وكشفت الجامعة عن شروط القبول في برامج الدراسات العليا، ومنها يشترط أن يكون المتقدم سعودي أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين، ويشترط أن يكون المتقدم حاصل على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها، تقديم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه، كما يشترط موافقة مرجعه على الدراسة إذا كان موظفًا. فرصة تطوعية للمشاركة في برنامج الخدمات الإسعافية لزوار بيت الله الحرام
وعلى صعيد آخر، أعلنت جامعة الملك سعود ، ممثلة بعمادة شؤون الطلاب، أمس الخميس، عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن إتاحة فرصة تطوعية لطلبة الكليات الصحية للمشاركة في برنامج الخدمات الإسعافية لزوار بيت الله الحرام بشهر رمضان المبارك. فتح القبول لبرامج الدراسات العليا بجامعة الملك سعود | صحيفة مكة. #جامعة_الملك_سعود ممثلةً بعمادة شؤون الطلاب تعلن عن إتاحة فرصة تطوعية لطلبة الكليات الصحية للمشاركة في برنامج الخدمات الإسعافية لزوار بيت الله الحرام بشهر #رمضان المبارك. ينتهي التسجيل بتاريخ 30 / 7 / 1443هـ، الموافق 3 / 3 / 2022م. — جامعة الملك سعود (@_KSU) February 24, 2022
وتجدر الإشارة إلى أن التسجيل في هذه الفرصة التطوعية سيستمر حتى يوم الخميس المقبل الموافق 3 مارس 2022.
- صحيفة تواصل الالكترونية
- فتح القبول لبرامج الدراسات العليا بجامعة الملك سعود | صحيفة مكة
- شروط القبول في برامج الدراسات العليا | عمادة شؤون الطلاب
- قول الزوج أنت طالق بالثلاثة هل يعد طلقة أم ثلاثا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تطليق الرجل امرأته بالثلاث فيه تفصيل
- حكم مراجعة الزوجة بعد قول الزوج طلاق لا رجعة فيه
صحيفة تواصل الالكترونية
- نهاية التقديم: الإثنين 1443/08/18هـ (2022/03/21م) ( المصدر). التقديم:
- يبدأ التقديم في المواعيد الموضحه أعلاة عبر بوابة القبول:
- رابط التقديم: ( اضغط هـنـا)
- المصدر: ( اضغط هـنـا)
للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
دورات تدريبية مجانية وتدريب منتهي بالتوظيف
بواسطة: JobZaty Team
تاريخ النشر: الثلاثاء ٠٨ فبراير ٢٠٢٢
أخر تحديث: الخميس ١٠ مارس ٢٠٢٢
برامج الدراسات العليا
فتح القبول لبرامج الدراسات العليا بجامعة الملك سعود | صحيفة مكة
صحيفة تواصل الالكترونية
شروط القبول في برامج الدراسات العليا | عمادة شؤون الطلاب
63- ماجستير العلوم في العمارة وعلوم البناء. 64- دكتوراه الفلسة في العمارة وعلوم البناء. 65- ماجستير العلوم في الهندسة المدنية. 66- دكتوراه الفلسفة في الهندسة المدنية. 67- ماجستير العلوم في الهندسة الكيميائية. 68- ماجستير العلوم في هندسة البوليمرات. 69- دكتوراه الفلسفة في الهندسة الكيميائية. 70- ماجستير العلوم في الهندسة الكهربائية. 71- دكتوراه الفلسفة في الهندسة الكهربائية. 72- ماجستير العلوم في الهندسة الميكانيكية. 73- ماجستير العلوم في هندسة المواد. 74- دكتوراه الفلسفة في الهندسة الميكانيكية. الدراسات العليا جامعة الملك سعود. 75- ماجستير العلوم في الهندسة الصناعية. 76- دكتوراه الفلسفة في الهندسة الصناعية. 77- ماجستير العلوم في هندسة البترول والغاز الطبيعي. 78- ماجستير العلوم في هندسة تحلية المياه. 79- ماجستير العلوم في الهندسة النووية. 80- ماجستير العلوم في النبات. 81- دكتوراه الفلسفة في النبات. 82- دكتوراه الفلسفة في الأحياء الدقيقة. 83- ماجستير العلوم في علم الحيوان. 84- دكتوراه الفلسفة في علم الحيوان. 85- ماجستير العلوم في الكيمياء الحيوية. 86- دكتوراه الفلسفة في الكيمياء الحيوية. 87- ماجستير العلوم في الإحصاء. 88- دكتوراه الفلسفة في الإحصاء.
