اعلان مسابقة توظيف بوزارة الصحة
تعلن وزارة الصحة عن فتح مسابقة توظيف على أساس الشهادة وعلى أساس الاختبار المهني في الرتب التالية
عون إدارة
الإدارة المنظمة
وزارة الصحة. نمط التوظيف
المسابقة على أساس الشهادة
عدد المناصب المفتوحة
3
شروط المشاركة في المسابقة
المترشحون الذين يثبتون مستوى السنة الثالثة من التعليم الثانوي كاملة
مكان إيداع أو إرسال ملفات الترشح
وزارة الصحة مديرية الموارد البشرية 125 نهج عبد الرحمن لعلى المدنية الجزائر
مركز الإمتحان و/أو مكان إجراء المقابلة
وزارة الصحة مديرية الموارد البشرية
آجال إختتام التسجيلات
20 يـــــومــاً إعتبــاراً من تاريخ أوّل إشهار في الصحـافة اليومية الوطنية. تـاريخ الإدراج في الموقــع
07/02/2022
التـاريخ الفعلي لاختتام التسجيلات
الــتقــرُّب من المؤسّسة أو الإدارة المعنيــــة
عون وقاية مستوى ثاني
اختبار مهنى
1
من ضمن المرشحين الذين يثبتون مستوى السنة الثالثة من التعليم الثانوي و تكوينا في الميدان أو خبرة مهنية مدتها سنتان(2)على الأقل، في منصب شغل عون الوقاية. أو خبرة مهنية مدتها سنة (1) واحدة على الأقل في منصب شغل عون وقاية
عون حفظ البيانات
6
المترشحين الحائزين شهادة الكفاءة المهنية لعون حفظ البيانات أو شهادة السنة الأولى ثانوي كاملة باالاضافة إلى تكوين في الإعلام الآلي مدته ستة(6) أشهر على الأقل لدى مؤسسة خاصة للتكوين المهني معتمدة.
- وظيفة مدير عمليات الموارد البشرية في المعهد الوطني لأبحاث الصحة بالرياض - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
- «الموارد البشرية» توضح آلية التعامل مع غير المحصنين بالقطاعين العام والخاص
- وزارة الصحة تواجه نقص الموارد البشرية بـ"العين بصيرة واليد قصيرة"
- هل المني نجس أم لا ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- جواب شبهة حول نجاسة المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل المنى نجس أو طاهر ؟وهل يجب غسله دائما رطباً كان أو يابساً ؟ الأستاذ الدكتور محمد سيد سلطان - YouTube
وظيفة مدير عمليات الموارد البشرية في المعهد الوطني لأبحاث الصحة بالرياض - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
-شهادة الكفاءة المهنية تخصص الآلة الراقنة -شهادة الكفاءة المهنية تخصص عامل إدراج المعلومات -شهادة الكفاءة المهنية تخصص حجز في الإعلام الآلي -شهادة المهارة المهنية تخصص عامل على الميكرو معلوماتية -شهادة المهارة المهنية تخصص عامل على جهاز الإعلام الآلي -شها
عون إدارة رئيسى
2
المترشحون الحائزون شهادة بكالوريا التعليم الثانوي أو شهادة النجاح في الامتحان الخاص للدخول إلى الجامعة المسلمة من طرف جامعة التكوين المتواصل. ملحق الادارة
الحائزون شهادة البكالوريا الذين أتموا بنجاح سنتين (2) من الدراسة أو التكوين العاليين في الميادين والتخصصا ت الآتية: العلوم القانونية والادرية ، العلوم الاقتصادية ، العلوم المالية ، العلوم التجارية ، علوم التسيير ،العلوم السياسية والعلاقات الدولية ،علم ال
الديموغرافيا، العلوم الصحافية والإعلام، المحاسبة والجباية، محاسبة وضرائب، تسيير الإنتاج والمخزون، القانون العقاري. وزارة الصحة مديرية الموارد البشرية 125 نهج عبد الرحمن لعلى المدنية. الجزائر
ملحق رئيسى للإدارة
4
المترشحون الحائزون المترشحون الحائزون شهادة تقني سام في التخصص أو شهادة الدراسات الجامعية التطبيقية المسلمة من طرف جامعة التكوين المتواصل أو شهادة معادلة لهاا
في التخصصات التالية: إعلام آلي للتسيير، تسيير وإقتصاد المؤسسات، المحاسبة والمالية، المحاسبة والتسيير، القانون العقاري، التسيير العمومي، قانون الأعمال، قانون العلاقات الإقتصادية الدولية، تجارة دولية، التسويق، تسيير الموارد البشرية، علم النفس.
