ليالي الحلمية
مسلسل ملحمي من خمسة أجزاء، حاولوا مؤخرا أن يستكملوه بالجزء السادس لكنه لم يلق النجاح الكافي، فصناعه رحلوا. المسلسل من تأليق أسامة أنور عكاشة وإخراج غسماعيل عبد الحافظ، الثنائي الذي قدم عددا من المسلسلات والعمال الدرامية المهلمة. تصنيف:مسلسلات تلفزيونية خليجية - ويكيبيديا. بناء قوي من الحوار والقصة وحتى الإخراج، كان بمثابة تأريخ لمراحل هامة مرت على مصر في عصرها الحديث منذ عصر الملك فاروق، وحتى وقت انتهاء المسلسل، جسده مجموعة كبيرة من الفنانين أبرزهم يحيى الفخراني وصلاح السعدني وصفية العمري وعبلة كامل ومحسنة توفيق، ومجموعة كبيرة أخرى استطاعوا جميعا ببراعة أن يظهروا اختلاف الشخصيات وتطورها مع مرور الزمن، والصراع بين الطبقات. أول جزء من المسلسل من إنتاج عام 1987، والجزء الخامس كان في عام 1995، لم يميزه الصناعة نفسها فقط، ولكن ما زال تتر المقدمة والنهاية محفوظ في قلوب كل من عاصروا المسلسل. ذئاب الجبل
ظروف المسلسل لم تكن تُنبيء بالنجاح الذي حققه، فوقاة أحد أبطاله غير مجرى الأحداث، ولكن استطاع أن يتربع في القلوب "ذئاب الجبل"، بتتر أغنية المقدمة المميز بلهجة صعيدية أتقنها علي الحجار كتب كلماتها الشاعر الراحل عبد الرحمن الأبنودي ولحنها جمال سلامة "ويا مغنواتي غني حكايتنا على الربابة".
مسلسلات سعودية قديمة | Shahid Live - شاهد لايف | مسلسلات خليجية صفحة 1
اغاني تصفح حسب إسم الفنان احمد شيبة
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
سيرة احمد شيبة الذاتية
البومات احمد شيبة
البوم منوعات 2015
الاغنية
تحميل
استماع
كلمات
اه لو لعبت يا زهر
8. 60M
خلوني ساكت
6. 39M
يعلم ربنا
5. 70M
نسر الصعيد
4. 72M
فارس
3. 07M
ياللي انت غاوي حبنا
2. 97M
عشان معيش
2. 88M
حكم القوي
2. 67M
يانا ياما مع عبد الرحمن رشدي
2. 59M
انا من سكة وانت في سكة
2. 52M
امسك حرامي
2. 50M
تحيا مصر
2. 37M
2. 35M
انا مش هافية
1. 31M
وشوش - مع حسن الشافعي
1. 11M
هذا جناه ابى
1. 07M
قعدة رجالة مع امينة
سنا السكينة
840. 40K
سيبونا بقى
645. 50K
ولا يصعب علينا
543. 90K
احمد شيبة
85. مسلسلات سعودية قديمة. 99K
6 وشوش
76. 06K
63. 90K
57. 03K
47. 20K
30. 66K
29. 73K
28. 83K
26. 69K
25. 86K
25. 20K
24. 96K
23. 65K
23. 49K
13. 13K
11. 11K
10. 72K
10. 66K
8. 40K
6. 46K
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية خليجية - ويكيبيديا
مسلسل جواهر 1994م يعتبر مسلسل جواهر من المسلسلات الأردنية والبدوية القديمة، تم إنتاج ذلك المسلسل في عام 1994م، ويعتبر من المسلسلات الحديثة نوعا ما، حيث يتم تصويره بالألوان، ولقد كسب ذلك المسلسل الكثير من المتابعين حينها، كما تم ترشيحه للعديد من الجوائز، اشترك في تقديم ذلك العمل الفني مجموعة من النجوم (مرج جبر و مازن الناطور و عبد الرحمن آل رشي و منى واصف)، تم إنتاج ذلك المسلسل من قبل تلفزيون دبي، واستطاع النجوم من خلال ذلك المسلسل توضيح حياة البدو وعاداتهم وتقاليدهم المختلفة أينما تواجدوا. 12 - 01 - 2008, 12:43
المشاركة 1
التعديل الأخير كان بواسطة كركتر; 12 - 01 - 2008 الساعة 12:50
المشاهدات 3659 | التعليقات 3
12 - 01 - 2008, 12:45
المشاركة 2
أرشفة قوقل. :: عضو متألق::. تاريخ الإنضمام: 03 - 02 - 2006
رقم العضوية: 18215
الدولة: جدة غير
العمر: 35
المشاركات: 6, 237
يالله ذكرتني بالذي مضى.. مسلسلات سعودية قديمة | Shahid Live - شاهد لايف | مسلسلات خليجية صفحة 1. جاري الاطلاع
12 - 01 - 2008, 12:47
المشاركة 3
This user doesn't have any videos at this time! وين المقاطع < يبي يتفرج ^ _ ^
12 - 01 - 2008, 12:51
المشاركة 4
كركتر:: عضو نشيط::
تاريخ الإنضمام: 25 - 12 - 2007
رقم العضوية: 47546
الدولة: ْفيْ ذَااتِـ.. سُكْـْـوونْْ}~ْ..
