وعلق الأستاذ نايف العبدالكريم، مدير عام الخدمات المصرفية الفردية وإدارة الثروات في ساب، قائلاً: «يأتي تدشين هذه البطاقة تنفيذاً لخططنا الاستراتيجية الهادفة إلى السعي الدائم للارتقاء بتجربة العملاء وتلبية متطلباتهم من خلال توفير حلول مبتكرة للعمليات والخدمات البنكية المتعددة، وتسخير أحدث التقنيات المصرفية». وأضاف: «كون بنك ساب من البنوك الرائدة في مجال البطاقات، يدفعنا هذا الأمر للاستثمار في تطوير قاعدة ومنظومة منتجاتنا وخدماتنا البنكية في هذا المجال. لا سيما وأن هذه البطاقة تعد إحدى الخيارات المهمة التي يحتاجها العميل أثناء السفر وتعد بديلاً اقتصادياً ملائماً وفعالاً، وأكثر أماناً من حمل النقود».
جريدة الرياض | "ساب" يوزّع جوائز الفائزين بحملة "كأس العالم فيفا للسيدات"
00
2022/04/04
2022/03/02
الرياض المالية
محايد
33. 00
2022/02/17
هيرمس
34. 00
جريدة الرياض | «ساب» يدشن بطاقة «عملتي» متعددة العملات
نايف العبدالكريم
أعلن البنك السعودي البريطاني (ساب) عن طرح بطاقة «عملتي» الجديدة والمصممة خصيصاً لتكون الحل الأمثل للعميل أثناء السفر، وهي بطاقة متعددة العملات تمكن حامليها من الشراء حول العالم دون الحاجة إلى عمليات تحويل العملات. تتيح بطاقة عملتي لحامليها تنفيذ عمليات الشراء من المتاجر المنتشرة حول العالم بما في ذلك المتاجر الإلكترونية على الإنترنت، باستخدام عملة الدولار الأميركي، اليورو، الجنيه الإسترليني، الدرهم الإماراتي، والليرة التركية، إلى جانب الريال السعودي. بالإضافة إلى الاستفادة من المزايا والفوائد الأخرى التي تمنحها البطاقة، مثل العروض الخاصة والخصومات التي تقدمها «فيزا». جريدة الرياض | «ساب» يدشن بطاقة «عملتي» متعددة العملات. تتميز بطاقة «عملتي» بسهولة إجراءات إصدار البطاقة، حيث يمكن التقدم للحصول عليها وتنشيطها والتحكم بها من خلال القنوات الإلكترونية (ساب عملتي وتطبيق عملتي) دون الحاجة لزيارة الفرع. كما تتميز البطاقة بقبول عالمي لدى أكثر من 37 مليون متجر حول العالم، وبسهولة تحويل العملات بين محافظ العملات المختلفة، وإمكانية الشراء وإعادة الشحن بالعملات الأجنبية على مدار 24 ساعة يومياً بأسعار صرف تنافسية إلى جانب توفير معايير أمان متقدمة.
جريدة الرياض | «ساب» يطرح بطاقة فيزا للصرف الآلي
من جهته قال ماجد نجم مدير عام الخدمات المصرفية الفردية وإدارة الثروات في «ساب» أن بطاقة الصرف الآلي الجديدة ما هي إلا مثال آخر يعكس حرص ساب على إدخال أحدث الخدمات التقنية الكفيلة بتعزيز مجموعة عروضه للعملاء، وسنواصل العمل على هذه الاستراتيجية بما يمكننا من تقديم خدمات مصرفية أكثر ملاءمة لعملائنا والحفاظ على موقعنا الرائد في السوق السعودي.
