متابعه
المشاهدة لاحقا
مشاهدة الأن
تحميل الأن
قصة العرض مشاهدة وتحميل المسلسل اللبناني مذكرات عشيقة سابقة 2017 HD بطولة نيكول سابا وباسم ياخور اون لاين وتحميل مباشر
القسم
مسلسلات عربي
الرابط المختصر:
مسلسل مذكرات عشيقه سابقة الاعمال
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
مسلسل مذكرات عشيقه سابقة بأثر رجعي مصر
^ الفور كاتس ملابسنا بسيطة وليست مثيرة الشرق الأوسط 2001 نسخة محفوظة 01 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين. ^ النجمات وشقيقاتهن مجلة لها نسخة محفوظة 9 مايو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ الدستور الأردنية:نيكول سابا تبرأت من التجربة الدنيماركية [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 28 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ^ "ولادة إبنة نيكول سابا ويوسف الخال" ، ياسمينة، 13أغسطس 2013، مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2013 ، اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2014. {{ استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= ( مساعدة) ، يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |مؤلفون مشاركون= ( مساعدة)
^ "نيكول سابا" ، ليالينا، مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2014. {{ استشهاد بخبر}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |مؤلفون مشاركون= ( مساعدة)
^ فور كاتس اللبنانبة تتهيأ لجولة أوروبية الشرق الأوسط 2000 نسخة محفوظة 01 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين. ^ نيكول سابا دخلت عالم الفن صدفة الجزيرة نسخة محفوظة 12 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. أخبار الفن والفنانين بالفيديو والصوت والصورة • بوسطة. ^ نيكول سابا الجمال وحده لا يكفي البيان 2003 نسخة محفوظة 18 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
مسلسل مذكرات عشيقه سابقه الحلقه 17
مذكرات عشيقة سابقة
تأليف
نور شيشكلي
إخراج
هشام شربتجي
بطولة
باسم ياخور نيكول سابا كاريس بشار شكران مرتجى طوني عيسى
الموسيقى الختامية
غناء كلمات وألحان الفنان مروان خوري
البلد
سوريا ، لبنان
لغة العمل
العربية
عدد الحلقات
45 حلقة
الإنتاج
الإخراج السينمائي
مارس ميديا بروديكشن
منتج
أيهم ناصيف خليل نقول
القناة
LBC وروتانا دراما
بث لأول مرة في
17 أبريل 2017
بث لآخر مرة في
24 أبريل 2020
السينما. مذكرات عشيقة سابقة | رؤيا. كوم
1932917
تعديل مصدري - تعديل
مذكرات عشيقة سابقة هو مسلسل تلفزيوني سوري لبناني، يروي قصة تفاعل وصراع الحب والنفوذ والقوة مع الخيانة والضعف ويتطرق إلى مواضيع مجتمعية هامة ومتنوعة. محتويات
1 القصة
2 العرض
3 طاقم التمثيل
4 الجوائز
5 مراجع
6 روابط خارجية
القصة [ عدل]
تدور الأحداث ما بين عابد الصراف المحامي الماهر الذي يتزوج من الممثلة المشهورة ديانا وينجب منها طفلته ويبدأ الصراع بين عابد وزوجته بعد تحول عابد إلى مستفيد من الحرب الأهلية السورية وانعكاس أعماله بشكل خطر على عائلته. على الجانب الاخر تقوم ديانا بخيانة زوجها مع كوافيرها الخاص باسل الذي يعرفها منذ زمن والذي يتشاجر بشكل مستمر مع زوجته سارة بسبب وجود العشيقة المفضلة على الزوجة الشرعية.
