النية لك.. السلوك لغيرك.. ذكاؤك لنفسك.. أخلاقك لغيرك.. أعذار.. "لم يكن قصدي" "لا أدري كيف خرجت هذه الكلمة" قد تعفيك مرة.. أو مرتين. طيب، والمطلوب؟ انتبه.. صحصح.. الناس ليسوا أغبياء، وللصبر حدود! •
• والآن إلى السؤال الصعب: ما هو الحل مع "النقاط العمياء"؟ لنتفق على أمرين: ١)لا يوجد حل واحد يصلح للجميع "one-size-fits-all" ما يصلح لي.. قد لا يصلح لك.. ٢)لا يمكن بحال من الأحوال إلغاء النقاط العمياء. المجهول أكبر من المعلوم، وكل ما بأيدينا التقليل في العدد والتخفيف من الآثار. • في الحياة ستشعر بقوة ضاغطة في داخلك.. بأن عراقيل الحياة تأتي من الخارج. لكن صدقني العالم الخارجي ليس المصدر الأكبر للتحديات. نحن نعيق أنفسنا كثيراً.. دون أن ندرك بأننا نفعل ذلك أصلاً! نبرر.. نتكاسل.. نلوم الآخرين. على أية حال العامل غير الماهر هو الذي يلقي اللوم على أدواته
• في زمن عنوانه المادة.. الضجيج.. السرعة.. والإشباع الفوري! قاعة فرح ٢ ٠٨ ل. نحتاج الرجوع إلى الأساسيات في "تطوير الذات": -القيادة الخارجية تبدأ من السيادة الداخلية.. -التغيير لن يأتي.. أنت الذي تذهب إليه.. -الذي لا يحترم ذاته.. لن يحترمه الآخرون.. -لا أسوأ من أن تفوز بكل شيء، وتخسر نفسك!
- قاعة فرح ٢ ميلادي
- قاعة فرح ٢ هي
- قاعة فرح ٢ ٠٨ ل
- قاعة فرح ٢ x
قاعة فرح ٢ ميلادي
ابدأ بنفسك، واستعرض شريط يومياتك.. بالذات تلك المواقف التي استغربت فيها ردة فعل الآخرين.. التحاور مع الذات أو "الوعي الذاتي"من أصعب المهارات لأنها انتقال بين الواعي واللاواعي.. لكنها تستحق التجربة
قاعة فرح ٢ هي
وماذا عن حصتي في الحديث؟ القاعدة العامة ألا تتحدث أكثر من ٣٠٪ من مجموع الحديث. اتفقنا؟
• من النقاط العمياء: عقلية "الندرة" أو الشح! النادر أفضل.. أغلى.. أجود.. مع أن المتوفر -أحياناً- أفضل لكنها "هالة البعيد"، والوهج الزائف لغير المقدور عليه. ومن الطريف أن الطفل وفي غرفة مليئة بالألعاب سيطلب منك اللعبة التي بيد طفلٍ آخر! يا ترى.. كم طفل مشاكس يعيش بداخلك؟ •
• هل حدث مرة ورجعت مبتهجاً من مناسبة اجتماعية ثم هجم عليك شعور غريب: هل كنتُ ثرثاراً الليلة؟! وبدأت في سؤال زوجتك أو صديقك بإلحاح عن رأيهم فيك. ومع كل رسائل التطمين التي قالوها لك. إلا أن هناك صوتٌ في أعماق نفسك يشك في كلامهم. لا تخنق هذا الصوت مبكراً، فقد يكون للشك ما يبرره
• قد تقول: لا تعقدها، وهي سهلة!! عيش حياتك، وتصرف بتلقائية. انتبه.. في أي علاقة اتصالية بين طرفين.. حفل زواج الشاب عبدالله عايض الحمياني المطيري قاعة فرح ٢ - YouTube. هناك مرسل ومستقبل. المرسل يصدر رسائل وإشارات مباشرة وغير مباشرة (لفظية وغير لفظية).. المستقبل يحلل على أسس صحيحة وخاطئة (يقينية وظنية).. عموماً.. صديقُك من صدَقَك لا من صدَّقك
• قد تقول: أصلاً؛ أنا واثق من نفسي، ولا يهمني كيف يراني الآخرين! ؟! طيب.. ضع ثقتك الزائدة على جنب.. قليلاً لا علاقة للنقاط العمياء بمراقبة الآخرين، ومحاولة إرضائهم على حساب نفسك.. معرفة "النقاط العمياء" يضمن لك -بإذن الله- أن لا تكتشف في وقت متأخر بأنك كنت مآخذ مقلب في نفسك
• نرجع للتأكيد للمرة الثانية والثالثة والعاشرة.. النوايا الطيبة وحدها لا تكفي!
