غريب القرآن للدكتور محمد الخضيري. [2] تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله ص1193-1194، بتصرف، وتفسير ابن كثير رحمه الله (14 /97)، والبداية والنهاية لابن كثير (2 /578). قصص الإنسان في القرآن | الحلقة 13 | أصحاب الجنة - ج 1 | Human Stories from Qur'an - YouTube. [3] رواه البخاري برقم 6263، واللفظ له، ومسلم برقم 1654. [4] رواه مسلم برقم 1493، من حديث ابن عمر رضي الله عنه. [5] سنن الترمذي برقم 2396، وقال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي (2/285)، برقم 1953: حديث حسن صحيح. [6] تفسير جزء تبارك وفوائده وأحكامه للشيخ عبدالرحمن البراك ص83-87، باختصار وتصرف.
قصه اصحاب الجنه في سوره القلم
«هذا مثل ضربه الله لكفار قريش، فيما أنعم به عليهم من إرسال الرسول العظيم الكريم إليهم، فقابلوه بالتكذيب والمخالفة، قال ابن عباس رضي الله عنه: «هم كفار قريش». تلخيص قصة اصحاب الجنة. فيقول تعالى: إنا بلونا هؤلاء المكذبين بالخير، وأمهلناهم، وأمددناهم بما شئنا من مال وولد وطول عمر ونحو ذلك مما يوافق أهواءهم، لا لكرامتهم علينا، بل ربما يكون استدراجًا لهم من حيث لا يعلمون، فاغترارهم بذلك نظير اغترار أصحاب الجنة الذين هم فيها شركاء، حين أينعت أشجارها، وزهت ثمارها، وآن وقت صرامها وجزموا أنها في أيديهم وطوع أمرهم، وأنه ليس ثم مانع يمنعهم منها، ولهذا أقسموا وحلفوا من غير استثناء أنهم سيصرمونها؛ أي: يجذونها مصبحين، ولم يدروا أن الله بالمرصاد، وأن العذاب سيخلفهم عليها ويبادرهم إليها. قيل: لأنهم كانوا إخوة، وقد ورثوا هذه الجنة عن أبيهم، وكان يتصدق منها كثيرًا، فلما صار أمرها إليهم استهجنوا أمر أبيهم، وأرادوا استغلالها من غير أن يُعطوا الفقراء شيئًا. قال سعيد بن جبير: قيل: كانوا من أهل اليمن من قرية يقال لها ضروان، قريبة من صنعاء، وقيل: كانوا من أهل الحبشة، وقد كان أبوهم يسير فيها سيرة حسنة، فكان ما استغله منها يرد فيها ما يحتاج إليه، ويدخر لعياله قوت سنتهم، ويتصدق بالفاضل، فلما مات وورثه بنوه قالوا: لقد كان أبونا أحمق إذ كان يصرف من هذه شيئًا للفقراء، ولو أنَّا منعناهم لتوفر ذلك علينا، فلما عزموا على ذلك عوقبوا بنقيض قصدهم، فأذهب الله ما بأيديهم بالكلية، رأس المال والربح والصدقة، فلم يبق لهم شيء.
تلخيص قصة اصحاب الجنة
صاحب الجنتين هذا: نموذج للرجل الثري، الذي تذهله الثروة، وتبطره النعمة، فينسى القوة الكبرى التي تسيطر على أقدار الناس والحياة، ويظن أن هذه النعمة خالدة لا تفنى، فلا تنفعه قوة ولا جاه. وصاحبه المؤمن: نموذج للرجل المؤمن المعتز بالله وبإيمانه، دائم الذكر لربه، يرى النعمة دليلا على المنعم موجبة لحمده وذكره، لا جحوده وكفره. بداية القصة: تبدأ القصة بمشهد الجنتين، قال تعالي: "وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ" (الكهف). قصة أصحاب الجنة. فهما جنتان مثمرتان من الكروم، محفوفتان بسياج من النخيل، تتوسطهما الزروع ويتفجر بينهما نهر، فيا له من جمال المنظر وروعة المشهد، قال تعالي: "كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا " يختار التعبير كلمة تنقص وتمنع، لتقابل بين الجنتين وصاحبهما الذي ظلم نفسه فبطر النعمة ولم يشكر وتكبر، "وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ" أي لصاحب الجنتين أنواع من المال ومن الذهب والفضة والحيوان وغير ذلك.
