راح أذكره طول عمري موقف يوقف القلب اليوم. فكم من زلة لي في الخطايا. إلهى لا تعذبنى فإنى مقر بالذى قد كان مني و ما لى حيلة إلا رجائى لعفوك إن عفوت و حسن ظني فكم من زلة لى فى البرايا و أنت علي ذو فضل و من إذا فكرت فى ندمي عليها عضضت أناملي و قرعت سني يظن الناس بى خيراو إنى. إلهي لا تعذبني فإني.
- إلهي لا تعذبني فإني - علي بن أبي طالب - الديوان
- الهي لا تعذبني فإني .. مقر بالذي قد كان منى ..!! - منتديات عبير
- قصائد - عالم الأدب
- عبادة الله بالخوف وحده دون الرجاء أمرٌ مشروع
- عبادة الله وحده للاطفال
- عبادة الله وحده ثاني
إلهي لا تعذبني فإني - علي بن أبي طالب - الديوان
لا تعذبني فإني مقر بالذي قد كان مني وما لي حيلة إلا رجائي وعفوك إن عفوت وحسن ظني. إلهي لا تعذبني فإني. أبو العتاهية إلهى لا تعذبنى فإنى مقر بالذى قد كان منيو ما لى حيلة إلا رجائى لعفوك إن عفوت و حسن ظنيفكم من زلة لى فى البرايا و أنت علي ذو فضل و. إلهي لا تعذبني فإني علي بن أبي طالب إلهي لا تعذبني فإني. إلهي لا تعذبني فإني - علي بن أبي طالب - الديوان. وما لي حيلة إلا رجائي. إلهى لا تعذبنى فإنى مقر بالذى قد كان مني و ما لى حيلة إلا رجائى لعفوك إن عفوت و حسن ظني فكم من زلة لى فى البرايا و أنت علي ذو فضل و من إذا فكرت فى ندمي عليها عضضت أناملي و قرعت سني يظن الناس بى خيراو إنى.
الهي لا تعذبني فإني .. مقر بالذي قد كان منى ..!! - منتديات عبير
إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
فَما لي حِيلَةٌ إِلا رَجائي
بِعَفوِكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنِ ظَنّي
فَكَم مِن زَلَّةٍ لِي في الخطايا
عَضَضتُ أَناملي وَقَرَعتُ سِنّي
يَظُّنُ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي
لَشَرُّ الخَلقِ إِن لَم تَعفُ عَنّي
وَبَينَ يَديَّ مُحتَبسٌ طَويلٌ
كَأَنّي قَد دُعِيتُ لَهُ كَأَنّي
أَجُنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً
وَأَفنِي العُمرَ مِنها بِالتَمَنّي
فَلَو أَنّي صَدَقتُ الزَهدَ فيها
قَلَبتُ لَها حَقّاً ظَهرَ المُجَنِّ
قصائد - عالم الأدب
إلَهي لا تُعَذّبْني فَإنّي
إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
فَما لي حِيلَةٌ إِلا رَجائي
بِعَفوِكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنِ ظَنّي
فَكَم مِن زَلَّةٍ لِي في الخطايا
عَضَضتُ أَناملي وَقَرَعتُ سِنّي
يَظُّنُ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي
لَشَرُّ الخَلقِ إِن لَم تَعفُ عَنّي
وَبَينَ يَديَّ مُحتَبسٌ طَويلٌ
كَأَنّي قَد دُعِيتُ لَهُ كَأَنّي
أَجُنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً
وَأَفنِي العُمرَ مِنها بِالتَمَنّي
فَلَو أَنّي صَدَقتُ الزَهدَ فيها
قَلَبتُ لَها حَقّاً ظَهرَ المُجَنِّ
إلهى لا تعذبنى، فإنى مُقِرٌ بالذى قد كان مني
و ما لى حيلة، إلا رجائى لعفوك إن عفوت و حسن ظني
فكم من زلة لى فى البرايا، و أنت علي ذو فضل و مَنِّ
إذا فكرت فى ندمي عليها، عضَضت أناملي و قَرَعْت سِنِّي
يظن الناس بى خيرا،و إنى لشر الناس، إن لم تعف عني
أُجن بزهرة الدنيا جنونا، و أفنى العمر فيها بالتمنى
و بين يدى مُحتَبس ثقيل، كأنى قد دُعيت له، كأني
و لو أني صدقت الزهد فيها، قَلَبْتُ لأهلها ظهر المِجَنّ
مُحتبس: أى أن بين يديه منسكاً ثقيل الوطأة عليه كأنه قد دعي إليه و لكن الدنيا صرفته عنه
ذات صلة كيف تتلذذ بعبادتك كيف يرزق الله عباده
يقول الله جلّ شأنه وعلا في كتابه الكريم "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"، فالحكمة من وجود الإنسان في هذه المعمورة، هي عبادة الله وحده، إضافة إلى عمارة الأرض وما إلى ذلك من موجبات الإنسان في الأرض، فالعبادة أعظم عمل يقوم به الإنسان للتقرب من الله بالأعمال والأفعال والأقوال، يعبر من خلال هذه العبادة إيمانه بالخالق وحده لا شريك له، وبإظهار الضعف والخضوع لله. كيف نعبد الله
عن طريق الإكثار من الفرائض والنوافل التي تجب على كل مسلم بالغ، عاقل، وهي كالتالي:
الالتزام بالصلوات في مواقيتها: فالله سبحانه وتعالى فرض على المسلمين خمس صلوات، فلا شيء يعادل ثوابها، فاحرصوا على أدائها. القيام بما جاء من أركان الاسلام، من صوم، وزكاة، وحج البيت. الالتزام بأوامر الله والبعد عن نواهيه، فالقرآن يحمل جملة من الأوامر والنواهي، فعلى المسلم الذي يبحث عن إرضاء الله العمل بكل ما جاء به القرآن الكريم. طاعة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، يقول الله سبحانه وتعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ"، أي أنّ القرآن ربط طاعة الله بطاعة رسوله.
