للحوار ركنان هامان هما الأساس الذي يرتكز عليه الحوار، من ثم تأتي بعض الأركان والخصائص التي تميز الحوار بشكل عام، ولكن ركني الحوار هما الأكثر أهمية، فإن تلاشى ركن من الركنين فإن الحوار ينتهي ولن يوجد حوار من الأساس، وفيما يأتي نتعرف على ركني الحوار الأساسيين، وخصائص الحوار العامة، وآداب الحوار التي يجب الالتزام بها في كل الأوقات لتحقيق حوارًا ناجحًا دون خلافات مع الطرف الآخر. ما هو الحوار
الحوار هو عبارة عن محادثة بين شخصين أو أكثر من أجل الحديث والنقاش حول نقطة معينة أو موضوع ما، أو يمكن التحاور عند المحاولة للوصول إلى حل مشكلة معينة، فالحوار تبادل الآراء والأفكار المختلفة حول الموضوع من أجل الاتفاق على رأي واضح، كما يعرف الحوار أيضًا بأنه حديث يتم بين شخصين أو أكثر في الأعمال القصصية أو المسرحية أو السينيمائية. للحوار ركنان هامان هما
يرتكز الحوار بشكل أساسي على ركنين في غاية الأهمية، ويعتبران هما العنصر الأساسي للحوار، وإن اختفى ركن من أركانهما فإنه لن يوجد حوار من الأصل، وركنان الحوار الأساسيان هما: [1]
وجود طرفين متحاورين أو أكثر. وجود قضية رئيسية يجري الحوار بشأنها. خصائص الحوار الناجح
حتى يعد الحوار ناجحًا فيجب أن يتميز بعدة خصائص منها ما يأتي:
يجب التحاور في مكان وقت مناسب لطرفي الحوار.
- للحوار ركنان أساسيان هما:
- للحوار ركنان ها و
- فضائل يوم النحر
- فضل يوم النحر – لاينز
للحوار ركنان أساسيان هما:
للحوار ركنان هامان هما طرفا الحوار. مكان الحوار. موضوع الحوار. وقت الحوار، الحوار هو عبارة عن حديث يتوفر فيه عنصر الهدوء والنقاش وتقبل الاراء المطروحة من الاخرين واحترامهم واحترام الافكار التي يقومون بطرحها، وباتباع ذلك نستطيع مبدئياً ان نحكم على ان الحوار سيكون ناجح وسوف نستطيع من خلاله الوصول الى النتائج المرجوة، كما تجدر الاشارة الى ان الحوار من الامور التي حثنا عليها الدين. حتى يتم الحوار بين الاطراف المتحاورة بنجاح ويوصلهم الى نتائج مرضية يجب ان يتوفر في الحوار ركنين مهمين، كما يجب ان تتوفر في الحوار اداب وقواعد يلتزم بها جميع الاطراف المشاركة في الحوار وذلك من اجل اكمال الحوار والتوصل الى الهدف الاساسي من الحوار، ويتم تبادل الافكار والمعلومات بين جميع الاطراف والاستفادة من بعضهما البعض، وفيما يخص سؤالنا هذا للحوار ركنان هامان هما طرفا الحوار. وقت الحوار الاجابة الصحيحة هي: - طرفا الحوار وموضوع الحوار
للحوار ركنان ها و
للحوار ركنان اساسيان هما: متحدث وقضية الحوار متحدثان او أكثر ومستمعون للحوار ركنان هامان هما: متحدثان او أكثر وقضية للحوار للحوار كم ركن أساسي؟
المراجع
^, تقنية الحوار الناجح, 3/12/2020
صلاة عيد الأضحى، وقد قال الشافعيّة والمالكيّة بأنّها سُنّةٌ مُؤكَّدةٌ، وقال الحنفيّة بأنّها واجبةٌ، وقال الحنابلة بأنّها فرض كفايةٍ. الأُضحية: هي ما يتمّ ذَبحه من الأنعام في أيّام النَّحر بشروطٍ مخصوصةٍ، على خلافٍ بين العلماء في حُكمها؛ إذ قال جمهور العلماء من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنابلة بأنّ الأُضحية سُنّةٌ مُؤكَّدةٌ، وخالفهم الحنفيّة؛ إذ قالوا بأنّها واجبةٌ. التزاوُر بين المسلمين، وتقديم التهاني بالعيد. استحباب الغُسل، والتطيُّب، والتزيُّن المُباح يوم العيد. مشروعيّة اللهو واللعب المُباح. استحباب عدم الأكل قبل صلاة عيد الأضحى إلى حين الرجوع من الصلاة؛ للأكل من الأُضحية. فضائل يوم النحر. [١٣]
استحباب الذهاب إلى مُصلّى العيد من طريقٍ، والعودة من طريقٍ آخر؛ إذ ورد عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا كانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ). [١٣]
استحباب حضور واستماع خطبة العيد، بعد أداء الصلاة. أعمال يوم النحر للحاج
يُؤدّي الحاجّ عدّة أعمالٍ في يوم النَّحر؛ وهي: الرَّمي، ثمّ النَّحر، ثمّ الحَلْق، ثمّ الطواف، ومن لم يُؤدِّها على الترتيب، فلا حرج عليه، ولا يترتّب عليه شيءٌ، [١٤] وفيما يأتي تفصيل الأعمال التي يُؤدّيها الحاجّ يوم النَّحر: [١٥]
رَمي جمرة العقبة: يقطع الحاجّ التلبية بمُجرَّد البَدء برَمْي الجمرة، ويُستحَبّ له أن يجعل الكعبة عن يساره، ومِنى عن يمينه، ثمّ يبدأ ويَرمي سبع حصياتٍ بشكلٍ مُتتابعٍ، ويُكبّر عند رَمْي كلّ جمرةٍ، مع التأكُّد من رَمْي الحصاة في الحوض، ويُستحَبّ أن يكون الرَّمْي ضُحى يوم النَّحر.