الدروس المستفادة من قصة اصحاب الجنة
المولد ولد فضيلة الداعية الكبير بقرية منية سمنود بمحافظة الدقهلية – جمهورية مصر العربية عام المولد: 1374هـ/ 1954 مـ:حفظ القرآن أتم حفظ كتاب الله تعالي وهو فى المرحلة الثانوية على يد مشائخ قريته و كان قد بدأ فى كتَابها:المسيرة التعليمية ● تدرج فى مراحل التعليم النظامية كأقرانه من أبناء بلدته فى مدارس المحافظة حتى الثانوية ، وكان متفوقاً. ● التحق بكلية الهندسة ، وحصل على بكالوريوس الهندسة – قسم الميكا المولد ولد فضيلة الداعية الكبير بقرية منية سمنود بمحافظة الدقهلية – جمهورية مصر العربية عام المولد: 1374هـ/ 1954 مـ:حفظ القرآن أتم حفظ كتاب الله تعالي وهو فى المرحلة الثانوية على يد مشائخ قريته و كان قد بدأ فى كتَابها:المسيرة التعليمية ● تدرج فى مراحل التعليم النظامية كأقرانه من أبناء بلدته فى مدارس المحافظة حتى الثانوية ، وكان متفوقاً. ● التحق بكلية الهندسة ، وحصل على بكالوريوس الهندسة – قسم الميكانيكا: رحلة البحث توقف أمام كثرةالأراء والدعاوي وكل يدعو أن منهجه هو منهج النجاة ، فبدأ يبحث فى كتاب الله وسنة رسوله. قصه اصحاب الجنه في سوره القلم. وتعلق قلبه تعلقًا شديدًا بعلم الحديث وبدأ "البحث" عمن يأخذ منه علماً صحيحاً تخصص وبرع فيه.
ومن الملفت للنظر، إن القرآن في عرضه لهذه القصة لا يحدثنا عن الموقع الجغرافي للجنة، هل كانت في اليمن أو في الحبشة، ولا عن مساحتها ونوع الثمرة التي أقسم أصحابها على صرمها.. لأن هذه الأمور ليست بذات أهمية في منهج الوحي، إنما المهم المواقف والمواعظ والأحداث لمعبرة، سواء فصل العرض أو إختصر. * ومكروا ومكر الله: فأشار القرآن إلى أنهم كيف أقسموا على قطف ثمار مزرعتهم دون إعطاء الفقراء شيئا منها، وتعاهدوا على ذلك. ولكن هل فلحوا في أمرهم؟ كلا.. قصه اصحاب الجنه في سوره القلم للاطفال. (فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم). إن الله الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، ما كان ليغفل عن تدبير خلقه، وإجراء سننه في الحياة. فقد أراد أن يجعل آية تهديهم إلى الإيمان به والتسليم لأوامره بالإنفاق على المساكين وإعطاء كل ذي حق حقه.. وأن يعلم الإنسان بأن الجزاء حقيقة واقعية، وإنه نتيجة عمله. وهكذا يواجه مكر الله مكر الإنسان، فيدعه هباء منثورا، (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين). وإذا إستطاعوا أن يخفوا مكرهم عن المساكين، فهل إستطاعوا أن يخفوه عن عالم الغيب والشهادة؟ كلا.. وقد أرسل الله تعالى طائفة ليثبت لهم هذه الحقيقة: (فتنادوا مصبحين* أن أغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين* فإنطلقوا وهم يتخافتون* ان لايدخلنها اليوم عليكم مسكين* وغدوا على حرد قادرين* فلما رأوها قالوا إنا لضالون* بل نحن محرومون) [القلم/ 21-27].
