وقوله جل جلاله: {أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وهذه الأنهار تَجْرِي مِن تحتي}.. [الزخرف: 51]. وقوله سبحانه: {وَقَالَ الذي اشتراه مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ}.. [يوسف: 21]. وقوله تبارك وتعالى: {ادخلوا مِصْرَ إِن شَآءَ الله آمِنِينَ}.. [يوسف: 99]. كلمة مصر ذكرت في الآيات الأربع السابقة بغير تنوين.. ولكن في الآية التي نحن بصددها: {اهبطوا مِصْراً} بالتنوين.. هل مصر هذه هي مصر الواردة في الآيات المشار إليها؟.. نقول لا.. لأن الشيء الممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.. إذا كان لبقعة أو مكان.. أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير! - محمد خيري بدر - المقالة - الفلسفة. مرة تلحظ أنه بقعة فيبقى مؤنثاً.. ومرة تلحظ أنه مكان فيكون مذكرا.. فإن كان بقعةً فهو علم ممنوع من الصرف.. وإن كان مكانا تكون فيه علمية وليس فيه تأنيث.. ومرة تكون هناك علمية وأهمية ولكن الله صرفها في القرآن الكريم.. كلمات نوح ولوط وشعيب ومحمد وهود.
- أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير! - محمد خيري بدر - المقالة - الفلسفة
- أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ (مقطع). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي
- الدرجة الأولى للأوسمة - عودة نيوز
أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير! - محمد خيري بدر - المقالة - الفلسفة
وتجد الصائمين للنصف من شعبان ويوم عاشوراء ويوم وقفة عرفات وغيرهم من المناسبات، وليس بقلوبهم ذرة من التوبة أو الاستغفار أو الندم على ما بدر منهم..... ألا تقيمون مهرجانات الصيام والقيام بشهر رمضان فإذا انقضى شهر رمضان تم فض السامر وانتهى كل منا ليعود إلى معاصيه التي اعتاد عليها....
كل ذلك لأنكم فقدتم رشاد القرءان واتبعتم بدع ما أنزل الله بها من سلطان... وتصورتم أنكم على الحق المبين بتلك القصاصات الموروثة عن آبائنا الأقدمين... أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ (مقطع). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي. فهكذا قمتم باستبدال الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ.... وهكذا قمتم بتحريف الدين. عموما أنا لا أريد الإطالة عليكم اكثر من هذا لكني فقط أردت أن تكون على فقه القرءان للحصول على رضوان الرحمن، لأنه من ابتغى الهدى في غيره أضله الله. مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنفض وباحث إسلامي
أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ (مقطع). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هلك كسرى ولا كسرى بعده ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم. إن هذا الفيديوا لهو شهادة ممن عاش تلك الفتن ، وعانا من وعثائها ، وذاق مرارتها ، وقد أهدى لكم ولكل مسلم مؤمن آمن هدية النصح
من واقع تجربة عاشها. ولعمري أنه قد أنصف ونصح وأخلص في نصحه. والحديث يطول ولكن ما جاء في هذا الفيديو من نصائح عن تجربة وواقع كافية ومفيدة لكل ذي عقل ولب وعقل رشيد. واعلموا أنكم يا أبناء وطني لستم كغيركم ، فأنتم يحوزون مصادر الإسلام ومهبط الوحي ، ومنبع الرسالة والدين ، والإسلام أمانة
في أعناقكم فلا تفرطوا فيه ، بانجرافكم خلف الأهواء ودعاة الشقاق والنفاق ، ومثير الفتن ، وعملاءهم ، ممن انسلخ من وطنيته
وعروبته ، ودينه ، وعرض وطنه للأخطار ويريد أن يزج به وبأهله في متاهات الفتن ، يتجرع الخوف ، ويزدرد الجوع والعطش
ويجالس الخوف على نفسه وماله وعرضه. وتذكروا أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الفتن ، والشرور فلكم فيها مأمن ومهرب من الوقوع فيها ، والعاقل من
يرى ما يحدث من حوله ويستخلص منه دروساً مستفادة يتجنب بها الوقوع في مغبات الندم والتصرف الأهوج. فإن فرطتم في هذه البلاد فأنتم بذلك تساندون أعداء الإسلام وتعينونهم لهدمه وتمكنونهم من النيل منه ثم استباحة بيضتكم.