وقد صرح وزير السياحة السعودي الأستاذ/ أحمد الخطيب أن الآن أصبحت المملكة العربية السعودية من أكثر الوجهات التي يسهل الوصول إليها في العالم بغرض السياحة أو بغرض العمل أو لأداء مناسك العمرة والحج، وقال آنه يدعو ويرحب بجميع الزوار من شتى بقاع الأرض للاستمتاع بتراث السعودية الأصيل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
إيهاب أيوب وماجد نجم أثناء حفل تدشين البطاقة الجديدة
أعلن البنك السعودي البريطاني «ساب» عن طرح بطاقة صرف آلي جديدة لعملائه، وسوف تمكن بطاقة الصرف الآلي الجديدة العملاء من الدخول لحساباتهم المصرفية بطرق متعددة وتنفيذ معاملات الشراء أو سحب النقد على المستويين المحلي والعالمي. وتوفر بطاقة الصرف الآلي الجديدة التي تحمل شعار فيزا مجموعة من المزايا الجديدة، حيث إنها تمكن حامل البطاقة من الدفع مباشرة وبسهولة وبشكل آمن لمنتجات وخدمات موجودة في ملايين منافذ البيع بالتجزئة حول العالم، كما يمكن استخدام البطاقة للسحب النقدي في أكثر من 10, 000 جهاز صرف آلي في المملكة، وأكثر من 1, 000, 000 جهاز صرف آلي حول العالم. الجدير بالذكر أن بطاقة الصرف الآلي الجديدة ستمكن حاملها في المستقبل من استخدامها في المعاملات عبر الإنترنت بما في ذلك الحجوزات الفندقية واستئجار السيارات، ويأتي إطلاق البطاقة ضمن جهود الخدمات المصرفية الشخصية في «ساب» لتزويد عملائها بأفضل وأحدث الخدمات والمنتجات التي تهدف لتحسين تجربة العميل في تعاملاته البنكية. جريدة الرياض | "ساب" يوزّع جوائز الفائزين بحملة "كأس العالم فيفا للسيدات". وقال إيهاب أيوب مدير عام فيزا الشرق الأوسط وشمال أفريقيا «يعتبر ساب أحد أكثر البنوك نمواً ونحن فخورون بالشراكة معه فيما يختص باتفاقية بطاقة الصرف الآلي الجديدة، والتي تعتبر قفزة في مجال تكنولوجيا الصناعة المصرفية في المملكة، والتي تدعم هدفنا بتطوير الاقتصاد المحلي، والإسهام في تعزيز تجربة عملاء شركائنا».
وروى ابن أبي شيبة في المصنف والبيهقي في الشعب وصححه الألباني في السلسلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى الكعبة فقال: ما أعظم حرمتك وما أعظم حقك، والمسلم أعظم حرمة منك، حرم الله ماله وحرم دمه وحرم عرضه وأذاه وأن يظن به ظن سوء. وسوء الظن بالمسلم يدعو إلى الخوف وتوجس الشر منه، وبالتالي التجسس والتحسس وما يترتب على ذلك من التقاطع والتدابر وفساد القلوب، وكلها أخلاق ذميمة نهى عنها الشارع الحكيم، وطيب القلوب وسلامة الصدور وستر العيوب وتجاهلها والتغافل عنها من شيم فضلاء المسلمين مع إخوانهم. قال الغزالي في الإحياء: فكما يجب عليك السكوت بلسانك عن مساوئ أخيك يجب عليك السكوت بقلبك وذلك بترك إساءة الظن به، فسوء الظن غيبة بالقلب ولا تحمل فعله على وجه فاسد ما أمكنك أن تحمله على وجه حسن، وتحمل ما تشاهده من سيء على سهو أو نسيان. احاديث عن حسن الظن بالناس | مجلة البرونزية. ويجب أن يعلم أنه لا منافاة بين كون الشخص يأخذ الاحتياطات اللازمة لأمنه وبين كونه حسن الظن بالناس، فحسن الظن بهم لا يعني أن تفرط في نفسك أو مالك، وهذا منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم ، نسأل الله تعالى أن يهدي الجميع إلى طريقه المستقيم. والله أعلم.
