السبت 24 ربيع الأول 1427هـ - 22 أبريل 2006م - العدد 13816
بحضور قائد منطقة الطائف اللواء الركن عبد الباري بن أحمد الحفظي ومديري التنسيق بالمنطقة وقادة الوحدات العسكرية، احتفل مركز ومدرسة سلاح الصيانة بقيادة منطقة الطائف بتخريج دورة قادة كتائب الاسناد الاداري.
- قائد سلاح الصيانة الدورية
- قائد سلاح الصيانة الطارئة
- قائد سلاح الصيانة والتشغيل
- قائد سلاح الصيانة التقنية
- لفظ (اليقين) في القرآن الكريم - طريق الإسلام
- قال الله تعالى :- ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )....... دليل على توحيد - الفجر للحلول
- واعبد ربك حتى يأتيك اليقين - العقيدة والحياة
قائد سلاح الصيانة الدورية
عقب ذلك القى العقيد عبد الله بن فاضل العمري كلمة الخريجين شكر فيها نيابة عن زملائه كافة الذين ساهموا في هذه الدورة وكافة العاملين في مركز ومدرسة سلاح الصيانة على مابذلوه في التدريب والتعليم والنصح والارشاد والتوجيه مما ساعد الخريجين على اجتياز الدورة بنجاح ، ثم قام ركن التعليم العقيد الركن عيسى بن مرضي الزهراني باعلان نتائج الدورة وتوزيع الشهادات على الخريجين. ومن جهة أخرى حضر مساعد قائد منطقة الطائف اللواء الركن فيصل بن مساعد السديري حفل اختتام النشاط الثقافي بمركز ومدرسة سلاح الصيانة حيث بدئ الحفل بتلاوة آي من الذكر الحكيم ثم القى العقيد الركن فارس بن عبد الله العمري كلمة أوضح فيها انه بالامس تم اختتام الانشطة الرياضية واليوم يتم اختتام الانشطة الثقافية لعام 1426/1427ه بعد عام حافل من الفعاليات التي شملت الندوات والمحاضرات والمسابقات المتنوعة مشيراً الى انه سيتم احداث نقلة ثقافية هامة لهذه الوحدة من خلال افتتاح المتحف والمعرض الثقافي الدائم للمركز والمدرسة بجهود منسوبي الوحدة. ثم القيت قصيدة ترحيبية تلاها مشهد اللياقة البدنية ومشهد إسلامي بعنوان (الا رسول الله)، وجرى عقب ذلك تنظيم المسابقة الثقافية ثم عرضت مسحية (يافرحة ماتمت) وختم الحفل بلون تراثي من الفنون الشعبية لقيت استحسان الحضور.
قائد سلاح الصيانة الطارئة
قام الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بزيارة تفقدية إلى سلاح الصيانة العامة أحد قطاعات قيادة الإمداد المشترك التابع للقيادة العامة للقوات المسلحة بمدينة زايد العسكرية. ورافق سموه خلال الزيارة الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، والفريق الركن حمد محمد ثاني الرميثي رئيس أركان القوات المسلحة، واللواء الركن جمعة أحمد البواردي الفلاسي قائد القوات البرية، ومحمد أحمد البواردي عضو المجلس التنفيذي، وخلدون خليفة المبارك رئيس جهاز الشؤون التنفيذية الرئيس التنفيذي لشركة مبادلة للتنمية، واللواء عبيد الحيري الكتبي نائب قائد عام شرطة أبوظبي رئيس مجلس إدارة شركة الطيف للخدمات الفنية، وكبار ضباط القوات المسلحة وعدد من أعضاء مجلس إدارة شركة الطيف للخدمات الفنية.
قائد سلاح الصيانة والتشغيل
سلاح الصيانة الملكي حلقة -1- برنامج جيشنا العربي - YouTube
قائد سلاح الصيانة التقنية
وجاءت البطولة قوية ومثيرة في كل تفاصيل المنافسة من واقع تحضير الفرق المشاركة على المستوى العام والفردي.. وقد تم الترتيب لها بصورة مميزة من حيث المشاركة والمشاركين من الوحدات العسكرية.
