حكم ختان الاناث سيتم بيانه في هذا المقال، وقد سن الإسلام جملة من السمات التي تمد المسلم بالنظافة والطهارة في بدنه وظهوره العام، وتمنحه الصحة، وجاءت السنّة النبويّة الشريفة وحددت العديد من الأحكام المتعلّقة بالنظافة والطهارة، بما في ذلك تقليم الأظافر، وإطلاق اللحية، وتقليم الشارب، وغيرها من السمات. الختان في الإسلام
إن الختان في الإسلام له صفات الغريزة، وختانه أمر إلهي واضح، وتتجلى حكمة ختان الذكور والإناث في تطهير بدن وأطراف المسلمين من رجال ونساء المسلمين وتحاول أيضًا تغيير شهوة الرجال والنساء، بحيث يصبح الإنسان حيوانًا شرهًا، لا يكتفي بإشباع رغباته، ولا يقوده إلى الحد الذي لا يكون فيه مفرطًا لا يشعر بالمتعة الحميدة اللازمة. [1]
المقصود بالختان
المعنى اللغوي للختان: مصدر الختان وهو الختان يقال عن الصبي مختوناً، والختان في اصطلاح الفقه:هو قطع الجلد الذي يغطي رأس الذكر وقطع القلفة في الجزء العلوي من مهبل المرأة، فوق مدخل الذكر، تقطع الأنثى على شكل قضيب أو لب ماني دون إزالة الجزء العلوي من هذا الجلد بالكامل وعندما يتعلق الأمر بختان الذكور، فإن المقصود هو قطع القلفة الكاملة التي تغطي رأس الذكر، وقد أثبت الطب الحديث أن الختان له آثار وفوائد عديدة: فهو يمنع تكون العدوى يمنع تراكم الأوساخ في المنطقة التي يؤخذ منها الجلد، كما يقي من الأمراض الجنسية والسرطانية.
ماهو حكم الشرع في ختان الإناث؟.. الإفتاء تجيب - بوابة الشروق
أهم الفتاوى للمرأة المسلمة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال: ماهو حكم ختان الإناث ؟ يقول السائل: يافضيلة الشيخ يواجه المسلم فى المجتمعات المسلمة فى غير هذه البلاد بعض المشكلات الإجتماعية، والمسلم يقف حائرا عندها لعدم وضوح الأدلة الشافية الكافية ،ومما يقلقنى يافضيلة الشيخ هو ان عندى بنات وبلغن العاشرة ولم يختن بعد ، وفى بلادنا اذا لم تختن المرأة صار ذلك عيبا تعير به المرأة ويصفونها بأشياء مخذلة، وانا ضمن هذا المجتمع، فيجب ان توضح لى ولكثير ممن هو مثلى وفى حالتى وان تفتونا فتوة يستريح معها المسلم ويطمئن اليها ، هل ختان النساء سنة كما سمعنا ؟ أفتنا مأجورا. الإجابة: يقول الشيخ ردا على السائل: الختان الذى يسميه بعض الناس ( التطهير) قال بعض العلماء انه واجب فى حق الذكور والإناث وقال بعض العلماء انه سنة وليس بواجب فى حق الذكور والإناث ، فهذان قولان ، وأما القول الثالث فهو وسط ، يقول العلماء ان الختان واجب فى حق الذكور و سنة فى حق الإناث ، وهذا هو القول الوسط وهو الذى تدل عليه ظواهر الأدلة ان يكن هو المعتمد. والحمد لله مادام بناته قد بلعن الثانية عشر إذا احب ان لا يختنها فلا حرج عليه ولا إثم عليه.
ما حكم ختان البنت؟ وما الدليل الشرعي عليه ؟ - جمعية مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث
الخميس 10/مارس/2022 - 06:58 م
دورات المبادرة الرئاسية
تولى المبادرة الرئاسية «حياة كريمة» اهتمامًا كبيرًا بملف «بناء الإنسان»، الذى يتزامن تنفيذ أنشطته وفعالياته مع المشروعات القومية التى تتضمنها المبادرة، فى مجال تحسين البنية التحتية وإدخال المرافق الخدمية لكل القرى المستفيدة. ومن أهم مشاهد «بناء الإنسان» ضمن «حياة كريمة» تنظيم دورات تدريبية للدعاة وأئمة المساجد، من أجل تحسين أسلوبهم وطريقتهم فى إقناع أهالى القرى بالتخلص من الأفكار الخاطئة التى تنتشر بكثرة فى المجتمعات الريفية. ماهو حكم الشرع في ختان الإناث؟.. الإفتاء تجيب - بوابة الشروق. وحسب مجموعة من الأئمة تحدثت «الدستور» معهم، فقد ركزت هذه الدورات التدريبية على رفع ثقافة الأئمة وتحسين أسلوبهم الدعوى فى عدد من الموضوعات المهمة، من بينها خطورة الختان والزواج المبكر، والحث على تنظيم النسل ومحو الأمية، وذلك عبر أساتذة فى تخصصات مختلفة. وأشاد الأئمة المستفيدون من دورات «حياة كريمة» بدور هذه الدورات فى تحسين أسلوبهم وطريقتهم الدعوية، خاصة فيما يتعلق بالقدرة على إقناع السيدات بخطورة العادات الخاطئة الموروثة على صحتهن الجسدية والنفسية، من خلال الندوات ولقاءات التوعية التى حاضروا فيها. إيهاب الشحات:عززت ثقافتى لمواجهة ختان الإناث والزواج المبكر أشاد إيهاب الشحات، إمام مسجد فى قرية «كفر المنازلة» التابعة لمركز كفر سعد بمحافظة دمياط، بدور الدورات التدريبية التى نظمتها مبادرة «حياة كريمة» لأئمة المساجد، فى تحسين أسلوبه لمخاطبة الجماهير، وزيادة قدرته على إقناعهم بالسلوكيات الصحيحة.
حكم ختان المرأة
، وهو اختيارُ الشَّوكانيِّ قال الشوكانيُّ: (الحقُّ أنَّه لم يَقمْ دليلٌ صحيحٌ يدلُّ على الوُجوبِ، والمتيقَّنُ السُّنيَّةُ كما في حديث: ((خمسٌ مِن الفِطرةِ)) ونحوه، والواجِبُ الوقوفُ على المتيقَّنِ إلى أن يقومَ ما يُوجِبُ الانتقالَ عنه). ((نيل الأوطار)) (1/146). ، وابنِ باز قال ابن باز: (خِتان البناتِ سُنَّة، إذا وُجِد طبيبٌ يُحسِن ذلك، أو طبيبةٌ تُحسِن ذلك؛ لقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الفِطرةُ خمسٌ: الخِتان، والاستحدادُ، وقصُّ الشَّاربِ، وقَلْم الأظفارِ، ونتْفُ الآباط))). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/47). ، وابنِ عُثيمين قال ابن عثيمين: (أقرَبُ الأقوالِ: أنَّه واجِبٌ في حقِّ الرِّجالِ، سُنَّةٌ في حقِّ النِّساءِ. ووجهُ التَّفريقِ بينهما: أنَّه في حقِّ الرِّجال فيه مصلحةٌ تعودُ إلى شرْطٍ مِن شُروطِ الصَّلاةِ، وهي الطَّهارة، لأنَّه إذا بقِيَت هذه الجلدةُ، فإنَّ البَولَ إذا خرجَ مِن ثُقبِ الحَشَفةِ بقِي وتجمَّع، وصار سببًا في الاحتراقِ والالتهابِ، وكذلك كلَّما تحرَّك، أو عصَرَ هذه الجلدةَ خرَج البولُ وتنجَّسَ بذلك. وأمَّا في حقِّ المرأة، فغايةُ فائدتِه: أنه يُقلِّلُ مِن غُلمَتِها- أي: شَهوتِها- وهذا طلَبُ كَمالٍ، وليس من بابِ إزالةِ الأذى، ولا بدَّ من وجودِ طبيبٍ حاذِقٍ يعرِف كيف يَختنُ، فإن لم يوجَدْ فإنَّه يختِنُ نفْسَه إذا كان يُحسِنُ، وإبراهيمُ عليه السَّلام ختَن نفْسَه).
ما هو حكم ختان المرأة - أجيب
ثانيًا: مضاعفات متأخرة: مثل البرود الجنسي، والرتق، وهو التصاق فتحة الفرج؛ مما يؤدي إلى صعوبة الجماع، وصعوبة الولادة، وتعسرها عند حدوثها. وهذا كله ناتج عن مخالفة السنة، واتباع الأهواء، والعادات الفرعونية، ولا بد أن يجري الختان كما أمر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ثم يجب أن يتم بواسطة طبيبة لديها التدريب الكافي لإجراء الختان، وفي مكان معقم، وبأدوات معقمة، مثل أي عملية جراحية. ولذا؛ فإن الضجة المفتعلة ضد ختان البنات لا مبرر لها؛ لأن المضاعفات والمشاكل ناتجة عن شيئين لا ثالث لهما:
مخالفة السنة، والثاني: إجراء العملية بدون تعقيم، ومن قبل غير الأطباء. ولو تمت أي عملية بدون تعقيم، وكان الذي يجريها لا علاقة له بالطب، فإن مضاعفاتها ستكون مروعة [14]. فـرع
في أنواع الخفاض
جاء في تقرير الدكتور مأمون الحاج إبراهيم - أستاذ أمراض النساء والولادة بكلية الطب بجامعة الكويت - بيان أنواع كيفية ممارسة الخفاض:
النوع الأول:
يقصد به إزالة قطعة الجلد التي تكون في أعلى الفرج - كما سبق- وقد يزاد على ذلك. النوع الثاني:
خياطة الشفرين الصغيرين، من غير إزالة أجزاء منهما؛ وذلك لتضييق فتحة المهبل، وهذا مخالف للشرع. النوع الثالث:
ويعرف باسم الخفاض الفرعوني، وهو أشدها، والذي بدأت ممارسته في مصر القديمة أيام الفراعنة.