عبادة الله بالخوف وحده دون الرجاء أمرٌ مشروع
إن عبادة الدرهم والدينار والخميصة والقطيفة، ليست ناتجـة من عقل صحيح، ولا من قلب سليم، بل من غفلة، حتى غدا الإنسان في زماننا يتخبط في مكابدته لهذه الحياة، يتجاهل أنه خلق من أجل غاية، وغاية واحدة فقط هي عبادة الله وحده لا شريك له. وهل أحد منَّا يعبد غير الله؟ سؤال مفترض أن يطرح، وإن لم تتفوه به الألسنة!! ماذا فهمنا من معنى العبادة؟ أهي مسمى الإيمان؟ أم هي رسم الإسلام؟ أم هي أن يفعل المسلم ما يحلو له من العبادات ويترك ما يخالف هواه منها؟ فيصلي وينظر إلى الحرام، ويصوم ويفطر على الحرام، ويتصدق ولكن من الربا، ويتزوج ويزني، ويصلي العشاء في وقتها ويصلي الفجر في رائعة النهار، ويقوم بحقوق زوجته وذريته ويعق والديه، ويقرأ القرآن ويسمع الغناء، ألا ترى أنها صفة من صفات بني إسرائيل حينما أنكر الله عليهم ذلك فقال: ((أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)). 85 (البقرة). أما أنت أخي الحبيب: فقد كُرمت بعبادة ربك، فارع حقوقه كلها ما استطعت إليه سبيلاً، وفضلت برسالة نبيك محمد صلى الله عليه و سلم فأد أوامره حتى تعجز، فإذا عجزت عُذرت، (( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)).
عبادة الله وحده - الدراسات الإسلامية - توحيد - ثاني ابتدائي - YouTube
عبادة الله وحده للاطفال
العين، غض البصر عن كل المحرمات، وفقط إبصارها على الأمور المحللة لك، لأنك إذا نظرت لعمل فاحش، فقد يقودك بشكل أو بآخر لفعله، مع التأكيد على تحريم النظر للفواحش بصفة عامة. الأنف، شغله أيضاً بشم الروائح المباحة، وتحريم شم الأمور المحرمة كشم انواع من المخدرات مثلاً. اللسان، فعبادة الله من خلال اللسان تكون بذكره وبالاستغفار، وبتلاوة القرآن، فاللسان يعتبر من أخف جوارح الإنسان فقد تستطيع عبادة الله في كل وقت ومكان، في طريقك للعمل، في جلوسك، قبل نومك، وفي أوقات عدة. اليدين والقدمين، احرص على ألاّ تقودك قدمك او يدك للقيام بعمل يغضب ربك، فالتزم بكل الأعمال الحسنة. الفرج، فاحرص على حفظ الفرج من الأعمال المحرمة كالزنا مثلاً، وهذب نفسك واحفظ فرجك بأمور حللها الله كالزواج. بالتالي إذا أحسن المسلم توظيف جوارحه في عبادة الله وطاعته وشكره، فله الثواب العظيم، فتذكر أخي المسلم، أنك تحاسب على عمل جوارحك، فاحرص على استخدامها وفق ما أمر الله به. حب الله
حب الله من أعظم الأمور التي تقود بالمسلم لعبادته، فالإنسان بصفة عامة إذا أحب شخصاً فهو يعمل كل ما بوسعه لإرضائه، والبعد عن كل ما يغضبه، فما بالك أخي المسلم إذا أحببت الله!
