السبت 28/يوليو/2018 - 10:41 ص
صورة أرشيفية
أعلن المتحدث باسم وزارة الكهرباء والطاقة المتجددة الدكتور أيمن حمزة، عن أنه تم تخصيص رقم «واتس آب» 01270003430؛ لتلقي شكاوى الكهرباء في مصر، ليتم تلقي شكاوى المواطنين، بشركة القناة لتوزيع الكهرباء، وتقديم شكوى حول فواتير الكهرباء المرتفعة أو فواتير الاستهلاك الخاطئة. كما خصصت رقم شركة شمال القاهرة لتوزيع الكهرباء رقم 01283388888، وشركة جنوب القاهرة للتوزيع 01278117626، وشمال الدلتا لتوزيع الكهرباء 01097217682، ومصر العليا لتوزيع الكهرباء 01002822513، وجنوب الدلتا لتوزيع الكهرباء. ويوضح المواطن في شكوى فاتورة الكهرباء، قراءة العداد، وصورة لآخر إيصال، وصورة العداد، بالإضافة إلى إرسال رقم تليفون خاص بالمواطن، كما يمكن أيضًا الاتصال برقم شكاوي الكهرباء 121؛ للرد على شكاوى واستفسارات انقطاع الكهرباء.
- انقطاع الكهرباء عن عدد من مراكز ومحافظات الجوف
- آية النبيّ في التوراة - الإنجيل باللغة العربية
انقطاع الكهرباء عن عدد من مراكز ومحافظات الجوف
وأعربت الشركة السعودية للكهرباء عن اعتذارها وأسفها للمشتركين المتأثرين بانقطاع الخدمة الكهربائية وأكدت قدرتها وإمكاناتها البشرية والفنية لمواجهة مثل هذه الحالات.
حسان التميمي
الزرقاء- لوح سكان في حيّيْ الأحمد والزواهرة بمحافظة الزرقاء، اليوم الجمعة، بإجراءات تصعيدية سينفذونها إذا ما استمرت ظاهرة انقطاع التيار الكهربائي بالحدوث. وقال عدد منهم لـ"الغد"، إن سكان الحيّيْن يعانون منذ سنوات طويلة من انقطاع التيار الكهربائي، مشددين على أنهم سيضطرون إلى اتخاذ إجراءات تصعيدية بينها الاعتصام وسط طريق بيرين الحيوي للفت انتباه المسؤولين ودفعهم إلى التحرك. وقال هؤلاء "إن منهدسين في شركة الكهرباء أبلغوهم منذ أعوام أن المنطقة بحاجة إلى محول جديد لاستيعاب الأعداد المتزايدة من الاشتراكات، لكن الشركة تنفي وتقول إن الأعطال تنتج عن خلل في خطوط الضغط العالي. وأشاروا إلى انقطاع التيار الكهرباء منذ عصر اليوم، وإلى أن التيار كان انقطع قبل شهر رمضان بيومين لأكثر من عشر ساعات متواصلة.
التوراة: «إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ، وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْيًا ، وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلَةَ الصُّورَةِ، وَالْتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لَكَ زَوْجَةً "،تثنية 10:21
هنا السبية ليست ملك يمين للاغتصاب بل تتخذ زوجة شرعية محترمة ومكرمة وليست عبدة تباع وتشترى. قصة النبي ابراهيم وذبحه الطيور ثم اعادة احيائها. القرآن: " واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم" البقرة 260
هذه آية توراتية محرفة ، ابراهيم لم يأخذ اربعة من الطير بل طيرا واحدا. ولم يشقه الى اجزاء. التوراة: فَقَالَ (الله) لَهُ (لإبراهيم): «خُذْ لِي عِجْلَةً ثُلاَثِيَّةً، وَعَنْزَةً ثُلاَثِيَّةً، وَكَبْشًا ثُلاَثِيًّا، وَيَمَامَةً وَحَمَامَةً
فَأَخَذَ هذِهِ كُلَّهَا وَشَقَّهَا مِنَ الْوَسَطِ، وَجَعَلَ شِقَّ كُلِّ وَاحِدٍ مُقَابِلَ صَاحِبِهِ. ايات من التوراه بالعربية. وَأَمَّا الطَّيْرُ فَلَمْ يَشُقَّه ، فَنَزَلَتِ الْجَوَارِحُ عَلَى الْجُثَثِ، وَكَانَ أَبْرَامُ يَزْجُرُهَا.
آية النبيّ في التوراة - الإنجيل باللغة العربية
يحتوى الكتاب المقدس سواء العهد القديم أو العهد الجديد على العديد من المقاطع التي تتخد منهج ومنحنى عنيف، مثل سرد الأنشطة العنيفة التي قامت بها أمة بني إسرائيل في صراعها مع غير اليهود. بالإضافة للصراعات الأهلية والتمييز بين البشر على أساس عنصري قومي. قد يظهر العنف في الكتاب المقدس في القصص ، أو الأشعار أو أوامر الرب سواء الأوامر بالقتل والعنف والحرب ضد عدد من الفئات أو بإدانة العنف ضد فئات أخرى، فقد يظهر العنف على شكل حروب أو قتل أو اغتصاب أو الرجم أو انتهاكات جنسية أو استرقاق أو عقوبات جنائية العنيفة. [1] تلك النصوص لها تاريخ من التفسير في الثقافة الغربية التي تشمل تبرير أعمال العنف. [2]
في العهد القديم [ عدل]
الاستخدام للكلمة [ عدل]
كلمة «حماس» (Hamas) تعني بالعبرية العنف أو الظلم، استخدم مصطلح العنف لأول مرة في سفر التكوين 6:11: ﴿وَفَسَدَتِ الْأَرْضُ أَمَامَ اللَّهِ، وَٱمْتَلأَتِ الأَرْضُ ظُلْمًا. آية النبيّ في التوراة - الإنجيل باللغة العربية. ﴾ [3]:256:5 وقد تكررت ستين مرة في العهد القديم، هو دائما ما تُستخدم لوصف العنف الجسدي (مثل التكوين 49:5، والقضاة 9:24). [4]:2 [5] وفي بعض الأحيان تشير إلى الشر الشديد (إشعياء 53:8، 59:6)، [6] [7]:10–11 [8] وقد تشير إلى العنف اللفظي أو الأخلاقي، [9] وفي بعض الأحيان يُفسّر كصرخة إلى الله في وجه الظلم (إرميا.
ويقول سبحانه: ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا
فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِين) الأعراف/
175. ويقول أيضا: ( وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ
وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا
وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ) القصص/ 45. ويقول عزوجل: ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا
كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ
كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
الجمعة/ 5. كلها آيات قرآنية كريمة ، تطلق على ما نزل في التوراة والإنجيل من رب العالمين
بأنها " آيات "، وما هذا إلا لأنها كلام الله جل وعلا ، دون تبديل أو تحريف. يقول الإمام الطبري رحمه الله:
" القول في تأويل قوله: ( تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) اختلف في تأويل
ذلك ، فقال بعضهم: تلك آيات التوراة " انتهى من " جامع البيان " (15/ 11). ومنه ما ثبت في حديث ابن عمر رضي الله عنهما من إطلاق ( آية الرجم) على ما ورد في
التوراة في شأن الرجم.