12- توثيق وإعداد التقارير والمراسلات الدورية للموظفين. 13- أي مهام أخرى يكلف بها في مجال العمل. نبذة عن المعهد:
– يُمثل المعهد الوطني لأبحاث الصحة إحدى مبادرات وزارة الصحة في برنامج التحول الوطني 2020، لتحقيق رؤية المملكة 2030، حيث أنه داعم للبحوث الطبية الحيوية في القطاع الصحي بالمملكة العربية السعودية. طريقة التقديم في وظائف المعهد الوطني لأبحاث الصحة:
من هنا
«الموارد البشرية» توضح آلية التعامل مع غير المحصنين بالقطاعين العام والخاص
وسيعرف هذا اللقاء الذي يشارك فيه عدد من المسؤولين عن تدبير الموارد البشرية والتكوين في المجال الصحي إصدار مجموعة من التوصيات ستشكل أرضية لإعداد خطة استراتيجية لتنمية الموارد البشرية لسنتي 2021-2022 تستجيب لتحديات المرحلة.
وبخصوص الاختلالات التي يعاني منها قطاع الصحة، قال الوزير الوصي على القطاع إن المنظومة الصحية "تعاني من نواقص منذ الأزل، وهذا إرث كبير"، مضيفا أن "الإصلاح لن يأتي بسرعة، ولكن يتحقق بتدرج". وكشف آيت الطالب أن التصور الجديد لإصلاح منظومة الصحة ينبني على خارطة صحية جهوية، وتكامل بين القطاعين العام والخاص، لافتا إلى أن "من بين الإجراءات التي يتضمنها الإصلاح المرتقب اعتماد تعريفة مرجعية للاستشفاء، ستجعل المصحات الخاصة تعمل بنظام جديد على هذا المستوى، تفاديا للإشكاليات التي يطرحا غلاء الأسعار وتفاوتها". وأردف الوزير بأن "ثمار المجهودات المبذولة لإصلاح المنظومة الصحية ستظهر بعد تجاوز الوضعية الوبائية الحالية"، وزاد: "المنظومة الصحية تعرف ضغطا كبيرا مع الجائحة، ولا بد من الصبر لنرى نتائج الإصلاح الجذري الذي نقوم به"، متابعا بأن "عدد الأسرة انتقل من 22 ألف سرير إلى 28 ألفا، فيما ارتفع عدد أسرة الإنعاش إلى 5240 سريرا، بعدما كان في حدود 684". الأطر الصحية الموارد البشرية خالد آيت الطالب
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
وزارة الصحة تواجه نقص الموارد البشرية بـ&Quot;العين بصيرة واليد قصيرة&Quot;
هسبريس
مجتمع
صورة: و. م. ع
الإثنين 27 دجنبر 2021 - 23:00
عزا وزير الصحة، خالد آيت الطالب، سبب الاكتظاظ الذي تعاني منه أقسام المستعجلات بمستشفيات المملكة إلى كون أغلب الحالات التي تفد على هذه الأقسام ليست مستعجلة، معترفا بأن الحكومات المتعاقبة انكبت على إصلاح هذا القطاع "لكننا إلى حد الآن لم ننجح في ذلك". وقال آيت الطالب، في رده على أسئلة البرلمانيين في جلسة الأسئلة الشفهية الأسبوعية بمجلس النواب، اليوم الإثنين، "إن 80 في المائة من الذين يأتون إلى المستعجلات ليسوا مستعجلين"، مبرزا أن "وفادتهم على المستعجلات راجعة إلى أنهم لا يجدون العناية في المراكز الصحية بسبب نقص الموارد البشرية". وأضاف وزير الصحة: "لو كان لدينا الاكتفاء في الموارد البشرية فإن نظام المستعجلات الحالي كافٍ، ولكن الله غالب، العين بصيرة واليد قصيرة في الموارد البشرية في طب الاستعجال، وفي تخصصات أخرى". آيت الطالب رفض تحميله مسؤولية النقص الكبير في الموارد البشرية في قطاع الصحة، قائلا: "لدينا خصاص بـ97 ألف إطار صحي، ونحتاج إلى 25 عاما لتدارك هذا الخصاص"، مضيفا: "عدد الخريجين سنويا لا يتعدى 1200 طبيب، ونحن نحتاج إلى تصور جديد يقوم على أن تكوّن كل جهة ما تحتاج إليه من الأطر الصحية".