نوع التذكرة
نهاية التسجيل
السعر
الكمية
نوع التذكرة:
تسجيل لـصناعة المحتوى الإعلامي
ينتهي التسجيل
Unlimited
سعر
230. 00 SR
متى
البداية:
12/08/2020
النهاية: 12/08/2020
من
05:00
إلى
10:00
المنظِّم
مركز التأهيل الوطني للتدريب
تيار الاجتماعية
Following content will appear on all events
صناعة المحتوى الإعلامي Ppt
صناعة المحتوى
تقديم
ساهم المحتوى في صناعة التأثير لمختلف المجالات والمسارات، وتتعدد الاستراتيجيات والأساليب المتبعة في بناء المحتوى بكافة أنواعه وأشكاله. نقدم لكم في هذا الموضوع ما يستعرض مجموعة من الكتب المختصة في مجال صناعة مواد تدعم المحتوى باللغة العربية، مما سيسهم برقي المحتوى العربي الرقمي على الأنترنت. كتاب رحلة محتوى
من تأليف الدكتورين بسام السيد و عبد العزرز بن هلابي ، هو دليل متكامل يتضمن: ⁃ مهارات ومسارات كتابة المحتوى ⁃ الأدوات التقنية لصناعة المحتوى ⁃ خطوات بناء استراتيجية المحتوى. عدد الصفحات 218 صفحة. كتاب صناعة المحتوى الإعلامي
من تأليف ماجد بن جعفر الغامدي ،كتاب مميز يناقش: ⁃ مسارات المحتوى الإعلامي ⁃ مهارات صناعة المحتوى الإعلامي ⁃ أخلاقيات صناعة المحتوى الإعلامي، عدد الصفحات 219 صفحة. كتاب من التحرير إلى التأثير
من تأليف إبراهيم عبد الله الروساء ،الكتابة خطوة بخطوة: ⁃ كيف أكون كاتبًا مؤثرًا ؟ ⁃ شروط المحتوى الإعلامي ⁃ الخصائص التحريرية الحديثة. عدد الصفحات 143 صفحة. كتاب كتابة المحتوى
من تأليف عبد الله الداوود يجيب الكتاب على سؤال مهم: ⁃ كيف تكتب محتوى متميزًا ؟
عدد الصفحات 113 صفحة.
صناعة المحتوى الإعلامي Pdf
كيفية صناعة المحتوى الإعلامي
تمر عملية صناعة المحتوى الإعلامي بثلاث خطوات رئيسية، تطبيقها باحتراف يضمن لك تحويل العميل المحتمل إلى عميل حقيقي:
تركيز المحتوى الإعلامي على التعريف بالعلامة التجارية
سواء كنت قد دخلت للتو مجال الأعمال التجارية أو كنت تعمل منذ حوالي 10 سنوات، فمن الأهمية بمكان تحديد نطاق جمهورك المستهدف. وثق بي، فهو يتجاوز التركيبة السكانية المعتادة والعمر والجنس. نحن نعيش في عصر الخبرة حيث عليك أن تمنح عملائك تجربة لن ينسوها. للبدء، ضع نفسك مكان عملائك وابحث عما يجبرهم على الشراء. للحصول على فكرة أفضل عن كيفية القيام بذلك، دعنا نسير في هذه العملية مع عميلين افتراضيين. العميل الأول هو رائد أعمال مبدع يفضل دائمًا النهج المرئي، سواء كان محتوى تجاريًا أو أسلوب حياة شخصيًا. هو شخص شغوف وفضولي يستمر في طرح عدد كبير من الأسئلة قبل اتخاذ قرار بشراء منتج أو خدمة. كما أنه يراقب بتركيز الرسوم البيانية على Facebook أو منشورات Instagram. هذه هي طريقة تفكيره عند البحث عن شركة على وسائل التواصل الاجتماعي. الآن، من ناحية أخرى، لدينا العميل الثاني، وهو عكس ذلك تمامًا عندما يتعلق الأمر بشراء منتج.
صناعة المحتوى الاعلامي الغامدي
فهل سبق لك أن صادفت أي منصة لإدارة وسائل التواصل الاجتماعي! فإذا كانت الإجابة بنعم فستعرف مدى سهولة النظر إلى جميع بيانات وتحليلات وسائطك الاجتماعية في مكان واحد وذلك باستخدام هذه الأدوات. كما يمكنك الحصول على نظرة شاملة لكيفية أداء جميع محتويات وسائطك الاجتماعية. بالطبع يمكن للأدوات والحيل أن تسهل من عملك لكن هذا كله بالتأكيد لا يعني انه لا يمكنك تحليل بياناتك بدونها فكل ما عليك فعله هو تصدير بيانات كل منصة إلى جداول البيانات. منصات التواصل الاجتماعي تسمح لك بتصدير منشورك و تحليلات الصفحة مباشرة من المنصة لذا لا بد من أن تحدد هدفك مقدماُ
وذلك على سبيل المثال هل ترغب في تحسين وعي الجمهور بالعلامة التجارية أو تحديد المنشورات التي أدت إلى متابعين جدد،
يمكن ان تقوم بذلك من خلال إجراء تدقيق المحتوى الإعلامي الذي سيساعدك على إثبات ما تعتقد انه يعمل بشكل حيد مع البيانات الكمية التي توضح لك كيفية أداء كل منشور. بصرف النظر عن هذا فإن المنشورات التي لا صلة لها بالجمهور المستهدف هي ثاني أكبر سبب لعدم متابعة المستهلكين للعلامات التجارية على و سائل سوشيال ميديا. كما يجب عليك ان تلتزم بصوتك و اسلوبك الفريدين قدر الإمكان واصنع محتوى يسوق علامتك التجارية بشكل أصلي.
