمد لله
أما الصيام فهو صحيح، وذلك لأن الأقوال المحرمة والأفعال المحرَّمة
لا تبطل الصوم ولكنها لا شك تنقصه وتضيع فائدته وثمرته، فإن المقصود
من الصوم تقوى الله عز وجل كما قال تعالى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [ سورة البقرة: آية 183. ]، فبيَّن الله
الحكمة من فرض الصيام علينا وهي حصول تقوى الله عز وجل، وقال النبي
صلى الله عليه وسلم: " "من لم يدع قول الزور
والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعام وشرابه " [رواه البخاري
في "صحيحه" (2/228) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ]، بل أمر النبي
صلى الله عليه وسلم الصائم إذا شاتمه أحد أو قاتله أن يقول: " "إني امرؤ صائم " حتى يرتدع الساب والشاتم،
وحتى يعلم أن هذا الصائم لم يترك الرد عليه عجزًا عنه ولكن ورعًا
وتقوى لله عز وجل لأنه صائم، والواجب على الصائم وغيره الصبر
والتحمُّل وألا تثيره الأمور المخالفة لما تشتهيه نفسه.
عندَ التعرض لجريمة القذف والسب عبرَ فيسبوك أو تويتر وغيرها من وسائل التواصل الاجتماعي، لابدّ من إظهار اسم المستخدم. رفع الدعوى لدى الجهات المختصة في المملكة، كمركز الشركة الواقع في نطاق الحي أو خدمات منصة أبشر. عقوبة جريمة السب والقذف في السعودية
تقعُ على مرتكب جَريمة السبّ والقذف في المملكة العربية السعودية العقوبة التي جاءت في المادّة الثّالثة من مواد نظام مكافحة الجرائم المعلوماتيّة؛ إذ تقعُ عليه غرامة ماليّة لا يزيد مقدارها عن 500, 000 ريال سعوديّ إضافةً إلى السجن مدّة زمنية لا تتجاوز السنة أو واحِدة من العقوبتين، وَذلك لما في جرائم السبّ والقذف من ضرر يلحقُ بالأفراد وتشهير يطالُ سمعتهم، وقد تمتدّ تأثيرات هذه الجرائم لتطال حياتهم العمليّة وغير ذلك. [1]
عقوبة السب الإلكتروني في السعودية
وفقًا لما وردَ في نظام مكافحة الجرائم الإلكترونية السعوديّة فإنّ التشهير بالآخرين وإلحاق الضرر بهم من خلال وسائل تقنيات المعلومات المختلفة يستوجب إيقاع عقوبة على مرتكب هذه الجرائم تتضمنُ السجن مدة لا تتجاوز السنة ودفع غرامة مالية لا تتجاوز 500 ألف ريال، أو واِحدة من هاتين العقوبتين؛ الأمر الذي يعني أنّ جريمة السب الإلكتروني تدخلُ في حكم جريمة السبّ والقذف التي بيّنها قانون مكافحة الجرائم الإلكترونيّة في المملكة.