ثالثاً: لصاحب العمل في حال عدم الاتفاق مع العامل على الإجراءات الواردة في الفقرة (ثانياً)، التعامل مع الآثار المترتبة على العامل وفقاً للإجراءات المقرة نظاماً. رابعاً: على صاحب العمل إبلاغ العامل بالقرارات الصادرة في هذا الشأن. لا تسري الأحكام الواردة أعلاه على أي من الحالات المستثناة من أخذ اللقاح وذلك وفقاً لما يظهر في تطبيق (توكلنا)
السؤال:
هل المني طاهر، أم نجس؟ وهل يكفي فركه إن كان يابسًا، والغسل إذا كان رطبًا؟
الجواب:
المني على الصحيح طاهر، وهو أصل الإنسان، والنبي ﷺ قالت عائشة: ربما غسله، وربما فركه، قالت: كنت أفركه من ثوبه، كنت أحكه يابسًا من ثوبه؛ فدل ذلك على أنه طاهر، إذ لو كان نجسًا؛ لغسل، لما اكتفي به بالحك، والتنظيف بإزالته بدون ماء، دل على طهارته؛ ولأنه أصل الإنسان؛ فالإنسان طاهر، وأصله طاهر، أصله التراب، والتراب طاهر، ثم المني بعد ذلك فهو طاهر، والإنسان طاهر. فتاوى ذات صلة
هل المني نجس أم لا ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
السؤال ۳۴: اذا اليدين تنجست بعد المجامعة ونشفت بعدها، ارتديت ملابسي.. هل الملابس اصبحت نجسة أم لا ؟
الجواب: لا تتنجس مع الجفاف. السؤال ۳۵: رأيت في ملابسي الداخلية مادة صفراء اللون.. فماذا تكون تلك المادة ؟.. وهل يجب ان يغتسل منها ؟
الجواب: إذا لم تعلم بكونها منياً فلايجب الغسل.
فالمني هو ما يعرف بالسائل المنوي، فهو ما تم تعريفه من قبل العلماء علي أنه هو الماء المقذوف الناتج عن شدة الشهوة، سواء كان من الرجال أو النساء، والجدير بالذكر هو ما أورده الفقهاء من ضرورة الغسل فيه، وهذا نظرا لكون أن عملية قذفه تعد من الأحداث الكبري. وفقا لما أوردته أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، فإن المني طاهر وهذا نظرا لكونه أصل الإنسان فقد قالت " كنتُ أفرُكُ المنيَّ من ثوبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ فَرْكًا فيصلِّي فيهِ وهوَ في الصَّلاةِ "، فأوضحت أم المؤمنين بانها كانت تدلك ثوب رسول الله وهو يصلي حتي تزيل منه المني في حالة لو لم يكن سائلا، أما لو كان سائلا فكانت تقوم بغسله بالماء. حيث أن الأغلب في نزول هذا المني يكون ناتج عن عملية الجماع فيما بين الرجل والمرأة، وفي هذه الحالة يسمي هذا القذف بالجنابة، ووجب التطهر منه استشهادا بقول الله تعالي في سورة المائدة في الآية السادسة " وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا "، علاوة علي ما رواه الإمام علي بن أبي طالب عن رسول الله بقوله " كنتُ رجلًا مذَّاءً فسألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: فيه الوضوءُ وفي المنيِّ الغسلُ ".