فضائل يوم النحر
وهذا اليوم هو يوم الحج الأكبر، سمَّاه النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك كما في حديث مُرَّةَ الطَّيِّبِ، قال: حدثني رَجُلٌ من أَصْحَابِ النبي - صلى الله عليه وسلم - في غرفتي هذه، حَسِبْتُ قال: خَطَبَنَا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يومَ النَّحْرِ على نَاقَةٍ له حَمْرَاءَ مُخَضْرَمَةٍ، فقال: ((هذا يَوْمُ النَّحْرِ، وَهَذَا يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ))؛ رواه أحمد. فضل يوم النحر – لاينز. وسُمي يومَ الحج الأكبر؛ لأن أكثر أعمال الحج تكون فيه، ففي ليلته المبيت بمزلفة، وذِكر الله - تعالى - ودعاؤه من بعد الفجر إلى الإسفار، وفيه يرمي الحجاج جمرةَ العقبة، ويقطعون التلبية ويبدؤون التكبير، فاجتمع فيه التلبية والتكبير، وهما شعيرتانِ عظيمتان ظاهرتان في هذا العيد الكبير المبارك. وفي هذا اليوم العظيم تُذبح الضحايا والهدايا، وفيه يحلق الحجاج رؤوسَهم تقرُّبًا لله - تعالى - ويحلون من إحرامهم، ويطوفون بالبيت، ويسعَوْن بين الصفا والمروة، فأكثرُ أعمال الحج وأركانه وواجباته تكون فيه؛ فحقيق أن يسمَّى يومَ الحج الأكبر. وفي هذا اليوم العظيم ودَّع النبي - صلى الله عليه وسلم - أمَّتَه، فعلِم بعضُ الصحابة بقرْب أجَلِه - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: "وَقَفَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يوم النَّحْرِ بين الجَمَرَاتِ في الحَجَّةِ التي حَجَّ بهذا، وقال: ((هذا يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ))، فَطَفِقَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: اللهم اشْهَدْ، وَوَدَّعَ الناس، فَقَالُوا: هذه حَجَّةُ الوَدَاعِ"؛ رواه البخاري.
فضل يوم النحر – لاينز
الله أكبر، ما أعظمَها من وصية ودَّعنا بها رسولنا - صلى الله عليه وسلم - في أعظم موسم، وأفضل يوم، وخير مكان، وهو متلبِّس بمناسك الحج! فلنحسن فهْم هذه الوصية، ولنأخذ بها؛ فإنها من الناصح الأمين - صلى الله عليه وسلم.
وما يحتفِ بهذا اليوم من أيام، فهي أعياد كلها، وهو أوسطها وأعظمُها وأفضلها، فقبلَه يومُ عرفة يوم عظيم مبارك، وهو يوم وقوف الحجَّاج يبتهلون لله - تعالى - بالدعاء، ويتجلَّى لهم ربُّهم - سبحانه - ويباهي بهم ملائكته، ويعتق فيه خلقًا كثيرًا من النار؛ كما في حديث عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أن رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما من يَوْمٍ أَكْثَرَ من أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فيه عَبْدًا من النَّارِ من يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ المَلاَئِكَةَ، فيقول: ما أَرَادَ هَؤُلاَءِ؟))؛ رواه مسلم. وبعده أيام التشريق ، وهي أيام الذِّكر والأكل؛ كما في حديث نُبَيْشَةَ الهُذَلِيِّ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرٍ لله))؛ رواه مسلم، وفي حديث أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: "أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم – بَعَثَ عَبْدَالله بنَ حُذَافَةَ يَطُوفُ في مِنًى: أنْ لاَ تَصُومُوا هذه الأَيَّامَ؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرِ الله - عز وجل))؛ رواه أحمد. ويمتدُّ وقت التكبير وذبح الهدايا والضحايا إليها، فيشرع التكبير والنحر والذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر.