نبض الكلمة
(ولم أرَ في عيوب الناس عيباً.. كنقص القادرين على التمام)
بيت المتنبي هذا يتكرر في عقلي منذ مدة طويلة خاصة فيما يتعلق بالتعليم وأدواته، ومناخه العام، وما يخصص له من ميزانية، التعليم أقصد بكل ما يمثله: التعليم العام، والعالي، والمهني، والبحوث العلمية وما يتعلق بها وعلاقتها ببعضها وكذا علاقتها مع المحيط العام، سواء بيانات وإحصائيات للوزارات المختلفة ومن ثم هذه الأخيرة تستفيد مما يقدم لها. لم يعد التعليم بسيطا كما كان سابقا، ولكنه أصبح سهلا، بسبب التقنية الحديثة وسهولة البحث عن المعلومة، مع وجود برامج مساعدة وإمكانية عمل برامج خاصة وتطويرها. كنقص القادرين على التمام - د. جاسر الحربش. لم يعد عمل بحث أو تقرير علمي يأخذ جهدا كبيرا من الطالب فالمصادر بين يديه والامكانات، وما عليه إلا الربط والتفكير بالنتيجة التي يجب أن يجدها بذاته أو يصحح ما وجد. لازال هناك مرسل ومتلق وبالأحرى مرسلون ومتلقون، وقد تتغير المعلومة أو الطريقة وهنا مهمة الأستاذ الذي هو بالنسبة للصف أيا كان الصف، هو المنظم للعملية التعليمية، وقد يكتشف مع تلاميذه طرقا وتطورا للأساليب واسعة أرحب من الجو الصفي بكثير. عندما نتكلم عن المدارس من الروضة والابتدائي وصولا للجامعي لابد من إعادة تنظيمها حسب مستجدات التقنية الحديثة.
ولم أر في عيوب الناس شيئاً - اقتباسات المتنبي - الديوان
نفس التعلق بالنظام المتقن يطبقه الصينيون في عمليات التحديث والبناء، والنتائج هي ما يراه ويسمعه العالم كل يوم. اليابان وكوريا سبقتا الصين في التفاني للوصول إلى الكمال فتحققت لهما بذلك القفزة الهائلة من تخلف الجوار الآسيوي إلى الحداثة الغربية. المغزى في المقال: مجتمعنا يتعامل في أغلب ممارساته وأعماله اليومية، بما في ذلك التعليم والصحة والإدارة والمرور وحتى العبادات بعقلية الاكتفاء بالحد الأدنى المتوجب لأكل العيش ولا شيء فوق ذلك.
ولم أرَ في عُيوبِ الناس شَيئاً ... كنَقصِ القادِرِينَ على التَّمامِ - أبو الطيب المتنبي - حكم
معلومات عن: المتنبي
المتنبي
احمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ابو الطيب المتنبي. (303هـ-354هـ/915م-965م) الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. له الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وفي علماء الأدب من بعده أشعر الإسلاميين. ولد بالكوفة في محلة تسمى "كندة"; واليها نسبته. ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. وقال الشعر صبياً. وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون. وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ (أمير حمص ونائب الإخشيد) فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. ووفد على سيف الدولة ابن حمدان (صاحب حلب) سنة 337 هـ فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. وقصد العراق، فقرئ عليه ديوانه. ولم أر في عيوب الناس شيئاً - اقتباسات المتنبي - الديوان. وزار بلاد فارس فمر بأرجان ومدح فيها ابن العميد وكانت له معه مساجلات. ورحل إلى شيراز فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسد وغلامه مفلح، بالنعمانية، بالقرب من دير العاقول (في الجانب الغربي من سواد بغداد) وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة.
كنقص القادرين على التمام - د. جاسر الحربش
أتمنى لو جرّب بعض المسئولين فوضى هذا الضجيج وحجم الإزعاج الناتج عنه والأوقات الليلية التى يمارس فيها، والقادم من الأبراج وأماكن السهر واللهو التى تملأ كورنيش النيل، عابرة النهر إلى حيّ الزمالك، وكأنها صاعدة من داخل البيوت. والناس يتساءلون: أين الدولة؟ وكيف تسمح بهذه الفوضى وهذا الإزعاج المستمر كل ليلة، بدون وازع أو رادع أو ضابط أو انصياع للقانون؟. إن هذا ليس مجرد نقص عن التمام، بقدر ما هو نقص فى الخُلُق، وانعدام للضمير، وخروج على الوطنية والانتماء، والالتفات إلى حق الآخرين وحريتهم التى لا يجب أن يُعتدى عليها بهده الصورة الكريهة المستفزة كل ليلة، دون أن تجد من يوقفها ويتدخل لإنقاذ الذين شاء لهم حظهم التعس أن يسكنوا على ضفاف النيل. أعود إلى بيت المتنبى – شاعر العربية الأعظم – وأقول له: يا أبا الطيب لم يعد الأمر وقْفًا على مجرد نقص القادرين، ولكنه استفحل وتجاوز كل الحدود والضوابط، وأصبح تلاعبًا بمصائر الناس حينًا – كما فى حالة الطرق وسلامتها طبقًا للمواصفات – ، ومثيرًا للإزعاج والغيظ من عدم وجود الدولة للردع والقضاء على الفوضى المتزايدة والمتبجّحة. إن نقص القادرين على التمام يعيبهم بلا شك لأنهم قادرون عليه – أما النقص فى الإحساس بشعور الآخرين وصولًا إلى مرحلة انعدام الحس، فهو كارثة الكوارث فى زماننا، وقد عصمك الله من معاينتها، وحماك من الوقوع فيها.