جواب شبهة حول نجاسة المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى
س: أثناء مداعبة زوجي لي قد تنزل بعض الافرازات من الأسفل لكني أحيانا ً أشك هل هي افرازات ام قطرات بول لا ارادي، فكيف أتصرف حينها من جهة الطهارة؟
ج: يبنى على طهارتها. س: يقول البعض أن المني طاهر والمذي غير نجس ، و يقول العكس آخرون... فما هو الحكم الصحيح في ذلك وكيف نفرّق بينهما ؟. هل المنى نجس أو طاهر ؟وهل يجب غسله دائما رطباً كان أو يابساً ؟ الأستاذ الدكتور محمد سيد سلطان - YouTube. ج: المني نجس ،أما المذي فهو طاهر والمذي هو ما يخرج عند حصول الشهوة، أما المني فهو الذي يخرج عند ذروة الشهوة بقذف مع فتور الجسد أو أن يعلم أن الخارج مني، وخروج المذي لا يتطلب التطهير أو المسح، أما خروج المني فهو يتطلب الغسل لما يشترط له الطهارة. س: ما هو المني؟
ج: هو المادة التي يفرزها ذكر الرجل بدفقٍ وشهوة، وتكون كثيفةً ولونها أغبر، ويتكون منها الولد باجتماعها مع بويضة المرأة، وهو نجس. س: ما هي أنواع السوائل التي يفرزها الرجل؟ وأي منها تستوجب غسل الجنابة؟
ج: ما يخرج من سوائل من الرجل هي: إما بول، وهو نجس يوجب الحدث الأصغر الذي يرتفع بالوضوء، وإما مني، وهو ما ذكرناه آنفاً، ويوجب الحدث الأكبر الذي يرتفع بالغسل، وإما مذي، وهو ما يخرج عند المداعبة، وهو طاهر لا ينقض الوضوء ولا يوجب الغسل، وهناك الوذي الذي قد يخرج قبل التبوّل، والودي الذي قد يخرج بعد التبول، وهما طاهران أيضاً.
السؤال ۲۶: أنا رجل متزوج واقوم بمداعبة زوجتي بدون جماع ، ويخرج مع المداعبة مادة لزجة:
۱ ما حكم هذه المادة اللزجة ؟
۲ وما حكمها اذا خرجت اثناء الصلاة ؟
۳ وهل يجب عليّ غسلها اذا اردت الصلاة ؟
۴ وهل يجب عليّ غسلها من الثياب اذا التصقت بها ؟
۵ وما حكمها اذا خرجت قبل فترة طويله ولم أعلم بها.. فهل اعيد صلاتي أم ماذا ؟
الجواب: المادة المذكورة طاهرة ، ولا يجب غسلها ، ولا توجب الغسل ولا الوضوء ، ولا تبطل الصلاة. السؤال ۲۷: إذا إحتلم الرجل في منامه واستيقض قبل خروج السائل المنوي منه ، وإستطاع منع خروجه.. فهل يعتبر جنبا ، علما بأنه قد عرق جسمه ؟ وكذلك الرجل الذي يعمل العادة السرية والعياذ بالله وقبل خروج السائل المنوي يمنعه من التدفق.. هل يعتبر جنبا علما بأن جسمه قد عرق أيضا ؟ وإذا اعتبرا جنبا.. ما حكم صلاتهما إذا كانا جاهلين بالحكم ؟ وإذا كانا يقومان بهذا العمل منذ فترة طويلة ، أي أنه إذا تحتم عليهما إعادة الصلاة فإنها ستكون كثيرة.. جواب شبهة حول نجاسة المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل عليهما إعادة الصلاة المشكوك فيها ؟
الجواب: لا يكون جنباً ، إن لم يخرج المني. السؤال ۲۸: كان لدي ملابس متنجسة بالمني ، فطهرتها بالطريقة الاتية: دلكت مكان المني بالماء حتى زالت عين النجاسة ، ثم شبعت كل قطعة بالماء ، و عصرتها ثلاثاْ ، بعد ذلك وضعت الملابس في الغسالة ، ولكن بعد الغسيل اكتشفت وجود المني على قطعة واحدة من الملابس المغسولة.. فما حكم هذه الملابس و الصلوات التي صليتها بها ؟
الجواب: إذا بقي منه اللون والأثر ، فلا يضر.. وإن كان الباقي هو الجرم فهو نجس ، وينجس ما غسلته معه.. والصلوات التي صليتها قبل العلم بالنجاسة مع تحقق العلم أو الوثوق بالطهارة قبل ذلك صحيحة.
