ابناء ابو بكر الصديق: لأبي بكر ستة أولاد، ثلاثة ذكور وثلاث إناث وهم: 1. عبد الرحمن بن أبي بكر ، أمه أم رومان، وهو شقيق عائشة، توفي سنة 53هـ أو 55هـ أو 56هـ. 2. عبد الله بن أبي بكر ، أمه قتيلة بنت عبد العزى، وهو شقيق أسماء، وهو الذي كان يأتي النبيَّ وأباه أبا بكر بالطعام وبأخبار قريش إذ هما في الغار كل ليلة، توفي أول خلافة أبي بكر في شوال سنة 11هـ. 3. محمد بن أبي بكر ، أمه أسماء بنت عميس، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه، وأخو يحيى بن علي لأمه. عدد أبناء أبو بكر الصديق - إسألنا. 4. أسماء بنت أبي بكر ، أمها قتيلة بنت عبد العزى، وهي زوج الزبير بن العوام وأم عبد الله بن الزبير، لقبت بذات النطاقين. 5. عائشة بنت أبي بكر ، أمها أم رومان، وهي زوج النبي محمد وأشهر نسائه، لقبت بالصديقة بنت الصديق وأم المؤمنين، وهي أحب الناس إلى النبي محمد، توفيت سنة 57هـ أو 58هـ ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، ودفنت بالبقيع. [285] 6. أم كلثوم بنت أبي بكر ، أمها حبيبة بنت خارجة، وقد ولدت بعد وفاة النبي محمد.
ابناء ابو بكر الصديق كامله
يعد الصحابي الجليل أبو بكر الصديق ، واحد من أعظم أعمدة الإسلام ، وذلك لما له من فضل عظيم وكبير على المسلمين جميعهم وحتى قيام الساعة ، ومن هنا فقد اهتم المسلمون عبر التاريخ بالتعرف على سيرة ذلك الصحابي الجليل ، وتفاصيل حياته ، فلا يوجد من هو أفضل منه كي يكون قدوة عظيمة يتم الاقتداء بها في كل الأحيان والأزمان ، ومن تفاصيل حياة الصديق عائلته ، وأبناؤه ، وزوجاته ، وقد حفظ لنا التاريخ أسماء وسير تلك الثلة العظيمة ، وفي هذا اليوم سوف نتعرف على زوجة ابو بكر الصديق وأبنائه ، فتابعوا معنا. زوجات أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
قتيلة بنت عبد العزى: وقد تزوجها أبو بكر في الجاهلية وطلقها أيضاً في الجاهلية ، وهي أم أولاده: عبد الله ، وأسماء ، وقد اختلف المؤرخون في أمر إسلامها ، وما حدث معها أن جاءت بعد الهجرة لابنتها أسماء رضي الله عنها ، حاملة معها الهدايا إليها ، فلم تقبل منها أسماء هداياها لكونها لا تزال غير مسلمة ، وعندما وصل الأمر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر أسماء رضي الله عنها بأن تصل أمها. أم رومان بن عامر: تنتمي أم رومان رضي الله تعالى عنها لبني كنانة ، وقد أسلمت أم رومان ، وتوفيت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد كانت أم رومان بن عامر متزوجة قبل أبي بكر بمكة المكرمة ، غير أنها عندما توفي عنها زوجها قد تزوجت أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، وأم رومان هي أم زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأحب النساء إلى قلب النبي ألا وهي السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها ، وهي أيضاً أم عبد الرحمن بن أبي بكر.
ابناء ابو بكر الصديق الاعداديه
توفي السحار في الثاني والعشرين من شهر يناير لعام 1974م وترك تراثًا كبيرًا من المؤلفات والقصص والروايات.