المشاركات: 4, 683
تم تعديل الرابط ونأسف على الغلط
[, جوجل
اي كلاود عربية
مسلسل رأس غليص 1976م يعتبر مسلسل رأس غليص من المسلسلات السورية البدوية القديمة، تم إنتاج ذلك المسلسل في عام 1976م، ت غنتاج ذلك المسلسل من قبل تلفزيون دبي في عام 1975م، ذلك العمل الفني قصة كتبتها (مريم المشيني)، والسيناريو الحوار كتبه (خالد حمدي و عبد العزيز هلال)، تم عرض ذلك العمل الفني ببطولة (عبد الرحمن آل رشي وهناء ثروت)، كما اشترك معهم في التمثيل (نعيم الموج و نبيل المشيني و أسامة المشيني و سلمى المصري و وليد بركات)، كما تم عمل ذلك العمل الفني من إخراج المخرج السوري (علاء الدين كوكش)، لقد تم إعادة إنتاج ذلك العمل الفني مرة أخرى في عام 2005م. أعاد نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي تداول فيديو ظهرت فيه الفنانة السعودية نصرة الحربي قبل نحو عام في برنامج "تفاعلكم" وتكشف فيه عن سبب طلاقها حيث قالت ان غيرتها الشديدة على زوجها هي من احد أسباب انفصالها عنه. واذ لفتت نصرة حربي في الفيديو الذي تجيب فيه عن 25 سؤالا متنوعا، انها لا تهتم كثيرا بالمهر الذي سيقدمه لها مستقبلا عريسها، قالت انها تكره صفة الفقر في الرجل كاشفة ان ثروتها تبلغ نحو مليون. نصرة الحربي تكشف عن عمرها
وفي معرض اجاباتها عن الاسئلة، قالت ان عمرها 28 عاما (اي انها اليوم تبلغ 29 عاما) وانها موهوبة بإضحاك الناس، وتحب ان تدفن في مكة المكرمة بعد وفاتها، ولخصت سعادتها بالحياة بشخصين وهما: ولدها ووالدتها.
تفسير حلم رؤية أو سماع سورة العاديات في المنام لأبن سيرين
قد فسر ابن سيرين اذا رأي شخص سور العاديات في المنام أنها رزق الخيل وارتباطه به. يقول ايضا أن رؤية سورة العاديات تكون دليل علي محبة الشخص الرأي بين أصحابه وأقاربه. وقال أن قراءة سورة العاديات في الحلم تشير الي أن هذا الشخص. سوف يتخلص من الأعداء والاشخاص التي لا تريد له الخير. من يري في منامه أنه يقرأ سورة العاديات فتكون دليل علي الرزق وتشير الي طول العمر. اما اذا قام شخص بقراءة سورة العاديات في منامه فتدل الرؤيا. على أنه سوف يسافر عن قريب فالحلم يكون اشارة عن هذا. تابع ايضا: تفسير حلم رؤية أو سماع سورة الفجر في المنام
تفسير حلم رؤية أو سماع سورة العاديات في المنام للنابلسي
قد فسر النابلسي سماع سورة العاديات في الحلم علي أنه اذا رأها شخص كان مسافرًا فسوف يقطع طريقه. أما اذا لم يكن ينوي سفرًا فتكون اشارة الي حب هذا الشخص للدنيا وانه يهتم بأموره الدنيوية ويهمل أمور الأخرة. سورة العاديات - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وقال ايضا النابلسي أنها تدل علي حب الخيل والأغنام وانه سوف يحصل علي خير. تفسير حلم سورة العاديات في المنام
قد فُسر رؤية أي شخص لسماع سورة العاديات في المنام علي أنها تكون دليل علي أن الله قد رزق هذا الشخص محبة الناس.