ولعل وزارة الصحة أكثر شيء تحتاجه. فلقد رأينا عمليا ماذا كان من وباء كورونا. كما أن عمل خارطة لاحتمال دائرة انتشار الأمراض يُسهل على الصحة الوقائية عملها. إن وجود مراكز أبحاث كبيرة لدى الجامعات، وبطاقات بشرية وتقنية يساعد الجهات التنفيذية على إداء مهماتها على الوجه الأكمل. كل شؤون الحياة متعلقة بالتعليم، منذ لحظة وصول الصغير لبوابة المدرسة، والمفروض بوابة الروضة حيث تعده وتجهزه للابتدائية. وهذه شبه معدومة كمرحلة حكومية وإجبارية، يتوفر فيها كل ما يحتاجه الطفل لتفتح ذهنه للعالم القادم. لقد شرحت وشرح غيري وليس غريبا وضع الابتدائيات على كل أب وأم، والتي تحتاج لإعادة تنظيمها من ألفها ليائها. انطلاقا من ذلك للمراحل الأخرى التي تكبر وتكبر احتياجاتها وتكملة ما ينقصها من التقنيات اللازمة لها مع تحديث البيئة العملية والمكانية، من بدايات التعليم إلى كل الجامعات ومراكز البحوث التابعة لها. أعود لبداية المقال، كيف نكون بهذه السعة المادية من مال ومن أراض، ولا تتجدد البيئة العلمية والعملية من أساسها، وقد تأخرنا كثيرا، بحيث بتنا نخشى أن ينضب البترول والبنية التعليمية مكانك سر. نحن بكل ما نملك قادرون على الكمال، هذا الكمال والتكامل هو ما نريده فالتأسيس بالتعليم هو ضمان للعقل المبدع والمفكر والذي لا شك سيوجد لنا بدائل كثيرة من استثمارات فيما لدينا، تفي عندما ينقص البترول أو يذهب بلا عودة.
28-08-2008, 09:47 AM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
البيانات
التسجيل:
11 - 6 - 2008
العضوية:
825
الدولة:
سوريا
المشاركات:
94
بمعدل:
0.
إسحق القس افرام
مدير الموقع
مشاركات: 39529 اشترك في: السبت إبريل 17, 2010 8:46 am
مكان: السويد
الله يهني سعيد بسعيدة! مشاركة
بواسطة إسحق القس افرام » الاثنين نوفمبر 27, 2017 4:50 am
يُقال أن ملكاً من الملوك كان عنده ولد يُدعى سعيد، وعند اقتراب موته طلب من أخيه أن يرعى ابنه بعد مماته وأن يزوجه إلى من يحب ويريد، فاستأمن الملك أخاه على سعيد ومات.. الله يهني سعيد بسعيدة! -. كان لدى العم بنت تُدعى سعيدة وكانت تجب سعيد حباً شديداً، وبعد فترة من الزمن طلب سعيد من عمه أن يتزوج فرشح له عمه سعيدة ولكن رفض سعيد وفضل الزواج من أخرى. ذهب سعيد وعمه إلى والد الفتاة الأخرى، ولكن اشترط عمه أن يُحرك حجراً هائلاً أمام القصر من مكانه كشرط من شروط الزواج كما هي التقاليد وإن لم يستطع فلن يستطيع الزواج، فلم يستطع سعيد تحريك الحجر وسط سخرية من الفتاة التي أراد تزوجها، وهكذا بقي الحال مع فتاة أخرى وأخرى. إلى أن يأس سعيد وطلب من عمه تزويجه لابنته سعيدة، فوافق العم ووافقت سعيدة، ولكن عند وقت تحريك الحجر عَلم أنه لن يستطع فعلها مرة أخرى وأصابه اليأس، إلى أن جاءت سعيدة وقالت أن الزواج مشاركة بين شخصين وسأبدأ هذه المشاركة من الآن بمساعدة سعيد في تحريك الحجر.
