وبه قال سالم, والقاسم بن محمد, والشافعي, وإسحاق. وإن جمع بينهما بإقامة الأولى فلا بأس. يروى ذلك عن ابن عمر أيضا. وبه قال الثوري; لما روى ابن عمر, قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع, صلى المغرب ثلاثا, والعشاء ركعتين, بإقامة واحدة. رواه مسلم. انتهى.
- الجمع بين المغرب والعشاء في السفر وغيره - إسلام ويب - مركز الفتوى
- متى يصلي الوتر في حالة جمع العشاء مع المغرب - الإسلام سؤال وجواب
- هل يجوز القصر والجمع في الصلاة أثناء السفر - مقال
- كيف جمع وقصر المغرب والعشاء - إسألنا
الجمع بين المغرب والعشاء في السفر وغيره - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذه الأمور كُلُّها
تُبيح الجمع بين الظّهر والعصر، أو المغرب والعشاء تقديماً وتأخيراً. ويُباحُ الجمع بين المغرب والعشاء خاصّةً بسبب
الثَّلج، والبَرْد، والجَليد، والوَحْلِ، والرِّيح الشديدة الباردة، وكل ما يترتَّبُ
عليه حُصول مَشَقَّة، لا فَرق في ذلك بين أن يُصَلّي بداره أو بالمسجد، والأفضل أن
يختار في الجمع ما هو أهون عليه من التّقديم أو التّأخير، فإن استوى الأمران عنده
فجمع التَّأخير أفضل. ويُشترط لصحَّة الجمع تقديماً وتأخيراً أن يُراعِيَ التّرتيب
بين الصّلوات. الجمع بين المغرب والعشاء في السفر وغيره - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا النوع من الجَمع الجمع أجازه من الفقهاء
الشافعيّة والمالكيّة والحنابلة، ولم يُجِزه الحنفيّة لما سبق ذكره سالِفاً من
أنّهم لا يُبيحون الجمع في الحَضَر لأيِّ عُذرٍ أو علَّةٍ سوى المُحرِم في الحج
كما جاء في السُّنة المُطهَّرة. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام
Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
متى يصلي الوتر في حالة جمع العشاء مع المغرب - الإسلام سؤال وجواب
آخر تحديث: ديسمبر 25, 2018
هل يجوز القصر والجمع في الصلاة أثناء السفر
هل يجوز القصر والجمع في الصلاة أثناء السفر، هو موضوعنا اليوم، حيث أن الصلاة هي أحد الفروض التي فرضها الله سبحانه وتعالى على البشر، حيث أنها تعمل على تطهير النفس، بل وأنها تحفز الإنسان على حسن الظن بالله والتوكل عليه، ولأن الله سبحانه وتعالى لا يجعلها ثقيلة على الإنسان؛ فقد شرع صلاة الجمع والقصر في الكثير من الظروف ومنها السفر و سنتعرف عليها من خلال المقال. ما هي صلاة القصر والجمع ؟
إن الله سبحانه وتعالى قد رخص القصر والجمع في الصلاة من العديد من المواضع ومنها السفر، ومن خلال هذه السطور سنتعرف ما هي صلاة الجمع والقصر؟
إن القصر الصلاة يُعني أن العبد عندما يكون على سفر فإنه "يُصلى الصلاة الرباعية وهي التي تتكون من أربع ركعات" ركعتين فقط، ويكون ذلك القصر في صلاة الظهر والعصر والعشاء لأن صلاة الفريضة أربع ركعات، أما صلاة الفجر وصلاة المغرب لا يجوز القصر فيهما لأن عدد ركعات الفجر أثنان، أو عدد ركعات صلاة المغرب ثلاث ركعات. أما عن جمع الصلاة، يُعني أن يقوم العبد بالجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وأيضًا المغرب والعشاء، وعندما يكون الجمع في وقت الصلاة الأولى مثل الجمع بين صلاتى الظهر والعصر في وقت الظهر فإنه يُسمى جمع تقديم، إما إن حدث العكس فإن يُسمى جمع تأخير، بالإضافة إلى أنه لا يجوز جمع صلاة الفجر أي صلاة أخرى، كما أنه لا يجوز الجمع بين العصر والمغرب.
هل يجوز القصر والجمع في الصلاة أثناء السفر - مقال
وفي الصحيحين عن أبي أَيُّوبَ أَنَّهُ صَلى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ. وبنحوه من حديث ابْنِ عُمَرَ، زاد مسلم: صَلاهُمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ، وفي رواية: صلى المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين، وعند البخاري: كل واحدةٍ منهما بإِقَامَة ولم يُسَبِّح بَيْنهما، ولا على إثْرِ كُل واحدةٍ منهما. تخريج الأحاديث:
حديث كريب رضي الله عنه أخرجه مسلم حديث (1280)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج" "باب النزول بين عرفة وجمع"، حديث (1667)، وقبل ذلك أخرجه في "كتاب الوضوء" "باب إسباغ الوضوء" حديث (139)، وأخرجه أبو داود في "كتاب الحج" "باب الدفع من عرفة" حديث (1925)، وأخرجه النسائي في "كتاب مناسك الحج" "باب النزول بعد الدفع من عرفة" حديث (3024). متى يصلي الوتر في حالة جمع العشاء مع المغرب - الإسلام سؤال وجواب. وأما الرواية التي تليه، فأخرجها مسلم حديث (1286)، وأخرجها البخاري في "كتاب الحج" باب السير إذا دفع من عرفة" حديث (1666)، وأبو داود في "كتاب المناسك" "باب الدفعة من عرفة" حديث (1923)، والنسائي في "كتاب مناسك الحج" "باب كيف السير من عرفة" حديث (3023)، وابن ماجه في "كتاب المناسك" "باب الدفع من عرفة" حديث (3017).