مسلسل مذكرات عشيقه سابقه الحلقه 18
تم ترشيح خمسة من نجومه لجوائز «الموركس دور» لعام 2017 بنسخته الـ18 عن أدوارهم في هذا العمل. رُشح الممثل باسم ياخور لجائزة أفضل ممثل عربي. رُشحت الممثلتان شكران مرتجى وكاريس بشار لجائزة أفضل ممثلة عربية. رُشحت الفنانة اللبنانية نيكول سابا لجائزة أفضل ممثلة لبنانية. مسلسل مذكرات عشيقه سابقة الاعمال. رشحت الممثلة اللبنانية جوي خوري لجائزة أفضل ممثلة لبنانية بدور مساند. [2]
مراجع [ عدل]
^ Marwan Khoury - Ya Bitkoun L Eli (Audio) | مروان خوري - يابتكون لئلي - YouTube نسخة محفوظة 26 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين. ^ نجوم مسلسل "مذكرات عشيقة سابقة" إلى الموركس دور | AlMada نسخة محفوظة 2020-05-15 على موقع واي باك مشين. روابط خارجية [ عدل]
مذكرات عشيقة سابقة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة تلفاز
بوابة سوريا
بوابة لبنان
مسلسل مذكرات عشيقه سابقه الحلقه الاولى
موقع المسلسلات والأفلام وبرامج التلفزيون الرائد في العالم العربي
ومن جانب آخر في سوريا تفقد هنادي زوجها أيهم وهم في طريقهم إلى المشتفى عندما تقوم مجموعة مجهولة بخطفه وسرقة سيارته وتقوم برمي هنادي على قارعة الطريق وتبدأ هنادي رحلة بحثها عن زوجها ومساندة أختها هدى وابنتي اختها لمى وشام اللتين قام أبوهما بالسفر إلى ألمانيا للم شملهم لكنه لم يلبث أن تزوج قريبته وطلَّق أمهما هدى. يتطرق المسلسل لظاهرة فتيات اضطررن لبيع أنفسهن للبقاء على قيد الحياة بسبب صعوبات الحياة فنجد فتون ووفاء اللتين يتحكم بهما ويضطهدهما نبيل ويقوم ببيعهما مقابل المال في كل ليلة. العرض [ عدل]
تم عرض المسلسل في 17 أبريل 2017 على قناة أو إس إن بشكل حصري وتمت إعادة عرضه في 31 أيار/مايو في موسم رمضان 2018 على قناة الجديد وتمت إعادة عرضه من جديد على قناة LBC وروتانا دراما في 24 أبريل في موسم رمضان 2020. حلقات ذات صلة | رؤيا. شارتي البداية والنهاية من غناء الفنان مروان خوري وكلماته وألحانه. [1]
طاقم التمثيل [ عدل]
فريق التمثيل
الممثل
الدور
باسم ياخور
سوريا
المحامي عابد
نيكول سابا
لبنان
الممثلة ديانا
كاريس بشار
هنادي
طوني عيسى
باسل
شكران مرتجى
هدى
سعد مينة
نبيل
زينة مكي
سارة
جوي خوري
فتون
ليا مباردي
لمى
سحر فوزي
غيداء
خالد القيش
طيف
روبين عيسى
وفاء
يوسف حداد
أيمن
علاء الزعبي
أيهم
علاء قاسم
إياد
مي صايغ
حنين
ضحى الدبس
هيام (أم عابد)
محمد حداقي
كمال
الجوائز [ عدل]
حصول على درع الإبداع و جائزة أفضل مسلسل عربي مشترك في مهرجان مونديال القاهرة للأعمال الفنية 2017.