قاعة فرح ٢ ٠٨ ل
وتابع الدكتور الخشت، أنه لابد من صناعة تراث جديد، والذي يمثل تجاوزًا للتراث القديم الذي صنع حضارة سالفة في سياق حضاري وثقافي، ويحتاج ذلك الآن إلى صناعة حضارة جديدة وحديثة، مؤكدًا أن إعادة بناء الإنسان يجعلنا نمتلك مفاتيح القوة.
قاعة فرح ٢ X
شهدت قاعة الاحتفالات الكبرى بجامعة القاهرة، محاضرة مشتركة بعنوان "القرآن الكريم من التنزيل إلى الحضارة" للدكتور محمد عثمان الخشت رئيس جامعة القاهرة، والدكتور أسامة الأزهري مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية، وبحضور نواب رئيس الجامعة وعمداء الكليات وبدعوة من طلاب من أجل مصر. وفي بداية المحاضرة، رحب الدكتور محمد عثمان الخشت رئيس جامعة القاهرة، بالدكتور أسامة الأزهري، وقال إن تنظيم هذه الندوة في ظل الأجواء الرمضانية الكريمة وفي العشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل، يأتي تأكيدًا على مجموعة من المعاني والمقاصد في إطار الرؤية الحضارية للوحي الكريم. قاعة فرح ٢ ميلادي. وأوضح الدكتور الخشت أن الندوة تتضمن الحديث عن محورين أساسيين وهما تنزيل الوحي الكريم، والحضارة، وبينهما جسر إنساني حضاري تعرض لعامل الزمن نتيجة أمور كثيرة تتعلق بالعوامل التاريخية والاجتماعية والثقافية، مؤكدًا على ضرورة إعادة بناء هذا الجسر بين الحين والآخر، معربًا عن رغبته في أن تجتمع جهود جامعة القاهرة مع جهود العلماء وبينهم الدكتور أسامة الأزهري لأن تكون خطوة على طريق إعادة بناء هذا الجسر بين التنزيل وبين الحضارة. وخلال محاضرته، قال الدكتور الخشت، إن القرآن يمثل نقطة التحول الحضاري الذي حدثت من عصر الجاهلية إلى عصر المدنية والتمدن والحضارة، وان الحضارة الإسلامية استطاعت أن تحدث تحولًا جذريًا وحضاريًا، مشيرًا إلى أن القرآن يمثل وحيًا كريمًا في كتاب مبين، وأن الإنسان هو الذي يحول هذا الوحي إلى واقع وتطبيق، وأن طريقة تفاعله مع القرآن والواقع هو الذي ينتج الحضارة.
العيد هو موسم فرح، موسم سعادة، وقت التقاء الأحبة، وقت العطاء، وقت إبداء الحب، وقت ارتفاع أصوات الضحكات، وتراقص أنغام التهاني. كلنا نتسابق بأن نبدأ بالمباركة قبل استقبالها، فالبادئ بالخير يفوز بالأجر، والباقي على الخير ذو أصل طيب، ولأجل أن يكون عيدنا عيد خير، ونحافظ على تلك الابتسامات والضحكات، ولكي يبقى العيد فعلا عيدا، هناك بعض القواعد والآداب المقترنة في اجتماع ذلك اليوم تؤكد دوام المحبة والسعادة. الدنمارك تستدعي سفير روسيا بعد انتهاك مجالها الجوي. ليس الكل مفتقرا لتلك الآداب أبدا، بل الغالب جميل، لكن الفئة المقصودة هنا هي الفئة المتسرعة بالقول قبل التفكير، تلك الفئة يجب أن ترسل لها دعوة خاصة مقترنة ببعض التعليمات حتى لا تنغص سعادة تلك المناسبة. حقيقة بعض القيود والتعليمات مناسبة لأي مناسبة، لكن العيد أولى بالفرح وإبقائه، ولا أحد يريد أن يكون سببا في سلب سعادة شخص آخر في مثل هذا الوقت. بت أتخيل أن دعوة العيد لتلك الفئة من الناس يجب أن تكون مقترنة بتحذيرات كتلك التي تكتب على الأدوية عند استخدامها مثلا: ندعوكم لحضور اجتماعنا في يوم العيد ولتفادي زلات اللسان وقصص البؤس والأحزان في هذا الوقت والمكان، يرجى الالتزام بالتالي: ١- عدم التطرق لتعليقات سلبية تخص الشكل بأي طريقة كانت، ففي هذا الوقت كل الناس تحاول أن تظهر بأجمل شكل ممكن، فلنتحلى بالإنسانية ولنبادر بالإحسان بالكلام ونبتعد عن التجريح.