هل المنى نجس أو طاهر ؟وهل يجب غسله دائما رطباً كان أو يابساً ؟ الأستاذ الدكتور محمد سيد سلطان - Youtube
وذهب الحنفية والمالكية وقول شاذ عند الشافعية ورواية للإمام أحمد إلى أن المني نجس(9). واستدلوا على ذلك بحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كُنْت أَغْسِلُ الْمَنِيَّ (الْجَنَابَةَ) من ثَوْبِ رسول الله ﷺ فَيَخْرُجُ إلَى الصَّلاَةِ وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ لَفِي ثَوْبِهِ»(10). هل المني نجس أم لا ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. ووجه الدلالة من الحديث -كما يقول الحنفية- أن عائشة رضي الله عنها قد غسلت المني من ثوب رسول الله ﷺ، والغسل شأن النجاسات، وأن النبي ﷺ قد علم بذلك فأقره ولم يقل لها إنه طاهر، فلو كان طاهراً لمنعها من إتلاف الماء لغير حاجة، فإنه حينئذ سرف في الماء وإتعاب نفسها لغير الضرورة، وأنه خارج من أحد السبيلين فكان نجساً كسائر النجاسات(11). وقال المالكية: إن سبب نجاسة المني أنه دم مستحيل إلى نتن وفساد، وبأنه يخرج من مخرج البول موجباً لتنجيسه فأُلحقَ المنيُّ بالبول طهارة ونجاسة(12). إلا أن الحنفية والحنابلة على القول بنجاسته قالوا: يكفي في تطهيره فركه إن كان يابساً، وقال مالك: يجب غسله على كل حال سواء كان رطباً أو يابساً. المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)المغني(1/260) وكشاف القناع(1/139) وشرح مسلم للنووي(3/189).
السؤال: هل السائل الذي ينزل من المرأة طاهر أو نجس؟ وهل ينقض الوضوء ؟ فبعض
النساء يعتقدن أنه لا ينقض الوضوء. الإجابة: الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من
المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان
طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً، فها هي الريح
تخرج من الدبر وليس لها جرم، ومع ذلك تنقض الوضوء، وعلى هذا إذا خرج
من المرأة وهي على وضوء، فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده، فإن كان
مستمراً، فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن لا تتوضأ للصلاة إلا إذا دخل
وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل وتقرأ القرآن
وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا فيمن به سلس
البول. هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، لا ينجس الثياب ولا
البدن. وأما حكمه من جهة الوضوء، فهو ناقض للوضوء، إلا أن يكون مستمراً
عليها، فإن كان مستمراً فإنه ينقض الوضوء، لكن على المرأة أن لا تتوضأ
للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ. أما إن كان متقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة، فإنها
تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش الوقت، فإن خشيت خروج
الوقت، فإنها تتوضأ وتتلجم (تتحفظ) وتصلي.