الأمين العام: احرصوا على صدق اللحظات والخواطر.. وابتعدوا عن سوء الظن
تاريخ النشر: الإثنين 4 رجب 1426 هـ - 8-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 65630
20252
0
398
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله صلى عليه وعلى آله وأزواجه وذريته وصحبه أجمعين ونحن معهم اللهم آمين. أما بعد فجزاكم الله خير الجزاء على ما تقدمونه للإسلام والمسلمين من خدمات فنسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد في الأمر كله آمين أسئلتي هي كالتالي: 1. هل قال بعض العلماء \"إساءة الظن من الحزم\"؟ فإن كان هذا القول صحيحا فما هو معناه ؟وكيف نطبقه في الواقع؟ وإن كان خطأ فما هو الصواب في ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فجزاك الله خيرا ونسأل الله تعالى أن يجعلنا عند حسن ظنك. سوء الظن من الحزم ليس حديثا بل هو من كلام العرب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبخصوص سؤالك فقد ورد في بعض الآثار سوء الظن من الحزم. قال العجلوني في كشف الخفاء: احترسوا من الناس بسوء الظن. قال في الأصل: رواه أحمد في الزهد والبيهقي وغيرهما من قول مطرف بن الشخير أحد التابعين. زاد البيهقي وكذا الطبراني في الأوسط والسكري أنه روي عن أنس مرفوعا وأخرجه تمام في فوائده عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه بلفظ: من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته. رواه الديلمي عن علي من قوله موقوفا عليه الحزم سوء الظن.
سوء الظن من الحزم ليس حديثا بل هو من كلام العرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولقد ضرب لنا رسولنا -عليه الصلاة والسلام- أروع الأمثلة في الابتعاد عن مواضع التهمة؛ لنقتدي به, تقول أم المؤمنين صفية بنت حيي -رضي الله عنها-: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- معتكفا فأتيته أزوره ليلا؛ فحدثته, ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني, فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي -عليه الصلاة والسلام- أسرعا, فقال -عليه الصلاة والسلام-: " على رسلكما, إنها صفية بنت حيي ", فقالا: سبحان الله, يارسول الله! !, قال: " إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً، أو قال: شيئًا " (رواه البخاري). فينبغي للإنسان أن يبتعد عن مواطن الشبهات؛ لئلا يسيء الناس به الظن, قال عمر -رضي الله عنه-: " مَن عَرَّض نفسه للتهمة فلا يلومن مَن أساء به الظن ", ومَرّ بِرَجُل يُكَلِّم امرأة على ظَهر الطريق، فَعَلاه مر -رضي الله عنه- بالدِّرَّة، فقال: يا أمير المؤمنين إنها امرأتي! الأمين العام: احرصوا على صدق اللحظات والخواطر.. وابتعدوا عن سوء الظن. فقال: " هلاّ حيث لا يراك أحدٌ مِن الناس ". ومن أسباب سوء الظن: عدم مراعاة آداب الإسلام في التناجي؛ فإن هناك آدابًا يلزم مراعاتها حفاظًا على قلوب المسلمين أن يدخلها شيء من وسواس الشيطان، وفي هذا يقول -عليه الصلاة والسلام-: " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ، من أجل أن يحزنه " (رواه البخاري ومسلم).
احاديث عن حسن الظن بالناس | مجلة البرونزية
[١]
عن أنس بن مالك- رضي الله عنه-، أنه قال: (قال رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فيما يرويه عن ربه- عز وجل- في الحديث القدسي: قال اللهُ -تعالى-: يا ابنَ آدمَ! إِنَّكَ ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كان منكَ ولا أُبالي، يا ابنَ آدمَ! لو بلغَتْ ذنوبُكَ عنانَ السماءِ ثُمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ ولَا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ! لَوْ أَنَّكَ أَتَيْتَني بقُرابِ الأرضِ خطايا ثُمَّ لقيتَني لا تُشْرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقُرابِها مغفرةً). [٢]
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: (أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- دخلَ على شابٍّ وَهوَ في الموتِ فقالَ: كيفَ تجدُكَ قالَ: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أرجو اللَّهَ وإنِّي أخافُ ذنوبي، فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ-: لا يجتَمِعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ ما يرجو وآمنَهُ ممَّا يخافُ). [٣]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ ما عِنْدَ اللهِ مِنَ العُقُوبَةِ، ما طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، ولو يَعْلَمُ الكَافِرُ ما عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، ما قَنَطَ مِن جَنَّتِهِ أَحَدٌ).
