طبعاً الوضع في تركيا تحت السيطرة، ذلك أن الاستياء من السوريين ليس عاماً، والدولة التركية في كل مناسبة تضع حدوداً وخطوطاً فاصلة للحملات (الكارهة)، وتؤكد أن واقع السوريين في تركيا أكثر من جيد، ونسبة الإساءة والجريمة في بيئاتهم تكاد تكون معدومةً، بالمقارنة مع المجتمع التركي ذاته، وجديدها تصريحات لوزير الداخلية التركي، سليمان صويلو، مطلع العام الجاري، حول تراجع نسبة الجرائم في المجتمعات السورية في الآونة الأخيرة من 2. 8% إلى 0. 8% قياساً مع 1. 9% بين الأتراك. كذلك الأمر بالنسبة للمجتمعات الأوروبية التي لديها باع طويل في التعامل مع الأجانب، وتؤطّر كل معاملات اللاجئين ضمن القانون. يا غريب كن اديب! – نذير شيخ سيدا دوستكي – صوت كوردستان. وعلى الرغم من ذلك، لا يخلو الأمر من بعض
"منذ بدأ اللجوء، درج السوريون على فكرة مفادها بأن المجتمعات الأخرى أكثر مدينيّةً من مجتمعهم"
الاعتداءات على السوريين التي يكون سببها رفض الأخيرين طبيعيّتهم. وفي المقابل، لا نستطيع إلقاء اللوم كله على السوريين، فبعض المجتمعات المُضيفة، سيما المجاورة التي لجأ إليها سوريون كثيرون رفعت منسوب إحساس السوريين باللاقيمة، وتعاملت معهم بكراهيةٍ أنستهم وقْعَ مصابهم، ووضعهم في حالة مواجهة جديدة مع عنف مضاد.
ياغريب كن اديب البلوشي
اقرأ/ي أيضًا: #طبعًا_مقاومة.. الجزائريون "يؤدبون" سفير السعودية دفاعًا عن فلسطين
نادين الراسي كتبت في منشورها ما اعتبره كثيرون إهانة للعلاقات بين شعبين شقيقين، بالأخص الشعب السوري الذي طالما استضاف اللبنانيين في كل مآسيهم ولجوئهم التي خلفتها الحرب: "عالحالتين نصيحة افرقونا بريحة طيّبة.. قلوبنا طيّبة كتير بس لحمنا قاسي ومُرّ كتيييييييير!!!! اسألوا التّاريخ والحَقوا جغرافيّة أصولكُن.. مشاركينّا أرضنا وميِّتنا وقمحنا وطرقاتنا وعقلبنا أحلى من العسل وكرامتنا من كرامتكُن.. لبنانيّة عم بيموتوا عالأراضي السّوريَة تيحموا أرضكُن وعَرضكُن من داعش". نادين الراسي اعتبرت أن ما يجري من إهانة للجيش واتهاماتٍ له خطًا أحمر، وأن جيش لبنان مثقف وبطل، وأن المساس به يعني الرحيل: "بعد كل هيدا البعض يتطاول عالجيش اللبناني إيه فشَرتوا.. جيشنا بطل ومُثَقّف مش شغلة اللي ما عنده شغلة وممّا هَبّ و دَبّ". ياغريب كن اديب مع. أما كيف يحمي اللبنانيون السوريين من داعش فهي تقصد تدخل حزب الله في الصراع السوري، وحربه الشرسة التي طالت كل أراضي السوريين دون استثناء. "يا غريب كن أديب"
عبارة وضعها فنان سوري يعمل في صحيفة "الأخبار" اللبنانية، وتبناها مجموعة من الصحفيين السوريين، وأغلبهم من العاملين في الصحافة اللبنانية، وأعجبت لبنانيين من دعاة طرد السوريين.
تاريخ نوفمبر 14, 2017
صورة تعبيرية/ media
يا غريب كن أديب!! جملة تتكرر على مسامعنا في بلداننا العربية لكن للأسف القليل من يتقن معناها و يعمل به..