89- ماجستير العلوم في الفيزياء. 90- دكتوراه الفلسفة في الفيزياء. 91- ماجستير العلوم في الرياضيات. 92- دكتوراه الفلسفة في الرياضيات. 93- ماجستير العلوم في الجيولوجيا. 94- ماجستير العلوم في الجيوفيزياء. 95- دكتوراه الفلسفة في علوم الأرض. 96- ماجستير العلوم في الكيمياء. 97- ماجستير العلوم في علم البوليمرات. 98- دكتوراه الفلسفة في الكيمياء. 99- ماجستير العلوم في البساتين. 100- ماجستير العلوم في المراعي والغابات. 101- ماجستير العلوم في المحاصيل الحقلية. صحيفة تواصل الالكترونية. 102- دكتوراه الفلسفة في علوم البساتين. 103- دكتوراه الفلسفة في علوم المراعي والغابات. 104- دكتوراه الفلسفة في علوم المحاصيل. 105- ماجستير العلوم في أمراض النبات. 106- ماجستير العلوم في المبيدات. 107- ماجستير العلوم في الحشرات. 108- دكتوراه الفلسفة في علم أمراض النبات. 109- دكتوراه الفلسفة في علم الحشرات. 110- ماجستير العلوم في الاقتصاد الزراعي. 111- ماجستير العلوم في علوم التربة. 112- دكتوراه الفلسفة في علوم التربة. 113- ماجستير العلوم في تغذية الإنسان. 114- دكتوراه الفلسفة في تغذية الإنسان. 115- ماجستير العلوم في علوم الأغذية. 116- دكتوراه الفلسفة في علوم الأغذية.
ولو لم يشهد علىٰ رجعته كما ذكرناه ويقول فيها ما شرحناه ، وعاد إلىٰ إستباحة زوجته فوطأها قبل خروجها من عدّتها أو قبلها أو أنكر طلاقها ، لكان بذلك مراجعاً لها ، وهدم فعاله هذا حكم عدّتها ، وإنّما ندب إلىٰ الاشهاد علىٰ الرجعة وسُنّ له ذلك إحتياطاً فيها لثبوت الولد منه واستحقاقه الميراث بذلك ، ودفع دعاوىٰ المرأة استمرار الفراق المانع للزوج من الإستحقاق. ومتىٰ تركها حتىٰ تخرج من عدّتها فلم يراجعها بشيء ـ ممّا وصفناه ـ فقد ملكت نفسها ـ وهو كواحد من الخطاب ـ إن شاءت أن ترجع إليه رجعت بعقد جديد ومهر جديد ، وإن لم تشأ الرجوع إليه لم يكن له عليها سبيل. وهذا الطلاق يسمّىٰ طلاق السنة (٧). هذا هو رأي الشيعة في الطلاق عامة وطلاق الثلاث ، وهو ـ كما نرىٰ ـ موافق لكتاب الله وسنّة نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأن الشيعة ليسوا بخارجين عن السنّة ، بل هم أهلها الحقيقيّون ، وحاشاهم من الفرىٰ القبيحة التي يرميهم بها شيخ الوهابيّة. ولنا أن نذكر مثالاً عن رأي أهل السنّة في مسألة الطلاق ، حتّىٰ نعلم عدم تمسّك الشيخ محمّد بن عبد الوهاب بالكتاب والسنّة. حكم مراجعة الزوجة بعد قول الزوج طلاق لا رجعة فيه. قال بهاء الدين المقدسي: ولا يحلّ جمع الثلاث ، ولا طلاق المدخول بها في حيضتها ، أو في طهر أصابها فيه ، لما روي عن ابن عمر أنّه طلّق إمرأة له وهي حائض ، فذكر ذلك عمر لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: « مُرهُ فليراجعها ثمّ يمسكها حتّىٰ تطهر ثمّ تحيض ثمّ تطهر ، فان بدا له أن يطلقها فليطلّقها قبل أن يمسّها ».
قول الزوج أنت طالق بالثلاثة هل يعد طلقة أم ثلاثا - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم م. زاده الله من العلم والإيمان آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد اطلعت على رسالتكم الموجهة إلى الأساتذة في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة التي أحالها إليَّ فضيلة نائب رئيس الجامعة المذكورة بكتابه المرفقة صورته.
