لذلك هو يعتبر أحد أكبر أعداء النجاح الخمسة التي ذكرناها سابقا العادات السيئة وأخيرا الغرور تأثيرا على الفرد. أنا منحوس أنا حظي سيء أنا أعرف نفسي و أعرف حظي جيدا في كل شيء أعمله تحدث لي بعده مصيبة. هذه هي بعض أقوال المتشائم فهو يجذب إليه ما يتوقعه لذلك هو يواجه كل هذه السلبيات في حياته لأنه افتقد إلى النظرة الإيجابية المتفائلة. مالقوا في «اليد» عيب..!!. أسباب التشاؤم وطرق التعامل معه ما الذي يجعل المتشائم يفكر بهذه الطريقة إذا ؟ هناك عدة أسباب لهذه الحالة 1 - التركيز على السلبيات: دائما ما ينظر المتشائم إلى النصف الفارغ من الكأس ، ولا ينظر إلى النصف الممتلئ منه. إضافة أنه لا يتوقع أي نتائج إيجابية نتيجة لأي فعل أو حدث أو سبب. وهذا لأنه مهتم بالتركيز على كل العيوب و النواقص والسلبيات ومحب للنقد والذم ونسي انه لا يوجد شيء كامل والكمال لله سبحانه وتعالى وحده. كما يقولون في المثل الشعبي " مالقوا في الورد عيب قالوا يا أحمر الخدين ". هذه الطريقة في التعامل و التعايش مع أمور الحياة ومتطلباتها المتغيرة التي من سننها دوام الحال من المحال هي التي تولد لدى المتشائم هذه المشاعر و الأحاسيس السلبية تجاه كل ما يواجه أو يفكر فيه مما يجعله يتوقف عن العمل على مستقبله و أهدافه او حتى مجرد التفكير في حياته المستقبلية وماذا يريد أن يحققه أو يحصل عليه أو حتى يصل إليه.
مالقوا في الذهب عيب البنات
ينتقدون كل صغيرة وكبيرة ، ويريدون للحياة أن تتحرك على مزاجهم و ان تتكيف معهم لا أن يتكيف هم معها. الحياة والدنيا موجودتان هنا من قبل ان تأتي وستبقى من بعدك. لم يستطيع أحد فهمهما او السيطرة عليهما. وليس مطلوبا منك ذلك لكن المطلوب هو أن تعيشها بحب ورضا وسلام وهدوء وشغف وعمل ونشاط بما يرضي الله سبحانه و تعالى. ماذا على المتشائم أن يعمل؟ الابتعاد عن هذه الشخصيات لما لها تأثير سلبي ومحبط على من حولهم. هل تعلم لو كان هناك فريق يتكون من خمسة افراد أربعة متفائلون وواحد محبط فأن تأثيره عليهم أقوى من تفاؤلهم جميعا. مالقوا في الذهب عيب البنات. ابحث عن الناس المتفائلة الإيجابية ارتبط منهم تعلم منهم خذ من أفكارهم وتبادل معهم أفكارك فكما يقول برنارد شو " لو ان عندي تفاحة وصديقي عنده تفاحة فسيكون لدى كل واحد تفاحة واحدة. ولكن لو أن عندي فكرة وصديقي عنه فكرة فسيكون لدى كل واحد فكرتين " إن الشخصيات الإيجابية المتفائلة تحب الخير للغير كما تحبه لأنفسها فهي ليست شخصيات أنانية بل هي شخصيات فعالة و مؤثرة تحب المشاركة والتفاعل مع الأخرين. خاتمة اعلم عزيزي القارئ أن ما أصابك لم يكن ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك. فتوكل على الله سبحانه وتعالى وفوض أمورها كلها إليه جل في علاه.
مالقوا في الذهب عيب انمي
2 - التفكير الخاطئ: أنت ما تفكر فيه. إذا كنت تفكر في أمور إيجابية فسوف تحدث لك و العكس صحيح. لماذا ؟ عندما تفكر في أمور سلبية أو تفكر في وقوع شيء سيء فإن ذلك سينعكس على مشاعرك أولا ، و بالتالي سينعكس ع لى أقوالك و أفعالك وردود أفعالك تجاه الأحداث التي تمر عليك و تواجهها وتستقبلها. فإذا لم تكن متهيئا بشكل سليم و مستعدا لها فسوف يحدث المر السيء الذي كنت تتوقعه. والعكس سيحدث معك إذا ما فكرت في أمور إيجابية. يحدث التفكير الخاطئ نتيجة البرمجة العقلية السابقة. إما عن طريق التربية أو عن طريق التجارب السلبية القديمة التي كان لها أثر نفسي سيء على نفس الشخص مما جعله شخصا متشائما لا يرى الخير في شيء ولا يتوقعه. ماذا على المتشائم أن يعمل؟ عليه أن يعرف أن دوام الحال من المحال. وعليه بأن يوقن و يتأكد بأن كل شيء قابل للتغيير ، بدأ بأفكاره ومعتقداته وطريقة تفكيره مما سينعكس على مشاعره و أفعاله و أقواله و تصرفاته. مالقوا في الذهب عيب جدا. وعليه أن يعرف كما ان هناك أمور سلبية فإنه من الطبيعي و المسلم به أن هناك أمور إيجابية. فكما ان هناك نار فهناك جنة ومقابل. ومقابل العقاب المكافاة والجزاء. 3 - سوء الظن بالله: وهو أعظم سبب. إن الله سبحانه وتعالى لم يكتب أي شيء علينا بل كل ما كتبه لنا كما في قوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) التوبة (51).