حين تشاء ظروف الحياة و تجبرك على ترك بلدك والإغتراب بحثا" عن فرصة أفضل في العيش فتستقر في بلد غريب وأهله غرباء عنك لتبدأ رحلة الاستقرار, فيمنحك هذا البلد العمل والمعيشة والسكن و التعليم و العلاج و هذا من أهم حقوق الإنسان. أي ان هذا البلد وفر لك أهم متطلباتك اليومية لكن هذا لا يعطيك الحق بأن تطالب بمعاملتك كأبناء البلد الأصليين أو أن تتجاوز حدودك و تطالب بنفس حقوق أبناء البلد!!
شاهد أيضًا: من امثلة شعب الايمان المتعلقه باللسان
فوائد التفكر في مخلوقات الله
التفكر والتأمل في كل ما خلقه الله عز وجل من الأمور الهامة والتي تعد عبادة قلبية وحسية ولها عدة فوائد تتمثل في الآتي:
زيادة إيمان الأشخاص وتعلقهم بالله. معرفة مدى ضعف الإنسان أمام قدرة الله وأنه مخلوق لا حول من دون الله. تنمية التفكير والبحث المستمر وإعمال العقل. التدبر عبادة يكافئ عليها المسلم. زيادة التقوى والورع وحب عمل الخير. من ثمرات التفكر - تعلم. الخوف والخشية من الله والبعد عن المعاصي. وفي الختام من ثمرات التفكر في خلق الكون ؟ وهي عبادة يغفل عنها الكثير ولكنها تزيد من تقوى القلوب وتطهرها وتقرب العبد من ربه عندما يرى هذه المخلوقات التي نشأت وخلقت بيد الله وحده.
من ثمرات التفكر - تعلم
بتصرّف. ↑ لجنة الدعوة الإلكترونية ، التفكر ربيع الداعية ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1423)، الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية:وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، صفحة 355. بتصرّف. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 145، جزء 66. بتصرّف.
من ثمرات التفكر | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
ويحدثنا ابن قيِّم الجوزيَّة في مُصنَّفه "مدارج السالكين" عن التفكُّر والتذكُّر قائلاً: "والعارف لا يَزالُ يعود بتفكُّره على تذكُّره، وبتذكُّره على تفكُّره، حتى يفتَح قفل قلبه بإذن الفتَّاح العليم"، ومتى فُتِحَ قفلُ القلب نطَق بألوان المعرفة والحِكمة وتمكَّنت من شِغافه حَقائقُ الإيمان ولطائف الإحسان التي يُبصِر بها العبد مواقع الآيات ومواضع العِبَر، إنَّ ثمرة التذكُّر لا تنضج ولا يطيبُ طعمُها لجانيها إلا بتحقيق ثلاثة أمور يذكُرها العلامة ابن القيِّم: الانتفاع بالعِظَةِ، والاستِبصار بالعِبرة، والظَّفَر بثمرة الفِكرة. أمَّا الانتفاع بالعِظة فإنَّه يتحقَّق بثلاثة شُروط هي: شدَّة الحاجة والافتقار للعظة، وغض البصر عن عيب الواعظ الذي يحرم مَن اشتغل به الانتفاعَ بالموعظة، والشرط الثالث هو تذكُّر وعْد الله ووعيده الذي يملأ القلب خشيةً ويجعله أكثر قبولاً للموعظة. إنَّ الأمر الثاني اللازم لنُضج ثمرة التفكُّر هو استِبصار العِبرة، وشُروطه: حياة العقل؛ وهي: صحَّة الإدراك، وسَلامة الفهم، والحرص على النَّفع، وتحقيقه الشرط الثاني هو معرفة قدْر الوقت في الدارَيْن، فما الحياة الدُّنيا إلا أنفاس مَعدودة، والآخِرة هي دار البَقاء والخلد، والشرط الثالث لاستبصار العِبرة هو السلامة من اتِّباع الهوى والنفس الأمَّارة بالسوء، فإنَّ نور الهداية في العقل تُطفِئة رياحُ الهوى.
ومنها: أن التفكر مما يزيد التقوى ويرسخ الإيمان، قال تعالى: إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ. {يونس:6}. وقيمة التفكر وثمراته لا يمكن حصرها في هذه الفتوى، وننصح للاستزادة في موضوع التفكر بمراجعة كتاب: مفتاح دار السعادة. لابن القيم رحمه الله، والفتاوى ذات الأرقام التالية: 6342 ، 38365 ، 69768 ، 113672. والله أعلم.