ثم القى كلمة الخريجين القاها الرائد ابراهيم العضاض قال: لقد تم تدريبنا على اعمال الصيانة وانظمتها في مختلف المستويات التنظيمية تحت اشراف معلمين ذوي كفاءة عالية ونحن اليوم نجني ثمارها. ثم بعد ذلك كلمة الخريجين من الدول الخليج الشقيقة القاها الملازم اول طلال بن حمد العودة قائلاً: نفتخر ونتشرف بأن نكون من خريجي هذه الدورات ونشكر حكومة المملكة العربية السعودية على ما قدمته وتقدمه للنهوض بالامتين العربية والاسلامية. ثم بدأ العرض العسكري للخريجين يتقدمهم علم المملكة ثم ادى الخريجون القسم. وفي نهاية الحفل قام قائد المنطقة اللواء الركن الجزائري بتسليم الشهادات للخريجين من ضباط وضباط صف وطلاب وقد حضر الحفل عدد كبير من ضباط قيادة المنطقة والوحدات العسكرية.
ومادة (يَقَن) ومشتقاتها وردت في القرآن على أربعة معان، هي: الأول: اليقين بمعنى الصدق والتصديق، من ذلك ما حكاه القرآن على لسان ملكة سبأ: { { وجئتك من سبإ بنبإ يقين}} (النمل:22) يعني بخبر صِدْق. ومنه أيضاً قول الحق تعالى: {وبالآخرة هم يوقنون} (البقرة:4) يعني يصدقون بوجود الآخرة والبعث. وأكثر ما ورد هذا اللفظ في القرآن الكريم وفق هذا المعنى. الثاني: اليقين بمعنى الموت ، ورد في موضعين من القرآن: الأول: قوله عز وجل: { { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}} (الحجر:99) أي: ابقَ ملازماً لعبادة ربك إلى أن يأتي أجلك. لفظ (اليقين) في القرآن الكريم - طريق الإسلام. الموضع الثاني: قوله سبحانه: {حتى أتانا اليقين} (المدثر:47) يعني الموت. الثالث: اليقين بمعنى العِيان والمشاهدة، جاء على هذا المعنى قوله سبحانه: {كلا لو تعلمون علم اليقين} (التكاثر:5) يعني علم العِيان والمشاهدة. ونحوه قوله عز وجل: { { ثم لترونها عين اليقين}} (التكاثر:7) أي: عند المعاينة بعين الرأس، فتراها يقيناً، لا تغيب عن عينك. الرابع: اليقين بمعنى العلم، من ذلك قوله تعالى في حق نبيه عيسى عليه السلام: { { وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا}} ( النساء:157) المعنى كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما قتلوا ظنهم يقيناً، كقولك: قتلته علماً، إذا علمته علماً تامًّا، فـ (الهاء) = {قتلوه} عائدة على {الظن}.
لفظ (اليقين) في القرآن الكريم - طريق الإسلام
ثم قال المحققون: اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وفيه تفاضل العارفون، وتنافس المتنافسون، وإليه شمر العاملون. جاء في معجم "مقاييس اللغة" أن اليَقَنَ واليقين: زوال الشك، يقال: يَقِنْتُ، واستيقنتُ، وأيقنتُ. ويقال: يَقِنَ فلان الأمر يَقَناً، ويَقْناً، وأيقَنَهُ، وأيقن به، وتيقنهُ، واستيقنه، واستيقن به: عَلِمَه، وتحقَّقَهُ. وهو يَقِنٌ ويَقُنٌ ويَقَنَةٌ ومِيقانٌ: إِذا كان لا يسمع شيئاً إلا أيقنه، وهي مِيقانَةٌ. قال الراغب الأصفهاني في "المفردات": "( اليقين) من صفة العلم ، فوق المعرفة والدراية وأخواتها، يقال: عِلْمُ يقين، ولا يقال: معرفة يقين، وهو سكون الفهم مع ثبات الحكم". وقال ابن عاشور: (اليقين) العلم الجازم الذي لا يحتمل الشك، فهو اسم مصدر، والمصدر اليَقَنُ بالتحريك، يقال: يَقِنَ -كفرح- يَيْقَنُ يَقَناً، وهو مصدر قليل الاستعمال، ويقال: أيقن يوقن إيقاناً، وهو الشائع. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. و(اليقين) -كما ذكر ابن الجوزي- ما حصلت به الثقة، وثَلَج به الصدر من العلم. فكل يقين علم، وليس كل علم يقيناً. ولا يدخل على النفس شك في اليقين بحال؛ لأن الشك إنما يدخل على ما يمكن دفعه عن النفس، ويصح تصوير الأمور فيه على خلافه، واليقين يمنع منه ذلك؛ لأنه ثبت بطريق برهاني، يطابقه الحس بالعلوم الحسية، ويلتزمه العقل بالمعارف العقلية.