مالقوا في الذهب عيب عليك
*نقلاً عن الأيام البحرينية
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
هذا واقعة سوف يذكرها التاريخ وكنت من المدركين لها قبل عشرين سنة وكان عمري 23سنة
#45
ﻻ احد ينكر فضل المملكه العربيه السعوديه الحبيبه والشقيقه
واتذكر خروجنا بعد الغزو بأسبوعين ذهبنا الي الحبيبه السعوديه:وردة:
والله وبالله عاملونا أحسن معامله حتى سكنا بالرياض وردة:عمارات المعذر:وردة عقب ما كنا مشردين اوتنا:وردة:
ما ينكر دور ووقفت السعوديه الا جاحد وحاقد
واسئل كل جاحد وين رحت وقت الغزو!!! شمال وﻻا شرق ﻻ تقولي صامد7 شهور!!!
أو كما قال صلى الله عليه وسلم ، كما نناشد بتشديد العقوبة على كل من يسئ استخدام سلطاته ويستغل نفوذه في الحاق الضرر بالآخرين ، حتى لا تصبح بيئة دوائر أعمالنا ميادين لتصفية الحسابات الشخصية. 23/02/2014
لا يوجد وسوم
0
102885
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
- بريطانيا: سوء استخدام السلطة واضطهاد للمسلمين
• المادة 164 يُعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاث سنوات وبالغرامة التي لا تزيد على عشرة آلاف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل موظف عام خالف ما يأمر به القانون قاصداً بذلك تحقيق غرض مما يلي: 1- حماية أي شخص من توقيع أو تنفيذ عقوبة واجبة التنفيذ، أو تخفيفها، أو تأخير تنفيذها. 2- حماية أي مال من المصادرة، أو الحجز، أو من أي قيد يقرره القانون على هذا المال، أو تأخير مصادرته، أو الحجز عليه، أو فرض، أو تنفيذ أي قيد عليه. • المادة 165 يجوز الحكم على الجاني، فضلاً عن العقوبات المقررة للجرائم المبينة في هذا الفصل، بالعزل من الوظيفة العامة. - بريطانيا: سوء استخدام السلطة واضطهاد للمسلمين. تكلم هذا المقال عن: جريمة استغلال الوظيفة وإساءة استعمال السلطة حسب القانون القطري شارك المقالة
إن مسؤولية الإدارة عن أعمالها التعاقدية التي تبنى على الخطأ تستلزم توافر ثلاثة أركان: أن يكون الخطأ منسوب الى الإدارة ، أن تصيب الموظف بضرر بسبب هذا الخطأ ، أن تقوم علاقة سببية بين الخطأ والضرر ، ويندرج في مدلول الخطأ العمل غير المشروع أو المخالف للنظام واللوائح في صوره الأربعة التالية: عيب الشكل ، عيب ألاختصاص عيب مخالفة النظام ، وعيب الانحراف بالسلطة أو إساءة استعمالها. ولما كانت أول واجبات الإدارة أن تحترم الأنظمة واللوائح فإذا صدر منها قرار مشوب بعيب مخالفة النظام أو اساءة السلطة واستغلال النفوذ ، فإنه عند التنفيذ ينقلب الى عمل مادي ضار يسوغ للمضرور أن يطالب بتعويض عما أصابه من ضرر جراء تنفيذه. بالتأكيد لا تسأل الادارة عن قراراتها إلا في حال وقوع خطأ من جانبها ، بأن تكون قراراتها غير مشروعة ؛ أي مشوبة بعيب أو أكثر من العيوب المنصوص عليها في النظام لعدم الاختصاص ووجود عيب في الشكل أو مخالفة النظام واللوائح أو الخطأ في تطبيقها أو تأويلها أو اساءت استعمال السلطة ، بشرط وقوع الضرر الناجم عنها،. وأن تقوم رابطة السببية بين الخطأ والضرر ، فإذا برأت من هذه العيوب وكانت سليمة ومشروعة ومطابقة للنظام فإنها لا تسأل عن نتائجها مهما بلغت جسامة الضرر المترتب عليها لانتفاء ركن الخطأ.