كيف جمع وقصر المغرب والعشاء - إسألنا
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 شوال 1430 هـ - 6-10-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 127618
129696
0
386
السؤال
هل صلاة المغرب تجمع مع صلاة العشاء؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فصلاة المغرب تجمع -عند وجود مسوغ شرعي- مع صلاة العشاء جمع تأخير، كما تجمع صلاة العشاء مع صلاة المغرب جمع تقديم، إلا أن صلاة المغرب لا تقصر ركعتين في السفر، وإنما تصلى ثلاث ركعات، وقد دلت سنة النبي صلى الله عليه وسلم على جواز الجمع بين المغرب والعشاء في السفر وفي الجمع وغير ذلك، ففي البخاري عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر: يعني المغرب والعشاء. انتهى. والأدلة من السنة على ذلك كثيرة، ودلت السنة كذلك على جمع المغرب والعشاء في الليلة الممطرة، كما بينا ـ من قبل ـ في الفتوى رقم: 45107 ، ويمكن أن تراجع الحالات التي تجمع فيها المغرب مع العشاء في الفتوى رقم: 6846. والله أعلم.
الحمد لله. من رخص الصلاة المتعلقة بالسفر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر ، وبين صلاتي المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير. ولم يواظب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الجمع في كل أسفاره ، بل كان يجمع أحياناً ، وأحياناً أخرى لا يجمع ، ويصلي كل صلاة في وقتها. ولذلك قال العلماء: الأفضل للمسافر أن لا يجمع إلا إذا احتاج إليه بأن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها ، وإن كانت رخصة الجمع ثابتة لكل مسافر. انظر: "المغني" (3/131) ، "الشرح الممتع" (4/550-553). وإذا ثبت السفر جاز الترخص بالجمع ، ولو علم أنه سيعود إلى بلده قبل خروج وقت الصلاة الثانية ، أو قبل دخول وقتها ، لأن الأدلة إنما دلت على جواز الجمع للمسافر ، فما دام الإنسان مسافراً فله الجمع. وقد ذكر النووي رحمه الله في "المجموع" (4/180) اختلاف العلماء على قولين فيما إذا جمع بين الصلاتين جمع تقديم وهو مسافر ثم أقام ، فهل يبطل الجمع ويلزمه إعادة الصلاة الثانية في وقتها أو لا ؟
ثم قال النووي رحمه الله: أصح القولين أنه لا يبطل الجمع ، كما لو قصر ثم أقام اهـ بتصرف يسير. وقال الموفق ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (3/140):
"وَإِنْ أَتَمَّ الصَّلاتَيْنِ فِي وَقْتِ الأُولَى, ثُمَّ زَالَ الْعُذْرُ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهُمَا قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ, أَجْزَأَتْهُ, وَلَمْ تَلْزَمْهُ الثَّانِيَةُ فِي وَقْتِهَا; لأَنَّ الصَّلَاةَ وَقَعَتْ صَحِيحَةً مُجْزِيَةً عَنْ مَا فِي ذِمَّتِهِ, وَبَرِئَتْ ذِمَّتُهُ مِنْهَا, فَلَمْ تَشْتَغِلْ الذِّمَّةُ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ.
الحمد لله. هذا
السؤال من شقين:
الشق الأول:
قصر
الصلاة في السفر:
"
السفر سبب مبيح لقصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين ، بل إنه ـ أي السفر ـ سبب يقتضي
قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين إما وجوباً وإما ندباً على خلاف في ذلك. والصحيح أن القصر مندوب وليس بواجب ، وإن كان من النصوص ما ظاهره الوجوب ، ولكن
هناك نصوص أخرى تدل على أنه ليس بواجب ".. أ. هـ. والرباعية هي الظهر والعصر والعشاء ، ودليل ذلك كتاب الله وسنة الرسول صلى الله
عليه وسلم ، وإجماع الأمة. أما
في القرآن فقال الله تعالى: ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا
من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا)
والدليل فعل النبي صلى الله عليه وسلم: ( فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان
إذا سافر صلى ركعتين ، ولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى أربعاً في سفر
قط ، بل في كل أسفاره الطويلة والقصيرة كان يصلي ركعتين)
وأما إجماع المسلمين: فهذا أمر معلوم بالضرورة ، كما قال ابن عمر: ( صليت خلف
النبي صلى الله عليه وسلم وأبوبكر وعمر وعثمان فكانوا لا يزيدون على ركعتين في
السفر) والمسلمون مجمعون على هذا. " الشق الثاني:
صلاة الوتر في حالة جمع العشاء مع المغرب جمع تقديم.