ابناء ابو بكر الصديق
وقد صدر كتاب أبناء أبي بكر الصديق لأول مرة في عام 1946م، وقد تم إعادة طبع هذا الكتاب أكثر من مرة منذ وقت صدوره حتى الآن. وفي هذا الكتاب يتحدث السحار عن أبناء الصديق أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- ودورهم في الأحداث التاريخية والسياسية في عصر الخلافة الراشدة وما بعدها، كما تطرق بالحديث إلى أحداث الفتنة. إن الصبر لله غناء، والصبر بالله بقاء، والصبر مع الله وفاء، والصبر عن الله جفاء عبد الحميد جودة السحار نبذة عن الكاتب والروائي عبد الحميد جودة السحار ولد عبد الحميد جودة السحار في محافظة القاهرة في يوم 25 إبريل عام 1913م. تزوج من ابنة عمه عام 1936م قبل أن يتخرج من الجامعة بعام. ابناء ابو بكر الصديق الاعداديه. تخرج في كلية التجارة بجامعة الملك فؤاد الأول في عام 1937م. بدأ حياته الأدبية بكتابة القصص القصيرة في مجلتي "الرسالة" و"الثقافة". اتجه فيما بعد إلى كتابة القصص والروايات التاريخية فكتب قصة أحمس بطل الاستقلال ثم رواية أميرة قرطبة. توجه بعد ذلك إلى كتابة القصص الإسلامية، فكتب عددًا كبيرًا من قصص الأنبياء والصحابة ومنها قصص موجهة إلى الأطفال. في عام 1932م اشترى مع أخيه المترجم سعيد جودة السحار مكتبة كانت تبيع الطباشير والأقلام وحولاها إلى مكتبة كبيرة هي "مكتبة مصر".
كان أبو بكر -رضي الله عنه- أوّل من أسلم من الرجال. عُرف النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بحبّه له، واختصاصه بصحبته، ومدحه وذكر فضله، قال النبيّ -عليه السلام- فيه: (إنَّ مِن أمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ في صُحْبَتِهِ ومالِهِ أبا بَكْرٍ، ولو كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً مِن أُمَّتي لاتَّخَذْتُ أبا بَكْرٍ، إلَّا خُلَّةَ الإسْلامِ، لا يَبْقَيَنَّ في المَسْجِدِ خَوْخَةٌ إلَّا خَوْخَةُ أبِي بَكْرٍ).
تخطى إلى المحتوى
دعوة للتفاؤل وحسن الظن بالله تعالى.
اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا | Poster, Calligraphy, Arabic Calligraphy
وقال عبد الرحمن: عمن سمع أم سلمة عن أم سلمة به. قلت: وهؤلاء أثبت في الثوري من النعمان بن عبد السلام، وأكثر، فيقدم قولهم، والله أعلم. وانظر: ((سؤالات ابن بكير وغيره للدارقطني)) (ص 42)، و((شرح علل الترمذي)) لابن رجب ص (299 - 302). وللحديث شاهد من حديث أبي الدرداء بنحوه مرفوعاً. وقال الحافظ في ((نتائج الأفكار)) (2/ 315) بعد الكلام على حديث أم سلمة: وقد وجدت للحديث شاهداً من أجله، قلت: أنه حسن، ثم ساق حديث أبي الدرداء بإسناد إلى الطبراني ثم قال: ورجال هذا الإسناد أيضاً رجال الصحيح إلا أبا عمر فإنه لا يعرف اسمه ولا حاله... وقد روى عنه جماعة فهو مستور، وأخرج له النسائي حديثاً غير هذا عن أبي الدرداء، ومنهم من أدخل بينه وبين أبي الدرداء أم الدرداء، والله أعلم. وقال الحافظ أيضاً بعد أن أخرج حديث أم سلمة في ((نتائج الأفكار)) (2/ 312): هذا حديث حسن، وقد حسنه أيضاً في ((أذكار الصباح والمساء)) (2/ 388) بلفظ: ((... اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا | Poster, Calligraphy, Arabic calligraphy. كان إذا أصبح قال... ))، والله أعلم.