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا
يُعالِجُ القرآن الكريم مشكلةَ الجهل والجاهلين في مواضعَ كثيرة، وقضيةُ الجهل من القضايا المهمة التي تناوَلَها القرآن الكريم، واضعًا الحلولَ والمعالجات المهمة لها. ونركز في هذا المقال على قوله تعالى: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]. وإذا خاطبهم الجاهلون - سؤال وجواب. يقول الله سبحانه: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ﴾ [الفرقان: 63] بالحلم والسكينة والوقار، غير مستكبرين ولا متجبِّرين، ولا ساعين فيها بالفساد ومعاصي الله. واختلف أهل التأويل، فقال بعضهم: عنى بقوله: ﴿ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ﴾ [الفرقان: 63] أنهم يمشون عليها بالسكينة والوقار. عن الحسن في ﴿ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ﴾ [الفرقان: 63]، قال: حلماء، وإن جُهل عليهم، لم يجهلوا. وقوله: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]، يقول: وإذا خاطبهم الجاهلون باللهِ بما يكرهونه من القول، أجابوهم بالمعروف من القول، والسدادِ من الخطاب. عن الحسن في قوله: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]، قال: إن المؤمنين قوم ذُلُلٌ، ذلت منهم واللهِ الأسماعُ والأبصار والجوارح، حتى يحسبهم الجاهلُ مرْضى، وإنهم لأصحَّاء القلوب، ولكن دخَلهم من الخوف ما لم يدخل غيرَهم، ومنعهم من الدنيا علمُهم بالآخرة، فقالوا: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ﴾ [فاطر: 34]، والله ما حزنهم حزن الدنيا، ولا تعاظم في أنفسهم ما طلبوا به الجنة، أبكاهم الخوف من النار، وإنه من لم يتعزَّ بعزاء الله تقطع نفسه على الدنيا حسرات، ومن لم يرَ لله عليه نعمة إلا في مطعم ومشرب، فقد قل علمُه وحضر عذابه [1].
والذين اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
قوله تعالى: ﴿ هَوْنًا ﴾ [الفرقان: 63]، الهون مصدر الهين، وهو من السكينة والوقار، وفي قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]، قال النحَّاس: ليس ﴿ سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63] من التسليم، إنما هو من التسلم؛ تقول العرب: سلامًا؛ أي تسلمًا منك؛ أي براءة منك، منصوب على أحد أمرين: يجوز أن يكون منصوبًا بـ ﴿ قَالُوا ﴾ [الفرقان: 63]، ويجوز أن يكون مصدرًا؛ وهذا قول سيبويه" [2]. وقال ابن وهب: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]، قالوا سدادًا من القول [3]. ويرى الأخفش أن معنى الآية هو البراءة، يقول: "وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]؛ أي: قالوا: "بَراءَةً مِنْكُم"؛ لأنَّ "السَّلام" في بعض الكلام هو: البراءة؛ تقول: "إنَّما فلانٌ سَلامٌ بِسلام"؛ أي: لا يُخالِطُ أحدًا" [4]. وقال الماوردي: "قوله تعالى: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ﴾ [الفرقان: 63]؛ فيه أربعة أقاويل:
أحدها: علماء وكلماء؛ قاله ابن عباس. الثاني: أعفاء أتقياء؛ قاله الضحاك. واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما - المراة الجزائرية الفحلة - بيبي سنتر آرابيا. الثالث: بالسكينة والوقار؛ قاله مجاهد.
و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما In English
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد: عباد الله، اتقوا الله -تعالى-، واعلموا أن من صفات عباد الرحمن ما أخبر الله -تعالى- به بقوله: ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) [الفرقان:63]، فأخبر الله أنهم يمشون على الأرض هوناً، أي: بسكينة ووقار وتواضع، هذا هو معنى الهوْن في الآية, كما ذكر ذلك المفسرون. و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما in english. وليس المراد بالهوْن هنا: مشْيُ المرائين والمتزينين للناس والمتمسكنين، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم-, كان إذا مشى أسرع, وكان يتَقلَّع، أي يرفع قدمه عن الأرض إذا مشى، وكان يتكفَّأ, كأنما يَنْحَطُّ من صَبَبَ، كما وصف ذلك الصحابة -رضي الله عنهم-. هذا هو المراد بالهوْن: السكينة والوقار والتواضع والخضوع لله -سبحانه وتعالى-، أي: يمشون مشياً سالماً من الكبر والفخر والخُيَلاء والمرح، قال -تعالى-: ( وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا) [الإسراء:37]، روى البخاري في الأدب المفرد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " من تعظَّم في نفسه واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان ".
اذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما
حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي, قال: ثنا شريك, عن سالم, عن سعيد وعبد الرحمن ( الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا) قالا بالسكينة والوقار. حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن شريك, عن جابر, عن عمار, عن عكرمة, في قوله: ( يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا) قال: بالوقار والسكينة. قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد, مثله. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن أيوب, عن عمرو الملائي ( يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا) قال: بالوقار والسكينة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنهم يمشون عليها بالطاعة والتواضع. من هم الجاهلون في الآية الكريمة "وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً"؟ | ثقافة أونلاين. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا) بالطاعة والعفاف والتواضع. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا) قال: يمشون على الأرض بالطاعة. حدثني أحمد بن عبد الرحمن, قال: ثني عمي عبد الله بن وهب, قال: كتب إليّ إبراهيم بن سويد, قال: سمعت زيد بن أسلم يقول: التمست تفسير هذه الآية ( الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا) فلم أجدها عند أحد, فأُتيت في النوم فقيل لي: هم الذين لا يريدون يفسدون في الأرض.
اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما تفسير
(المؤمنون:3) وقوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ). (القصص:55) وقوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). (الفرقان: من الآية63) وإنك حين تعامل من أساء إليك بالحسنى ، تكون قد كظمت غيظك فحينئذ يصدق فيك قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء". إن من أعظم ثمرات الدفع بالتي هي أحسن أن يتحول العدو الذي يجابهك بما يسوؤك ويؤذيك إلى نصير مدافع وصديق حميم. و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. سبحان الله! إن سحر الخلق الفاضل ليفوق في كثير من الأحيان قوة العضلات وسطوة الانتقام، فإذا بالخصم ينقلب خلقا آخر: (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم). وقد ورد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قوله: ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك. إننا رأينا خير الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم يتحمل إساءة المسيئين، ليس هذا فحسب بل كان يعفو ويصفح، وهذا ما وصفته به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين قالت: " ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح".
و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
ثم ذكر مقاما عظيماً يُثيرُ العجب, وهو قوله: ( مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي) [يوسف:100]، ولم يقل: من بعد أن نزع الشيطان على إخوتي! بل أدخل نفسه في القضية؛ مراعاةً لخواطرهم، وتطييباً لِنُفوسهم, مع العلم أن الإساءة كلها منهم, من أولها إلى آخرها. فهذا -يا عباد الله- موقف عظيم، ينبغي أن نتأمله، خصوصاً في هذا الزمان الذي كَثرَت فيه الخصومات، وانتشرت فيه العداوة والبغضاء بين كثيرٍ من الناس, وأصبح المسلم يهجر أخاه أو يُعَاديه لأتفه الأسباب. اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما تفسير. اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنّا سيئها لا يصرفُ عنّا سيئها إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام. اللهم أصلح قلوبنا وأعمالنا وأحوالنا، اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها, أنت وليها ومولاها. اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان...
وفسَّر العلماء علاقة البخل بالناذر على شرط أن الناذر لَمَّا أوقف فعل القُربة المذكورة على حصول الغرض المذكور ظهر أن نيةَ التقرّب إلى الله تعالى لم تكن طاعة وقربة خالصة لوجه الله، بل سلك فيها مسلك المعاوضة، ويوضحه أنه لو لم يُشفَ مريضُه مثلًا لم يتصدَّق بما علَّقه على شفائه، وهذه حالة البخيل؛ فإنه لا يُخرِج من ماله شيئًا إلا بعِوَض عاجل يزيد على ما أخرجه غالبًا، وهذا المعنى هو المُشار إليه بقوله: «وإنَّما يُستَخرَجُ به مِن البَخِيلِ». وردًّا على سؤال يقول: لقد تعوَّدت على الصوم، ولكن عندما أصوم الآن أتعب تعبًا شديدًا، وتخور قواي نتيجة الصوم؛ فهل يجوز لي أن أفطر؟ قال فضيلة المفتي: لو وصل الصائم إلى مشقة شديدة خارجة عن المعتاد وسبَّبت له الضرر جاز له الفطر وهو أمين على نفسه، وكذلك يجب عليه الفطر إذا قال الطبيب بضرورة فطره.