من دلائل استحقاق الله للعبادة
ومن الدلائل على أن الله يستحق العبادة وحده دون شريك هو الموضوع الذي سيناقش في هذا المقال ، أن الله تعالى هو خالق الكون وصوره بكل مخلوقاته وهو وريثه ، لذلك أبناء على الإنسان أن يوحد الله ، ويمجده ، ويعبده ، ولا يرتبط به ، فيبتعدون عن طريق الحق والهداية. الخلق عبادة وهذا ما دلت عليه الآيات القرآنية الكريمة. استحقاق الله للعبادة وحده لا شريك له
لقد أخطأ الإنسان منذ أن خلقه الله تعالى وأمره أن يستعمر الأرض ويكرس له كل الخير والبركات عليها ، إذ أمره بالعبادة وتوحيده وطاعته. ولكن مع مرور العصور ، بدأ الإنسان في معصية أوامر الله تعالى ، ووصل إلى حالة المشاركة والكفر معه ، حاشا الله كفره وضلاله رغم دعوته الأنبياء والمرسلين للسير على طريق الهداية والهدى. البر وتحذيره من العذاب الذي سيصيبه إذا لم يؤمن وابتعد عن كفره. إلا أن قوم الله تعالى وأحدوا أن الله وحده مستحق العبادة بغير شريك الذي يدين بالطاعة والعبادة والشكر والتذلل والدعاء لله تعالى ، قال تعالى: {قل إني إلا بشري مثلكم. بالنسبة لي أن إلهك هو إله له وأطلب منه المغفرة والويل للوثنيين} وبالتالي ، فإن استحقاق الله للعبادة وحده ليس له علاقة بتعريف الألوهية ، أي الاعتراف والإيمان والشهادة.
عبادة الله وحده ثاني
والراجح من أقوال المحققين من أهل التفسير وهو قول جمهور المفسرين: أن مريم حملت بعيسى تسعة أشهر كاملة، وإن كنا لا ننكر أن الله عز وجل قادر على أن تحمل مريم بعيسى وتلده في ساعة واحدة، فنحن لا ننكر إمكان ذلك بقدرة الله، ولكن الصحيح أن مريم حملت بعيسى حملاً عادياً تسعة أشهر، فلما رأى يوسف النجار -الذي اتهم بأنه قد فعل بها الفاحشة- بوادر الحمل تظهر على مريم يوماً بعد يوم عرَّض لها في القول وقال لها: يا مريم! إني سائلك عن شيء فلا تعجلي علي. فقالت مريم: سل يا يوسف عما شئت، ولا تقل إلا حقاً. فقال لها: يا مريم! هل يكون زرع بغير بذر؟! وهل يكون نبات بغير مطر؟! وهل يكون ولد بغير أب؟! فقالت مريم: نعم يا يوسف. قال: كيف ذلك يا مريم ؟! قالت: يا يوسف أنسيت أن الله تعالى خلق الزرع يوم خلقه من غير بذر، وخلق النبات يوم خلقه من غير مطر، وخلق آدم يوم خلقه من غير أب ومن غير أم. قال: أعلم أن الله على كل شيء قدير. لقد خلق الله آدم من غير أب ومن غير أم، وخلق حواء من أب دون أم، وخلق عيسى من أم دون أب، وخلقني وخلقك من أب وأم لتكتمل قدرة الله، وليتبين للخلق جميعاً أن الله على كل شيء قدير. فمن الناس من عبد عزيراً، ومن الناس من عبد عيسى ابن مريم، ولا زالوا في عصر الذرة يعبدونه من دون الله جل وعلا!
91 (المائدة)، حتى دلق أحدهم إناء قد وصل إلى فمه، لم يرض أن يؤجل استجابته لربه ولو شربة واحدة، وقالوا بنفوس طيعة راضية: انتهينا ربنا انتهينا، وكسروا القلال وأراقوها في طرق المدينة. ولعل مما لا يغيب عنك قصة ذلك الصحابي البطل الذي زُفَّ إلى زوجته في ليلة عرسه وعرسها، لكنه حينما سمع نداء الجهاد في سبيل الله، نهض بكل عزة وكرامة ليستجيب لنداء ربه، فتوجه إلى أرض المعركة، ليغرس قدميه فيها، إما أن يُزفَّ بعدها إلى زوجته منتصراً مظفراً، أو يزف إلى الحور العين في جنة ربه، وشاء الله تعالى أن يختاره شهيداً، أما جنابته من عرسه، فقد تكفل الله تعالى أن تغسله الملائكة الكرام، حتى رُئي أثر الغسل بعد استشهاده، وسُمي بعدها غسيل الملائكة، ذاك حنظلة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ، كل هذا الفضل، وهذا التكريم بسبب استجابته لله ورسوله صلى الله عليه و سلم. فهل فكرنا أن نترجم سماعنا للخير والموعظة إلى عمل جاد، واستقامة دائمة على دين الله ؟.