حتى أصبح الغضب من كثرة عصيانهم كأنه سمة من سماتهم لماذا؟: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ الله وَيَقْتُلُونَ النبيين بِغَيْرِ الحق ذلك بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} أي أنهم كانوا يكفرون بالنعم ولا يشكرون.. ويكفرون بالآيات ويشترون بها ثمنا قليلا.. ولم يكتفوا بذلك بل كانوا يقتلون أنبياء الله بغير حق. الأنبياء غير الرسل.. والأنبياء أسوة سلوكية ولكنهم لا يأتون بمنهج جديد.. أما الرسل فهم أنبياء بأنهم أسوة سلوكية ورسل لأنهم جاءوا بمنهج جديد.. ولذلك كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا. والله سبحانه وتعالى يعصم أنبياءه ورسله من الخطيئة.. ولكنه يعصم رسله من القتل فلا يقدر عليهم أعداؤهم.. فمجيء الأنبياء ضرورة.. لأنهم نماذج سلوكية تسهل على الناس التزامهم بالمنهج، وبنو إسرائيل بعث الله لهم أنبياء ليقتدوا بهم فقتلوهم.. لماذا؟.. لأنهم فضحوا كذبهم وفسقهم وعدم التزامهم بالمنهج.. ولذلك تجد الكافر والعاصي وغير الملتزم يغار ويكره الملتزم بمنهج الله.. ويحاول إزالته عن طريقه ولو بالقتل.. إذن فغضب الله عليهم من عصيانهم واعتدائهم على الأنبياء وما ارتكبوه من آثام. المصدر: موقع نداء الإيمان
3 لا يحصل الشخص الذي حصل سابقًا على هذه الميدالية بدرجة معينة على ميدالية أخرى حتى انقضاء عامين على الأقل منذ تقديم هذه الميدالية. المادة الثامنة. يجوز للوزارات والجهات الحكومية الأخرى والمنظمات غير الحكومية ترشيح من تراه مناسباً للميداليات الممنوحة بمناسبة العيد الوطني بموجب المادة (9) من النظام. الدرجة الأولى للأوسمة - عودة نيوز. إقرأ أيضا: أنزل الله في شأنه سورة المسد
مادة 9:
يشترط أن يتم منح المرشح إحدى الميداليات المشار إليها في المادة (9) من النظام ؛ التالية:
1 يجب أن يحسن التصرف. 2- ألا يكون محكوماً عليه في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة إلا إذا رد إليه اعتباره. 3 – ألا يكون قد سبق فصله من الخدمة العامة في الدولة لأسباب تأديبية. المادة العاشرة:
يتم الترشيح للميدالية بموجب المادة (9) من النظام فقط من قبل لجنة مشكلة داخل وزارة أو جهاز حكومي ، تتكون من أربعة أعضاء كبار على الأقل ، برئاسة وزير أو رئيس وكالة. المادة الحادية عشرة:
يقدم الترشيح إلى رئيس مجلس الوزراء قبل ثلاثة أشهر على الأقل من العيد الوطني ، مبيناً العمل الاستثنائي والمتميز الذي يتطلب جائزة وفقاً للمادة (9) من النظام والسيرة الذاتية للمرشح. المادة الثانية عشرة:
يتم التنسيق بين البروتوكولات الملكية مع وزارة الثقافة والإعلام لإعلان الفائزين بميداليات العيد الوطني كل عام.
الدرجة الأولى للأوسمة - عودة نيوز
المادة الثالثة عشرة:
حالات مصادرة الحلي من مرتديها:
إذا ارتكب جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة. ب- إذا فصل من الخدمة العامة في الدولة لأسباب تأديبية. الجواب: إذا أسقطت عنه الجنسية السعودية أو جُردت منها. د- توجيه اللوم أو النقد لسياسات الحكومة أو برامجها. هـ- إذا أهان الميدالية أو استخف بها. وإذا باع الميدالية أو رهنها أو تصرف فيها بنفس الطريقة. المادة الرابعة عشرة:
على الوزارات والدوائر الحكومية ذات الصلة إخطار المراسيم الملكية بأي من الحالات المشار إليها في المادة (الثالثة عشرة) من هذه القواعد لاستكمال الإجراءات القانونية لسحب الميدالية وفقًا للمادة (الحادية عشرة) من النظام. المادة الخامسة عشرة. يعرف وصف الميداليات السعودية وحالات الحمل والأطفال الأبرياء على النحو التالي: أولاً: وصف الحلي وحالاتها: 1 قلادة كبيرة بدر: تتكون من سلسلة ذهب عيار 14 ، الحلقات مستطيلة الشكل تمثل الشعار السعودي (السيف والنخيل) ، وميدالية ذهبية ملحقة بها ، والميناء الأخضر في الوسط عبارة عن دائرة من الميناء الأبيض ، في وسطها ميناء أخضر عليه نقش "بدر آل". -كوبرا "، مكتوبة بخط ذهبي. في الدائرة البيضاء المحيطة بالميناء: "لا إله إلا الله محمد رسول الله".
ب إذا فصل من الخدمة العامة في الدولة لأسباب تأديبية. ج إذا أسقطت عنه الجنسية العربية السعودية أو سحبت منه. د إذا وجه اللوم أو الانتقاد لسياسة الدولة أو برامجها. هـ إذا أهان الوسام أو قلل من شأنه ومكانته. و إذا باع الوسام أو رهنه، أو تصرف فيه على نحو ذلك. المادة الرابعة عشرة:
تشعر الوزارات والأجهزة الحكومية المعنية المراسم الملكية عن أي من الحالات الواردة في المادة (الثالثة عشرة) من هذه اللائحة، وذلك لاستكمال الإجراءات النظامية في شأن سحب الوسام وفقاً للمادة (الحادية عشرة) من النظام. المادة الخامسة عشرة:
تحدد أوصاف الأوسمة السعودية وحالات حملها وبراءاتها على النحو الآتي: أولاً: أوصاف الأوسمة وحالات حملها: 1 قلادة بدر الكبرى: تتكون من سـلسلة من الذهب عيار (14)، حلقاتها على شكل مستطيلات، تمثل الشعار السعودي (السيفان والنخلة)، ومعلق بها رصيعة من الذهب والميناء الخضراء في وسطها دائرة من الميناء البيضاء في منتصفها ميناء خضراء مكتوب فيها عبارة " بدر الكبرى " بخط ذهبي، وفي دائرة الميناء البيضـاء المحيطـة بهـا " لا إلـه إلا الله محمد رسول الله ". وطـول السلسلـة ( 108سم) مكونة من (19) حلقة مستطيلة، وقطر الرصيعة مع زخارفها (12سم)، تعلق الرصيعة في السلسلة بقطعة من الذهب بشكل الشعار السعودي، ثم العقال والهلال وحلقة صغيرة تربط الرصيعة بالهلال، وذلك وفقاً للنموذج المرافق رقم (1).