مطعم بهارات الشرق
مطعم #بهارات الشرق جداً اكلهم لذيذ وإدمان? بالذات البروستد
طلبنا كان برياني بالدجاج10/10
وبروستد 100/10
وشيش طاووق 8/10
ايدام بالزبده10/10
بطاطس تشيلي9/10 تحرق عدا? زبادي بالخيار8/10
وبطاط 10/10
وشوربه يقولون طعمها بلى? والحساب كان 155 وبس وروحنا ببطونا مزحتمه? مطعم بهارات الشرق في جازان ( الاسعار+ المنيو+ الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. الصور مقتبسه لاني صورت صورتين وكانت سيئه ف تراجعت ومانزلتها? ✋
التقييم عن طبقين جديده لمطعم بهارات
تشكن_سلايدر: عباره عن شرائح دجاج مضافه لها تتبيله رائعه وموزونه وماكان مبالغ فيها ولكن الملح كان شوي زايد وبرضو نوعية الجبنه ماكانت ممتازه وكنت اتحاشاها وقت الاكل واعطيته ملاحظتي من هالناحيه وبإذن الله يكون غيرها وبرضو قطعة الخس كان اختيار سيء انها تنحط للزينه لان الزينه عادتا لازم تكون اضافة نكهه وشكل للطبق مو بس شكل واتمنى منهم تغييره تقييمي لهالطبق اجمالا 7/10 بإذن الله ازور المطعم بيوم من الايام القادمه واطلبه واشوف التغيير?. الطبق الثاني كان:
بطاطس_تشيلي بالنسبه لأهلي كان كويس وانا برضو كان مقبول بالنسبه لي بس اللي ماعجبني انه نفس صوص الدجاج التشيلي وبرضو البطاطس اعواد مقليه وهالنوع ماينفع ينطبخ لانه مع السوائل يختفي اظن انها بتكون اجمل مع الودجز رغم انه ممكن يتفتت مع الطبخ ولكن ممكن تجربون تكنيك مناسب مايخليها يتفتت ف حال رغبتهم بإستبدالها ورأيي ان يتم تغيير الصوص لان التنويع مطلوب?
- مطعم بهارات الشرق في جازان ( الاسعار+ المنيو+ الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية
- هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟! - الإسلام سؤال وجواب
مطعم بهارات الشرق في جازان ( الاسعار+ المنيو+ الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية
مينو
تقارير المتابعين
بطاطس_تشيلي بالنسبه لأهلي كان كويس وانا برضو كان مقبول بالنسبه لي بس اللي ماعجبني انه نفس صوص الدجاج التشيلي وبرضو البطاطس اعواد مقليه وهالنوع ماينفع ينطبخ لانه مع السوائل يختفي اظن انها بتكون اجمل مع الودجز رغم انه ممكن يتفتت مع الطبخ ولكن ممكن تجربون تكنيك مناسب مايخليها يتفتت ف حال رغبتهم بإستبدالها ورأيي ان يتم تغيير الصوص لان التنويع مطلوب? تقييمي له 6/10. التقرير الاول
موشن 10/8
تشكن سلايدز 10/8
بطاطس شيلي 10/8
تكا بالجبنة 10/7
مكرونة بالجبنة 10/6
سلطة صينية 10/9
خبز نان 10/7
بصراحة اول مطعم يحصل تقييم عالي مني ، حبيته كثيررر بالذات السلطة الصينية طططعععمممه مرة ، و اكثر اكلة حبوها صديقاتي كانت تشكن سلايدز ( اكلة جديدة) ، شكراً لمطعم بهارات الشرق على اهتمامه بطلبي ، و انصح اللي ما راحوه يرووووحوه لانه بالتوب إلى الان في قائمة المطاعم المميزة??. التقرير الثاني
السلام عليكم
المطعم هذا تقريباً ما تمر 10 أيام إلا لازم ازوره
طلبنا: -شومن ميكس التقييم: 10/10 السعر:25ر
-رز بالخضار التقييم 10/10 السعر 10ر
-تكا فراي بالجبن التقييم 10/8 و السبب جت مره مالحه في العادة تكون 10/10 لأني دائم اطلبها السعر:30ر.