موضوع تعبير عن مكانة المرأة في المجتمع - سطور
ينظر البعض إلى أنّ عمل المرأة سلاح ذو حدين ، ولكنّه في الحقيقة أن عمل المرأة له دور أساسي، فهو يعود بالمنفعة أكثر من المضرة، وبسبب نجاح المرأة بخوضها بكافة المجالات المهنية، فقد فُتحت الفرصة أمامها أن تعمل بأعمال خاصة بالرجال، كالعمل في القوات المسلحة، إذ تساهم المرأة بمختلف المجالات الخاصة بالقوات المسلحة، كالإدارة، والإطفاء، وأماكن المراقبة، إضافة إلى المهام النشطة في الجيش والقوات والجبهات الفاعلة. إنّ مساعدة المرأة في تحقيق عملها، يساعدها في تحقيق طموحها، والإحساس بالإستقلاليّة، مما يؤدي إلى زيادة الثقة بالنفس لديها، وإلى تنمية القدرات الفِكرية في داخلها، ولا يقتصر عمل المرأة على مجموعة قليلة من المهن، بل هناك الكثير من المجالات الأخرى التي تساعد المرأة في إنجازها، ومنها التجارة، والتعليم، والزراعة، والعمل في مجال السياسة والوزارة، وفي مجال الفن كالتصوير والتصميم، والرسم، والكتابة، وغيرها الكثير من خيارات العمل الموجودة من أجل المرأة. وفي النهاية فإنّ المرأة تساعد في توطيد العلاقة بين أفراد المجتمع والعائلة الواحدة ، كما أنها تُشكل جزءًا لا يستهان به، فلها الأهمية بما تحققه من دورها الاجتماعي، والمرأة من خلال عملها فهي قادرة على تكوين الصداقات، والاحتكاك بالمجتمع مما يساعدها باكتساب الخبرات سواء في مجال العمل الخاص، أو في التعامل مع الآخرين، لذلك فمن أهم حقوق المرأة الواجب أن لا تسلب منها هي حقها في العمل وتحقيق طموحها.
إن المرأة هي المصدر الأساسي للمشاعر اللطيفة، والعاطفة، وهي التي تُشكل بحضورها جمال كل شيء، إذ إنها تقوم على تنمية اجتماعية ظاهرة وملموسة، وذلك عبر مشاركتها في سوق العمل، وبتلك المشاركة والمساهمة فهي تساعد المجتمع في مكافحة الفقر، وزيادة دخل الأسرة من خلال ما توفره من دخلها الشهري، وهذا يساعد من رفع المستوى المعيشي في كل هيكل اجتماعي، وبذلك قد تعد المرأة أحيانًا هي المعيل الأساسي للأسرة من كافة الجوانب. لا يمكن أن ينهض المجتمع بنصف طاقاته، فالمرأة والرجل لهما حضورهما الفعّال في تنميّة المجتمع، وهذا الحضور لا يقتصر على العصر الحديث، بل منذ العصور القديمة كانت المرأة مشاركة في أغلب ظروف الحياة، فالمرأة في العصر الجاهلي كانت شاعرة، ومعالجة، وفي العصر الإسلامي، كانت المرأة محاربة تشارك في الغزوات، وكانت فقيهة، كما أن المرأة شارك حضورها في نهضة الشعر دون قصد منها، وذلك من خلال ذكرها عبر المقدمات الطللية في القصائد. من أهم الأسس والعوامل التي تساعد تنمية المجتمع من خلال المرأة، هي مدى قدرة المرأة على التحمل، ومدى ثقافة فِكرها وفعلها، وطريقة مواجهتها لكل الأمور والظروف التي يمكن أن تواجهها، وفي عام 1996م زاد الاهتمام بالمرأة، بل وتم نشر الوعي ومدى ضرورة وجود دورها الفعال، وذلك عبر مؤتمر بكين، فكانت محاضرات المؤتمر تؤكد على قضيّة المرأة والاهتمام بتمكين وجودها، إضافة لإتاحة الفرصة لها من أجل ممارسة حقوقها ودورها الفعال مثل الرجل.