صناعة المحتوى الإعلامي ماجد الغامدي Pdf
هناك قصص كثيرة لصحافيين وإعلاميين أذهلوا العالم بحقائق توصلوا إليها (بقراءاتهم الخاصة) و(فراستهم)، وهذه فروقات بشرية (فطرية) بالتأكيد، لا يعني أنه لا يمكن اكتسابها، بل يمكن امتلاك هذه الأدوات بالتدريب والتأهيل والخبرة التراكمية، فالمسألة ليست (خارقة للعادة)، بقدر ما هي ميزة ومَلَكة يتمتع بها (الصحافيون الحقيقيون)، ودائماً ما أقول إنَّه يمكن للصحافي العادي الحصول عادة على (ثلث الحقيقة) في المؤتمرات الصحافية، ولكن (ثلثي الحقيقة) عليه اقتناصها إن كان (صحافياً مُحترفاً) من (فم المتحدث) بعيداً عن الميكرفونات والكاميرات، هذه هي (الحِرفية والمهنية الإعلامية) المطلوبة، والاجتهاد المحمود. صانع المحتوى الإعلامي عليه تنمية هذه المهارات الشخصية والعمل على اكتسابها وصقلها أكثر، كما يجب إعطاء هذه المسألة الأهمية اللازمة لضمان تأهيل صحافيين محررين ومذيعين (ميدانيين) يستطيعون تميِّيز مؤسساتهم الصحفية، وقنواتهم الفضائية، بقصص مميزة وأخبار حصرية تستحق النشر والتداول، هكذا يُعرف صانع المحتوى المُحترف الذي يقود الشاشة والصحيفة نحو الخبر والعنوان الأهم والأبرز. وعلى دروب الخير نلتقي.
الإعلام هو القوة الناعمة الضاربة التي باتت واحدة من أهم القوى والآليات التي يتم من خلالها تشكيل الصور الذهنية في عقول الجمهور، ومده بالحقائق والمعلومات التي من شأنها مساعدة الدولة ذاتها في توصيل رسالتها وحماية مواطنيها من تبعات الغزو الفكري، كما يعد أحد أسلحتها المعنوية في الرد على أعداء الأمة وكشف أكاذيبهم، ولهذا يعتبر إعلام كل دولة بمثابة حصنها القومي الذي يرقى لأن يعد أحد جوانب أمنها القومي ذي الأهمية البالغة. ما يهمنا هنا هو مجرد إلقاء الضوء على الإعلام باعتباره صناعة، فالإعلام لم يعد مجالاً للهواة من راغبي التنفيث عن مشاعرهم، كما أنه ليس منبراً لكل من تخطر على باله فجأة خاطرة عابرة سطحية، فالإعلام غدا في عصرنا الآن صناعة بكل ما تحمله الكلمة من معانٍ وتداعيات، لها روادها ومؤسساتها الأكاديمية ووسائلها التقنية الخاصة، إضافة إلى كونها صناعة واسعة متشعبة تستهدف جمهوراً عريضاً يضم جميع الشرائح، وترتبط بصورة قوية بالتكنولوجيا المتقدمة التي تتخذ أشكالاً مختلفة ومتباينة بتفاوت وسيلة التواصل ذاتها، سواء كانت مسموعة أو مقروءة أو مرئية أو حتى واحدة من وسائل التواصل الاجتماعي المنتشرة. لاشك لدينا أن الوصف الذي تم إطلاقه على الصحافة باعتبارها سلطة رابعة لم يأت من فراغ، فالإعلام في وقتنا الراهن هو سلطة مساءلة تعتد الكثير من الحكومات بها، وهو ما شاهدناه من خلال الكثير من الأحداث التي تنتشر عبر أرجاء المعمورة بسرعة البرق، وانطلاقاً من تلك المسؤولية الجسيمة الملقاة على كاهل المنظومة الإعلامية، والتي تكاد تماثل في أهميتها المنظومة التعليمية، كون الاثنتان تقومان بدور تنويري مفترض، وتملك كل منهما قدرة لا تضاهى على التأثير على جمهور واسع من المواطنين، يتحتم على كل إعلامي أن يفهم رسالته ويعي مسؤولياته ويقدر الدور المنوط به تنفيذه.