صورة تعبيرية
ما حكم إظهار جزء من الشعر أثناء ارتداء الحجاب؟.. «الإفتاء» تجيب
إسراء كارم
السبت، 28 سبتمبر 2019 - 02:05 م
وجهت «بوابة أخبار اليوم» سؤالا إلى دار الإفتاء المصرية عبر تطبيق الهاتف، نصه: «ما حكم إظهار جزء من الشعر أثناء ارتداء الحجاب؟». وأجابت الإفتاء بأنه لا يجوز فشعر المرأة عورة، قال الله -تعالى-: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31]. حكم كشف الشعر الطويل. واستشهدت الإفتاء بما روي عن عائشة -رضي الله عنها-: «أن أسماء بنت أبي بكر -رضي الله تعالى عنهما- دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق»، فأعرض عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه» رواه أبو داود في سننه.
- حكم كشف الشعر الطويل
- حكم كشف الشعر الجاهلي
- كيف انتحر عمرو بن كلثوم - سواليف
- أجمل أبيات عمرو بن كلثوم وتحليلها - مخطوطه
- معلقة عمرو بن كلثوم - موسوعة الفراشة
حكم كشف الشعر الطويل
السؤال: السائلة أم خلود يوجد لديها بعض الأسئلة تقول: هل لبس الملابس الضيقة بعض الشيء، مثلًا: يكون الصدر مفتوح ويكون الكم قصير وتلبس بين النساء، هل عليها إثم بهذا اللبس وينطبق عليها قول الرسول ﷺ: كاسيات عاريات مائلات مميلات ، وماذا نعمل بالملابس الموجودة لدينا؟ جزاكم الله خيراً.
حكم كشف الشعر الجاهلي
فإذا ثبت طبيًا أن إزالة الشعر بالليزر لا يترتب عليه ضرر، وكان شعر جسد المرأة كثيفًا، وخرج عن المألوف المعتاد بحيث يثير غرابة الناظرين، أو سخريتهم أو نفرة الزوج ، أو يكون منظر الجسم مشوهًا، أو نحو هذا؛ فيجوز حينئذ كشف العورة لإزالة الشعر بالليزر، لشدة الحاجة وللمصلحة الراجحة عن مفسدة كشف العورة، ولم يتمكن إزالة الشعر بغيرها مما ليس فيه محظور، مع وجوب تحري القيام بذلك عند طبيبة موثوقة، وفي مركز مأمون. هذا؛ وقد أجاز الشارع الحكيم لبس الحرير للرجال للحكة والجرب، وكذلك التداوي بالذهب لمطلق الحاجة إلى التداوي. حكم كشف الشعر. غير أنه لا يجوز استعمال الليزر في إزالة شعر العانة، لأن العورة المغلظة لا تكشف إلا عند الضرورة والعلاج والتداوي، فقد اتفق العلماء على حرمة النظر للفرج أو مسه من غير الزوج، وسواء كان النظر والمس بشهوة أو بدون شهوة، وسواء أمنت الفتنة أم لا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة"؛ رواه مسلم، وقد سبق بيانه في فتوى: " حكم الاستعانة بالغير في نتف شعر العانة ". قال الإمام الكاساني في كتابه "بدائع الصنائع"(5/ 124): "فتنظر المرأة من المرأة إلى سائر جسدها إلا ما بين السرة والركبة؛ لأنه ليس في نظر المرأة إلى المرأة خوف الشهوة والوقوع في الفتنة، كما ليس ذلك في نظر الرجل إلى الرجل، حتى لو خافت ذلك تجتنب عن النظر كما في الرجل، ولا يجوز لها أن تنظر ما بين سرتها إلى الركبة إلا عند الضرورة، بأن كانت قابلة فلا بأس لها أن تنظر إلى الفرج عند الولادة.
2- أما إذا كان شعرا مباحا أو مندوبا ، وتحصل الشاعر على بعض المال بسبب شعره:
فهذا لا حرج عليه فيه ولا بأس.
ألقاها أمام أمير مكة المكرمة وختمها بـ"فشعبٌ طيبٌ وملوك عدلٍ.. نبايعهم بصدقٍ ما حيينا " أكد الشاعر المعروف بـ(غرّيد جازان) اختلاط مشاعره أثناء إلقاء قصيدته في جائزة الاعتدال بين الغبطة والرهبة وهو يقف أمام الأمير خالد الفيصل الأمير، المستشار والشاعر، التي ختمها بـ" فشعبٌ طيبٌ وملوك عدلٍ.. نبايعهم بصدقٍ ماحيينا". وقال لـ"سبق" الشاعر يحيى رياني المعروف بـ"غرّيد جازان": "أن تلقي أمام الشاعر الأمير خالد الفيصل فذلك أمر صعب ومربك ومهم أيضًا.. لم يكن يخطر لي على بال، ولكنه يظل حلم ًا وهاجسًا حتى جاء اتصال قبل أسبوعين من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، وقد رُشّحت لإلقاء قصيدة جائزة الاعتدال التي يتبناها معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال، ويقام حفلها السنوي بجامعة الملك عبدالعزيز احتفاء بشخصية في الدولة ساهمت في تكريس رسالة الاعتدال والوسطية. وكانت الجائزة ممنوحة للمهندس نظمي النصر". وأضاف: "كنتُ حائرًا كيف أكتب؟ مرارًا وتكرارًا حتى قبل الحفل بأيام قليلة يسَّر الله أن أكتب على غرار معلقة عمرو بن كلثوم، وسميتها (ألا غني لخالد)، ثم لما رأيت أن الأمير ورسالته السامية في المعهد تستحق الاحتفاء قررت تعديلها لـ"معلقة الاعتدال السعودي ".