الدرر السنية
وهـٰذا أيضًا يُفيدُنا: أن هـٰذه الدَّعوة فيها لفتُ انتباهٍ للمسلم كلّ يوم إلى الاهتمام بالعلم ، وأن يكون العلم في أولى اهتماماته في يومه ، وأن يكون كلَّ يومٍ من أيّامهِ له حظٌ فيه من العلم النَّافع بحيث لا يمضي يوم إلّا ويحصّل فيه علمًا نافعًا ، فالحديث يدلّ على ذلك لأنك كل يوم تقول: «اللّٰهم إني أسألك علمًا نافعًا». والعلماء يقولون: هـٰذا دُعاء ولابد مع الدُّعاء من بذل السَّبب ؛ فإذا قلت: «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا» لابدَّ أن تَبذُلَ سببًا: تذهب إلى حلقة علم، إلى مجلس علم ، تقرأ كتابًا ، تتذاكر مسألةً ، إلى غير ذلك من الوسائل والطَّرائق التي تُتَّبع في تحصيل العلمِ ونيله ؛ فالدُّعاء يتبعه بذل الأسباب ، لكن لو أنّ شخصًا استهلّ يومه وصباحهُ الباكر بعد صلاة الفجر قال: « اللّٰهم إني أسألك علمًا نافعًا، وعملًا صالحًا، ورزقًا طيّبًا » ثم سحب الوسادة ووضع رأسَهُ عليها ونام حتى الظُّهر ، يصل إليه العلم على وسادته ؟! لا يصل ؛ لا بدّ من بذل السَّبب ، يقول: «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا» ثم يتَّجه ، يقول: «اللّٰهم إني أسألك رزقًا طيّبًا » ويشتغل ويبحث عن الرِّزق؛ فلابُدّ من بذْل الأسْبَاب، ولهـٰذا قيل: تمنّيتَ أن تُمسي فقيهًا مُناظرًا بغـير عناءٍ والجنونُ فنونُ وليس اكتسابُ المال دون مشقّةٍ تلقيّتها فالعلمُ كيف يكونُ يعني لابُدّ من بذل الأسباب ، لا يكفي مُجرّد التوكّل أو مجرّد الدّعاء بل لا بدّ مع الدّعاءِ من بذل الأسباب.
ثم بعد ذلك قال: «ورزقًا طيِّبًا»: أي وأسألك يا الله رزقًا طيبًا. وفيه أيضًا الحثّ على طلب الرزق في يوم المسلم وفي كلّ أيّامه ، مع التّوجه إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى في تيسيره. وإذا قال المسلم في دعائه «ورزقًا طيِّبًا» أي: وأسألك رزقًا طيّبًا ؛ فإنَّ هـٰذا يغرس فيه ويُمكِّن في قلبه أنّ الرِّزق على نوعين: طيّب وخبيث. والمطعم على نوعين ، والمشرب على نوعين والملّبس على نوعين: طيّب وخبيث. ولابُّد أن يَمِيزَ المسلم بين الخبيثِ والطيِّب حتى لا يكون مطعمهُ ولا مشربُهُ ولا ملّبسهُ إلاّ طيِّبا ، وقد ذكر عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ في الحديث: { أيها الناس ، إن الله طيب ، لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم} وقال:{ يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب! اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا. ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ، ولهـٰذا قال بعض السلف: «أطِبْ مطعَمَكَ تُستجب دعوتُك » ؛ فيسأل الله عزّ وجل الرزق الطيّب ، وهـٰذا يتضمَّن سؤال الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أن يُبعد العبد عن أبواب الكسْب المحرَّمةَ من الرِّبا إلى الغش إلى المعاملات المحرَّمة والبيوع المحرمة إلى غيرِ ذلك ؛ فالخلاصُ من ذلك كُلّه داخل في قوله: «ورزقًا طيّبًا».