-شوربة كريمة الدجاج لذيذه جداً 10/10 و السعر: 7ر. -بروست مخلي(بدون عظم) التقييم 10/9 و سعره 15ر – دجاج التشيلي التقييم 10/9 السعر 25ر
يجوزُ وطءُ المستحاضةِ؛ وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ((المغني)) لابن قدامة (1/246). ، الحنفيَّة ((الهداية)) للمرغيناني (1/32)، وينظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/84). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/367)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/353). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/372)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/75). ، وروايةٌ عند أحمد ((الفروع)) لابن مفلح (1/281)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/246). ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف قال ابن المُنذِر: (فممَّن أباح لزوجِها وطْأَها: ابنُ عبَّاس... ، وبه قال سعيد بن المسيَّب، والحسن، وسعيد بن جبير، وعطاء، وقتادة، وحمَّاد بن أبي سليمان، وبكر بن عبد الله المزنيُّ، والأوزاعيُّ، ومالك، والثوريُّ، والشافعيُّ، وإسحاق، وأبو ثور). ((الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف)) (2/215، 216، 217). وقال ابن عبدِ البَرِّ: (وممَّن رُوي عنه إجازة وطء المستحاضة: عبد الله بن عبَّاس، وابن المسيَّب، والحسن، وسعيد بن جبير، وعطاء، وهو قولُ مالكٍ، والشافعيِّ، وأبي حنيفة، وأصحابهم، والثوريِّ، والأوزاعيِّ، وإسحاق، وأبي ثور). هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟! - الإسلام سؤال وجواب. ((التمهيد)) (16/70). ، واختاره ابنُ حزمٍ الظاهريُّ قال ابن حزم: (إن كانت غيرَ نُفَساءٍ ولا حائضٍ، فوطءُ زَوجِها لها حلالٌ).
هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟! - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو الحجة 1425 هـ - 16-1-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 58100
595922
0
1258
السؤال
لقد طلبت فتواكم الكريمة بخصوص السؤال التالي: أنا متزوجة منذ 4 سنوات من رجل خلوق وبعد 4 سنوات قام زوجي بالزواج من امرأة أخرى وسكنا في بيت واحد. ولم أكن أتوقع أن أتفاهم معها وأقبل بهذا الوضع الجديد. إلا أن الله أدخل المحبة إلى قلوبنا حتى أصبحنا شخصين في شخص واحد. وأصبحت لا أطيق فراقها. وفي إحدى الليالي طلبت من زوجي أن يجامعني أنا وإياها في فراش واحد. وبقينا حتى اليوم نقوم بذلك. ونحن نعيش بسعادة كبيرة في حياتنا اليومية. ولكن أحببت أن أستشير الشرع عن هذا الموضوع. مع العلم أننا امرأتان محجبتان, ونقوم بكل الفرائض الدينية، وقد أحلتم سؤالي إلى فتاوى سابقة ولم أتلق جوابا مباشرا على سؤالي, وعندما اطلعت على الفتاوى لم أجد حالة مشابهة لحالتي, أو أن الأمر التبس علي. فان ما حصل بيننا كان بطلبنا نحن وليس إكراها لنا. أرجو من فضيلتكم التكرم بالرد المباشر على سؤالي. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الحق سبحانه أن يديم بينك وبين ضرتك هذه المحبة والمودة.
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فقد اختلف الفقهاء في وطء الأمة المشركة، فذهب أكثر اهل العلم إلى أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم، لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، وأنها ما دامت على دينها، فهي محرمة. قال ابن قدامة في "المغني"(7/ 134): "أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات، وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب، لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين، في قول أكثر أهل العلم، منهم؛ مرة الهمداني، والزهري، وسعيد بن جبير، والأوزاعي، والثوري، وأبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وقال ابن عبد البر: على هذا جماعة فقهاء الأمصار، وجمهور العلماء ، وما خالفه فشذوذ لا يعد خلافا، ولم يبلغنا إباحة ذلك إلا عن طاوس، ووجه قوله عموم قوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [ النساء: 24] والآية الأخرى. وروى أبو سعيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث يوم حنين بعثًا قبل أوطاس، فأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحرجوا من غشيانهن، من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}، قال: "فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن"، وعنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة"؛ رواهما أبو داود، وهو حديث صحيح، وهم عبدة أوثان.