كيف انتحر عمرو بن كلثوم - سواليف
« Prev 1 / 1 Next » شرح معلقة عمرو بن كلثوم(١) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم (٣) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم (٢) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم (٤) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم(٥) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم (٦) د. علي السند « Prev 1 / 1 Next »
أجمل أبيات عمرو بن كلثوم وتحليلها - مخطوطه
وتعلمين اني لست بشر صحبه بل افضل الندامى…فما دهاك اليوم ؟ اتظنين لا اعرف سوى حانك وشرابك؟ فلا تتجملين علينا
فانا قد شربت في جميع العالم ببعلبك ودمشق وقنسرين.. ومر علي قليل وكثير
منشور
يناير 22, 2022 يناير 22, 2022
التنقل بين المواضيع
معلقة عمرو بن كلثوم - موسوعة الفراشة
محادين … أردنيا.. كثرة تشريع العقوبات في علم الاجتماع والجريمة ماذا تعني ؟
كيف انتحر #عمرو_بن_كلثوم يوسف غيشان بالرجوع إلى كتاب" معجم آلهة #العرب قبل الإسلام" لمؤلفه الباحث جورج كدر، الصادر عن دار الساقي في بيروت، نكتشف أن (فخر) هو أحد آلهة العرب القديمة قبل الإسلام. جاء الإسلام، فألغى نظم الآلهة باكمله، لكن آلهة التفاخر استمرت جزءا من #النسيج #الإجتماعي #العربي ، الذي يجمع بين تلك #القبائل الوالغة في الصحراء الموغلة فيها. رحل صنم الآلهة من جدران الكعبة إلى أرواحنا المجبولة بالتفاخر حتى ساعة إعداد هذا المقال. طبعا تذكرون الشاعر عمرو بن كلثوم الذي قتل عمرو بن هند لأسباب لها علاقة بالتفاخر، وسالت معلقته – كما سال دم بن هند-ليتفاخر فيها بأن قبيلته قد ملأت البحر سفنا، وهذا تفاخر اسطوري خيالي لا يصدقه أحد. وابن كلثوم، هو ذاته الذي تفاخر، في ذات المعلقة -بأن الطفل في قبيلته عندما يفطم (تخرّ له الجبابر ساجدينا)، وهو ذاته الذي أعماه التفاخر وقتله، حيث أنه عندما ساد ابنه(الأسود) أرسل له أحد الملوك كمية من الخمر على سبيل الهدية السنوية، كما أرسل إلى عمرو بن كلثوم، فغضب شاعرنا، وقال مستنكرا (ساواني بولدي؟) وحلف ألا يذوق دسما حتى يموت، وظل يشرب الخمر صرفا، على غير طعام، ولم يزل يشرب حتى مات.
لا تستنكروا ولا تتعجبوا، فحالنا تشبه حال ابن كلثوم، لا بل أن حالنا اكثر بؤسا، فالشاعر قد انتحر عن وعي وعن سابق اصرار وترصد، أما نحن فننتحر بالتفاخر، بلا وعي ولا ادراك ولا ترصد. لا يتسع هذا المقال لاستعراض تاريخنا الموبوء بالتفاخر حتى استولى علينا الأخوال و(الموالي) والمماليك، وحكمونا أكثر بكثير مما حكمنا أنفسنا لكننا ما نزال على ذات الطريقة ننحرانفسنا بالتفاخر، دون ان نلحظ بأننا نعيش في مستنقع هائل من التردي في المجالات كافة. التفاخر يلهينا عن واقعنا الحقيقي، ويخلق أمامنا واقعا وهميا موازيا يمنحنا إحساسا وهميا بالتفوق على الآخرين جميعا. العالم يتقدم علميا، ونحن نتأخر علميا وعمليا ومع ذلك نتفاخر عليه. العالم يتوحد ونحن نتفرق العالم يتأنسن ونحن نتوحش العالم يعبث بنا كما يشاء ونحن نتفاخر عليه لا يلهينا فقط، بل يعمينا التفاخر عن رؤية واقعنا الحقيقي المر، لذلك لا نشعر بأن علينا أن نتغير وأن نناضل من أجل الخروج من واقعنا الإفتراضي إلى واقعنا الحقيقي، لعلنا نعي واقعنا، ونعي مشاكلنا، ونسعى للخروج منها، والعودة إلى العالم الواقعي الذي نعيش فيه، بلا تفاخر. وتلولحي يا دالية
أقرأ التالي
2022/04/28
ما بدي حدا يسألني: كيفك؟
الكهانة ليست سياسة
جلجامش وسر الخلود
سؤالان إلى " مجلس الأمن الوطني " الجديد
2022/04/27
د.