قال الله تعالى :- ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )....... دليل على توحيد - الفجر للحلول
أي سورة تنتهي بكلمة تعالى (وعبد ربك حتى يقين). نرحب بجميع الزوار الكرام من جميع أنحاء العالم. تفخر Ultimate Knowledge بأن تقدم لك كل أخبار المشاهير والمعلومات والمعلومات الثقافية والدينية والألغاز الذكية والألعاب الترفيهية ومعاني الأسماء والكلمات وحلول المناهج والمزيد. انظر أي سورة تنتهي بكلمة الله القدير (وعباد ربك حتى تتأكد). اختر الاجابة الصحيحة. العنكبوت. النحل. النمل. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين - العقيدة والحياة. 185. 81. 144. 96, 185. 96 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
واعبد ربك حتى يأتيك اليقين - العقيدة والحياة
نَفَس أنوفنا مسيحُ الربّ.
وبالنتيجة يتهلّل الناس على الأشلاء ولهم في الموت نصرٌ. منه يصنعون بطولات.! كل الناس مساكين. كلّهم ضحايا مَن يصنعون الحروب. والحرب مَن يصنعها؟ التسلّط والغرور والأحقاد والانتقام والسعي إلى الربح... لا علاقة للحرب بالحقّ لأنّ الحقّ ينبثق من الحبّ. كل هذه أدوات الشيطان للناس في هذا الدهر. لهذه يتحمّس الناس حين تخلو نفوسهم من الإنسانيّة الحقّ. الحنان في زمن الحرب، أن ترتفع عن الضغائن، أن تعي أن عدوّ الخير يصوِّر لهم كلًا للآخر إبليس وهو المتلبِّس فيهم. الحنان، متى سالت الدماء، ألاّ تلوم إنسانًا أو تدين إنسانًا. الشيطان هو المُلام. أن تنقّي نيّتك من نحو الجميع. أن ينعصر قلبك على مَن باعدت الأحقاد فيما بينهم. أن تضمّهم إلى صدرك ولو على بُعد. أن تبكيهم. أن تئنّ من أجلهم. أن تصوم وتصلّي. أن تصمت صمت مَن أخرسه الألم. أن تفترش الأرض. أن تقيم على رُكبك. أن ينطفئ عنك اللهو والمرح. قال الله تعالى :- ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )....... دليل على توحيد - الفجر للحلول. أن تطعم الجائع مما لديك وتأوي الشريد في ما لك وتعين الجريح مما عندك وتسعف المريض. الحنان في زمن الحرب، أن تجمع إلى ربّك، في الدعاء، ما فرّقه عدوّ الخير، أن تسعى لتجمع قلوب الناس إلى الناس. وهذا تنجح فيه إذا ما نجحت في مساعدة الناس على معاينة كلٍّ ما ليس نقيًّا فيه هو.
وينبغي أن يعلم أن المداومة ليست خاصة بالنوافل، بل هي مطلوبة في الفرائض أولاً، ففي الحديث القدسي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قال الله تعالى " وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه " (8)
فهناك مرتبتان:
الأولى: الفرائض، وفيها قوله تعالى " وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه " وأحب صيغة تفضيل، وهي تفيد محبة زائدة.