قالت محكمة العدل الدولية، الثلاثاء، إنها ستعقد جلسات في السابع والثامن من مارس بخصوص ما إذا كانت ستأمر باتخاذ "إجراءات مؤقتة" في دعوى رفعتها أوكرانيا ضد روسيا، سعيا لوقف العمليات العسكرية الروسية. وذكرت المحكمة في بيان أنها أرسلت إلى روسيا رسالة عاجلة، للاستعداد تحسبا لإصدار أمر بإجراءات مؤقتة، أو خطوات فورية، لحماية أوكرانيا ، وفق طلبها. والمحكمة الدولية هي منبر الأمم المتحدة المعني بتسوية النزاعات بين الدول. وتقول الدعوى التي رفعتها أوكراني، الأحد، إن "زعم روسيا أنها غزت أوكرانيا لمنع إبادة جماعية زائف". وقال الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي ، الأحد، إنه رفع الدعوى أمام المحكمة بسبب اتهامات الإبادة الجماعية التي قدمتها موسكو. فضل قضاء حوائج المسلمين وإيصال النفع لهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وخلال جلسات السابع والثامن من مارس، لن يتناول القضاة مسألة الاختصاص القضائي أو الأسس الموضوعية للدعوى، وإنما فقط ما إذا كان الأمر عاجلا بما يستدعي منهم الأمر بإجراء فوري لمصلحة العدالة، قبل إمكانية نظر القضية بشكل كامل. ولم يتحدد موعد لإصدار قرار. في ما يلي خمسة أسئلة رئيسية وأجوبة بشأن روسيا وأوكرانيا والقانون الدولي: - هل انتهكت روسيا القانون الدولي؟ نعم. انتهكت روسيا المادة 2 (4) من ميثاق الأمم المتحدة التي تحظر استخدام القوة على المستوى الدولي، وفق جيف غوردن، الباحث الكبير في معهد آسير للقانون الدولي والأوروبي ومقره لاهاي، وبحسب وكالة فرانس برس.
فضل قضاء حوائج المسلمين وإيصال النفع لهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما إن كان المقصود بالمصالح الشخصية الأمور المشروعة التي لا تتنافى مع الإخلاص كأن يقصد من جماع زوجته أن يعفها ويعف نفسه عن الحرام مع قضاء شهوته، فإن ذلك لا ضرر فيه ولا يتنافى مع تحصيل الأجر ففي الحديث الشريف: قالوا: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيت لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر؟... الحديث. رواه مسلم. وأما عن فضائل هذه المساعدة فمنها: أن مساعدة الآخرين نوع من الإحسان، وقد قال تعالى: وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ { البقرة:195}. وقال سبحانه: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ {ا لأعراف:56). وقال سبحانه: نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ { يوسف:56}. ومن هذه الفضائل: ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما: أن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة. فما أعظم هذا الثواب. ومن هذه الفضائل: ما في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
أما الذين يسعون لمصالح العباد، ويعملون على قضاء حوائجهم ويستجيبون لندائهم حين يفزعون إليهم، فإن الله تعالى يوفر لهم الأمان يوم القيامة، قال صلى الله عليه وسلم: إن لله خلقا خلقهم لحوائج الناس، ما يفزع الناس إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عقاب الله. ومن رحمة الله بالإنسان الضعيف والمحتاج، أنه أكد الدعوة إلى قضاء حاجته، وأحاطها بسياج من الكرامة والأمان حتى لا يتخذها الناس ذريعة للإذلال، فإن كثيرين من أهل المال والجاه يستغلون للأسف حاجة المحتاجين أو ضعف الضعيف، فيتعالون عليه أحيانا، وأحيانا أخرى يظهرون التبرم به، والاستياء منه، ومثل هذا النمط يهددهم الإسلام بزوال النعمة من أيديهم، إن لم يقيموا حق الله فيها قال صلى الله عليه وسلم: ما من عبد أنعم لله عليه نعمة فأسبغها عليه، ثم جعل من حوائج الناس إليه فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال. المؤمن مرآة المؤمن وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مجال مساعدة الآخرين والإخلاص في قضاء حاجتهم واسع ويشمل كل وجوه الخير والمنفعة، فكل أبواب الخير بين الناس مفتوحة حتى تظل حياة الناس منتعشة بالخير والمودة ففي الحديث: على كل مسلم صدقة، قيل: أرأيت إن لم يجد؟ قال: يعمل بيديه ينفع نفسه ويتصدق قيل: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف، قيل له: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: يأمر بالمعروف أو الخير قيل: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: يمسك عن الشر فإنها صدقة.