تفسير حلم رؤية أو سماع سورة العاديات في المنام و ما الذي يدل عليه - موقع نظرتي
التفسير
الجزء
اسم السوره
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5) إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)} أقسم بخيل الغزاة تعدو فتضبح. والضبح: صوت أنفاسها إذا عدون. وعن ابن عباس أنه حكاه فقال: أح أح. قال عنترة: وَالْخَيْلُ تَكْدَحُ حِينَ تَضْ *** بَحُ فِي حِيَاضِ الْمَوْتِ ضَبْحَا وانتصاب ضبحا على: يضبحن ضبحا، أو بالعاديات، كأنه قيل: والضابحات؛ لأن الضبح يكون مع العدو. أو على الحال، أي: ضابحات {فالموريات} توري نار الحباحب وهي ما ينقدح من حوافرها {قَدْحاً} قادحات صاكات بحوافرها الحجارة. والقدح: الصك. والإيراء: إخراج النار. تفسير حلم رؤية أو سماع سورة العاديات في المنام و ما الذي يدل عليه - موقع نظرتي. تقول: قدح فأورى، وقدح فأصلد، وانتصب قدحاً بما انتصب به ضبحا {فالمغيرات} تغير على العدوّ {صُبْحاً} في وقت الصبح {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4)} فهيجن بذلك الوقت غباراً {فَوَسَطْنَ بِهِ} بذلك الوقت، أو بالنقع، أي: وسطن النقع الجمع.
سورة العاديات - تفسير السعدي - طريق الإسلام
والمقسم عليه، قوله: ( إِنَّ
الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) أي: لمنوع للخير الذي عليه
لربه. فطبيعة [ الإنسان] وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من
الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليه من الحقوق المالية
والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق، (
وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) أي: إن
الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن
ذلك أمر بين واضح. ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود،
والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله
عليه شهيد. سوره العاديات تفسير بالصور. ( وَإِنَّهُ) أي:
الإنسان ( لِحُبِّ الْخَيْرِ) أي:
المال ( لَشَدِيدٌ) أي:
كثير الحب للمال. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم
شهوة نفسه على حق ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة،
ولهذا قال حاثًا له على خوف يوم الوعيد:
( أَفَلا يَعْلَمُ) أي:
هلا يعلم هذا المغتر ( إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي
الْقُبُورِ) أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ
( 10)
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11).
تفسير السعدي سورة العاديات المصحف الالكتروني القرآن الكريم
أقسم الله تعالى
بالخيل الجارية في سبيله, حين يظهر صوتها من سرعة عدوها. ولا يجوز للمخلوق أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك. فالموقدات بحوافرها نارا وذلك من شدة عدوها. فالمغيرات على الأعداء عند الصبح. فيهجن بهذا العدو غبارا. فتوسطن بركبانهن جموع الأعداء. تفسير السعدي سورة العاديات المصحف الالكتروني القرآن الكريم. إن الإنسان لنعم ربه لجحود,
وإنه بجحوده ذلك لمقر
وإنه لحب المال لشديد. أفلا يعلم الإنسان ما ينتظره إذا أخرج الله الأمهات من القبور للحساب
والجزاء؟
واستخراج ما استتر في الصدور من خير أو شر. إن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذ لخبير, لا يخفى عليه شيء من ذلك.
أو فوسطن ملتبسات به {جَمْعاً} من جموع الأعداء. ووسطه بمعنى توسطه. وقيل: الضمير لمكان الغارة. وقيل: للعدوّ الذي دلّ عليه {والعاديات} ويجوز أن يراد بالنقع: الصياح، من قوله عليه الصلاة والسلام: «ما لم يكن نقع ولا لقلقة» وقول لبيد: فَمَتَى يَنْقَعْ صُراخٌ صَادِق *** أي: فهيجن في المغاز عليهم صياحاً وجلبة. وقرأ أبو حيوة: {فأثرن} بالتشديد، بمعنى: فأظهرن به غباراً؛ لأنّ التأثير فيه معنى الإظهار. أو قلب ثورّن إلى وثرن، وقلب الواو همزة، وقرئ: {فوسطن} بالتشديد للتعدية. والباء مزيدة للتوكيد، كقوله: {وَأُتُواْ بِهِ} [البقرة: 25] وهي مبالغة في وسطن. وعن ابن عباس: كنت جالساً في الحجر فجاء رجل فسألني عن {والعاديات ضَبْحاً (1)} ففسرتها بالخيل، فذهب إلى عليّ وهو تحت سقاية زمزم فسأله وذكر له ما قلت: فقال: ادعه لي، فلما وقفت على رأسه قال: تفتي الناس بما لا علم لك به، والله إن كانت لأوّل غزوة في الإسلام بدر، وما كان معنا إلاّ فرسان: فرس الزبير وفرس للمقداد {العاديات ضَبْحاً (1)} الإبل من عرفة إلى المزدلفة، ومن المزدلفة إلى منى؛ فإن صحّت الرواية فقد استعير الضبح للإبل، كما استعير المشافر والحافر للإنسان، والشفتان للمهر، والثغر للثورة وما أشبه ذلك.