- وروى معمر عن إسماعيل بن أمية قال: "ثلاث لا يعجزن ابن آدم، الطِّيرة، وسوء الظَّن والحسد. قال: فيُنجيك من سوء الظَّن أن لا تتكلم به، ويُنجيك من الحسد أن لا تبغي أخاك سوءًا، ويُنجيك من الطِّيرة أن لا تعمل بها" (شرح صحيح البخاري؛ لابن بطال، ص: [9/261]). - وقال قتادة: "إنَّ الظَّن اثنان: ظنٌّ يُنْجِي، وظنٌّ يُرْدِي" (تفسير القرطبي: [15/353]). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمراجع: [1] (أخرجه عبد الرزاق: [20228]، وأحمد: [8103]، والبخاري في الأدب المفرد: [6064]). [2] (رواه البيهقي في شعب الإيمان: [296/5] [6706]. ضعَّف إسناده العراقي في تخريج الأحياء: [186/3]، وقال في موضع آخر [221/2]: "رجاله ثقات"، وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، ص: [3420]: "إسناده حسن رجاله ثقات"). [3] (رواه ابن ماجة: [785]. قال البوصيري في زوائد بن ماجة، ص: [284]: "إسناده فيه مقالة". وقال ابن حجر في الكافي الشاف، ص: [268]: "إسناده فيه لين". وقال السخاوي في المقاصد الحسنة، ص: [512]: "إسناده لين". وأورده الألباني في السلسلة الصحيحة، رقم: [3420]، وصحيح الترغيب والترهيب، رقم: [2441]). [4]- (رواه الطبراني: [12/271] [13085]، والبيهقي: [3/59] [5152].
[20]
وكذلك ورد عن الإمام الرضا أنّه قال: احسِن الظنّ باللّه، فإنّ اللّه يقول: أنا عند حسن ظنّ عبدي المؤمن بي إن خيراً فخيراً وإن شرّاً فشرّاً. [21]
حكمه
كل قول وعمل يُسمع أو يُرى من مسلم، ويترك احتمالاً بصحته، فيُحمل على الفساد، فالإعتقاد به حرام. [22]
وسوء الظن من حيث هو، دون أن يظهر أثره في قول، أو فعل ما هو بمحرم، وصاحبه غير مسؤول عنه، لأنّ الإنسان لا حرية له في ظنونه وتصوراته، وإنّما توحي بها الظروف والأسباب الخارجة عن إرادته واختياره. فعليه أن لا يعوّل على ظن السوء، ويعتبره كأنّه لم يكن، وإذا عوّل عليه وظهر أثر ذلك في قول، أو فعل كان مسؤولاً، ومستحقاً للذم والعقاب. [23]
علاجه
بعد تذكّر ما تقدّم في الآيات الكريمة والروايات الشريفة من فساده، فإنه إذا خطر لك خاطر سوء على مسلم، لا تتبعه، ولا تغير قلبك عمّا كان عليه بالنسبة إليه، من المراعاة، والتفقد، والإكرام، والإعتماد بسببه، بل ينبغي أن نزيد فيه من مراعاته واعظامه والدعوة له بالخير، فإنّ ذلك يقنُط الشيطان ويدفعه عنك، فلا يلقي إليك خاطر السوء خوفاً من انشغالك بالدعاء وزيادة الإكرام عليه. ومهما عرفت من عثرةٍ من مسلم فانصحه في السر ولا تبادر إلى اغتيابه، ولا تعظه وأنت مسـرور باطلاعك على عيبه، لتنظر إليه بعين الحقارة، مع أنه ينظر إليك بعين التعظيم، بل ينبغي أن يكون قصدك استخلاصه من الإثم ، وتكون محزوناً كما تحزن على نفسك إذا دخل عليك نقصان.