السؤال:
سؤاله الثاني يقول: رجل طلق زوجته وراجعها قبل تمام العدة، ومكثوا حوالي عشر سنوات، والآن حصل بينهما نزاع، وكان الطلب من الزوجة للطلاق، والحث عليه في طلب الطلاق أكثر من خمس مرات أمام الجيران، فقام الزوج وأخذ ورقة، وكتب فيها: أنا فلان بن فلان قد طلقت زوجتي فلانة بنت فلان طلاقًا شرعيًا، لا رجعة فيه، وأشهد رجلين على ذلك، وبعد مضي شهر واحد حضر الجيران، وأصلحوا بينهما في الإرجاع، فأرجعها، فهل هذا الإرجاع صحيح؛ لأنه قال: لا رجعة فيه؟
الشيخ: أعد السؤال، أعده. المقدم: السؤال يقول: رجل طلق زوجته وراجعها قبل تمام العدة، ومكثوا حوالي عشر سنوات، والآن حصل بينهما نزاع، وكان الطلب من الزوجة للطلاق، والحث عليه في طلب الطلاق أكثر من خمس مرات أمام الجيران، فقام الزوج وأخذ ورقة وكتب فيها: أنا فلان بن فلان قد طلقت زوجتي فلانة بنت فلان طلاقًا شرعيًا لا رجعة فيه، وأشهد رجلين، وبعد مضي شهر واحد حضر الجيران وأصلحوا بينهما في الإرجاع فاسترجعها، فهل هذا الإرجاع صحيح؛ لأنه قال في تلك الورقة: لا رجعة فيه؟
أفتوني، شكر الله لكم.
تطليق الرجل امرأته بالثلاث فيه تفصيل
أما إذا كان الطلاق السابق طلقتين الذي راجع فيه، إذا كان طلقتين فليس له الرجوع بعد ذلك؛ لأن هذه تكون ثالثة، تكمل الثالثة، وليس له الرجوع، هذا هو قول أهل العلم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
الحمد لله. "هذا فيه تفصيل ؛ إذا كان الطلاق الأول ، الذي راجعها فيه طلقة واحدة ، ثم طلق هذا
الطلاق ، فإن هذا الطلاق يحسب طلقة واحدة أيضاً ، فتكون ثانية ، ولو قال فيه: لا
رجعة فيه ، فإن الصواب ؛ أنه في حكم الواحدة فقط ، ولو قال فيه: بائناً ، أو قال:
لا رجعة فيه ، أو قال: بالثلاث ، بلفظ واحد ؛ فإن الصواب الذي نفتي به ، والثابت
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كما في حديث ابن عباس أن: (طلاق الثلاث ـ بلفظ واحد
ـ كان يجعل واحدة ، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى عهد الصديق أبي بكر
رضي الله عنه ، وعلى عهد عمر رضي الله عنه ، في أول خلافته). تطليق الرجل امرأته بالثلاث فيه تفصيل. تضاف الطلقة الأولى ، يكون الجمع اثنتين ، ويكون له المراجعة ، ما دامت في العدة ـ
ما دامت حبلى ـ فيراجعها ما دامت في العدة ، ويبقى لها طلقة واحدة. أما
إذا كان الطلاق السابق الذي راجع فيه طلقتين ، فليس له الرجوع بعد ذلك ؛ لأن هذه
تكون الثالثة ، فيتم الثلاث ، وليس له الرجوع ، وهذا هو قول أهل العلم" انتهى. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (3/1793).
حكم مراجعة الزوجة بعد قول الزوج طلاق لا رجعة فيه
وأمّا الرواية المنسوبة إلىٰ الإمام الصادق عليه السلام فهي مفتراة عليه ـ وكم افتري علىٰ لسان الأئمّة كما أخبر بذلك الإمام محمّد بن علي الباقر عليه السلام فيما ذكرناه عنه في مبحث سابق ـ لأنّ الروايات قد تواترت عنهم عليهم السلام بما يدحض هذه الفرية ، والشيعة الإماميّة أعلم من غيرهم بسنّة أئمّتهم وأحاديثهم التي هي امتداد لسنّة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وليست مخالفة لها ، وكتب الشيعة مكتظة برواياتهم عليهم السلام في هذا الشأن ، نذكر بعضاً منها:
1 ـ عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل طلّق إمرأته ثلاثاً في مجلس واحد وهي طاهر ؟ قال: « هي واحدة » (٤). 2 ـ عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: « لا يقع الطلاق إلّا علىٰ كتاب الله والسنّة ، لأنّه حدّ من حدود الله عزّوجلّ ، يقول: ( إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) ، ويقول: ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ) ، ويقول: ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) ، وأمّا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ردَّ طلاق عبدالله بن عمر لأنّه كان علىٰ خلاف الكتاب والسنّة » (٥).
والمراد بذوق العسيلة: الجماع عند أهل العلم.