&Laquo;الله يهني سعيد بسعيدة&Raquo;
جميع الأمم التي رسمت الخطى على وجه المعمورة تمتلك الموروث الثقافيّ الذي يخصها، وكما إنه يجعلها تتفرد به عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة " الأمثال الشعبية " والحكم، ويقوم الناس باستخدام هذه الأمثال أو الحكم إذا مرّوا بظرف أو حدث مشابه للحدث الأصلي الذي قيلت فيه تلك الأمثال، فيعبرون عنه بمثل أو حكمة، وهكذا تبقى محفوظة، ويتداولها الناس جيلًا بعد جيل مع إضافة ما استجد من أمثال تعبر عن أحداث الحاضر، والمثل الذي سنتناوله لاحقًا، هو: "الله يهني سعيد بسعيدة". فيم يضرب مثل "الله يهني سعيد بسعيدة"؟
تُعتبر الأمثال العربية إرثًا حضاريًا تصوّر حياة المجتمعات، وتعكس أذواقها وعاداتها، ومثل: "الله يهني سعيد بسعيدة" المشهور، والذي يستخدمه الناس بشكل يومي، وهو يُضرب عند مشاهدتهم مشاعر الحب والألفة بين الأزواج ، أو الأصدقاء والجيران، وكما نعلم أن لأغلب الأمثال قصة، ولمثلنا قصة طريفة سنتعرف عليها فيما يلي من سطور.
المواطن: حكاية مثل .."الله يهني سعيد بسعيدة"
لذا، فعلينا تقدير الأمر بالمثل، والتدخل في حدود الأدب وفي نطاق ضيق، قرار المصريين هو قرارهم وسيتحملون نتيجته إن فشل، وسيفرحون به إن نجح. تعرف على قصة المثل الشعبي " الله يهني سعيد بسعيدة " | المرسال. بغض النظر عن أي شيء أو أي شخص نريد أن ترجع مصر لنا، بعلمائها وإعلامييها ومدرسيها، وبسطائها الذين يعرفون كل شيء وكل حاجة، نريد أن يعود الديربي الجميل بين الأهلي والزمالك، نريد أن تعود مشاغبات شيكابالا، وكروت حسام حسن الحمراء، نريد العودة للمبي، نريد كل شيء جميل اعتدنا رؤيته وسماعه حتى ولو كان مصدره «غرزة»! وما عدا ذلك فهو شأن مصري خالص ولا «شأن لنا به»! وكما يقول المثل الحضرمي الجميل: «الله يهني سعيد بسعيدة»! Twitter:@shwaikh_UAE
لقراءة مقالات سابقة للكاتب يرجى النقر على اسمه.
الله يهني سعيد بسعيدة! -
لا حول ولا قوة الا بالله.. انا لله وانا اليه راجعون.. اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها. عاشت فلسطين حره أبيه ستظل #القدس_عاصمة_فلسطين
— عبدالعزيز (@z_wtv) October 15, 2021
وكان آل ضريبي أكثر من أثار الجدل بين الوفد البحريني الذي زار إسرائيل إذ عمد نشر صور ومقاطع فيديو استفزت جمهورا واسعا من رافضي التطبيع على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث نشر صورا وهو يصلي عكس القبلة باتجاه حائط البراق وغرد قائلا "نتقدم بجزيل الشكر والامتنان لدولة إسرائيل حكومةً وشعبًا على حفاوة الاستقبال. معًا نحقق الأمن والاستقرار لشعوبنا والنمو الازدهار لبلداننا". وأخيراً أديت صلاة الظهر جنب إخواني وأحبابي اليهود أمام حائط المبكى في دولة اسرائيل العظيمة🇮🇱 Finally, I prayed the dhuhr prayer next to my Jewish brethren and loved ones in front of the western wall (HaKotel HaMa'aravi) in the great State of Israel🇮🇱 @sharakango 🇧🇭❤🇮🇱
— محمد آل ضريبي (@aldhirabi) October 6, 2021
وكان وزير الخارجية الإسرائيلي يائير لبيد قد افتتح سفارة لتل أبيب في المنامة أول أكتوبر الجاري، في زيارة التقى خلالها ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة ومسؤولين آخرين بارزين، ورافقتها مظاهرات مناهضة للتطبيع.
تعرف على قصة المثل الشعبي &Quot; الله يهني سعيد بسعيدة &Quot; | المرسال
[/FT]
[FT=Nassim]فكلما مرّ الناس على بيت النجار السئ، قالوا "باب النجار مخلوع"[/FT]
[FT=Nassim]بالطبع لن تصادف نجارا في حياتك اليومية بابه "مخلّع" ، ولكن قد تصادف طبيب مُدخن! أومتجر لبيع التحف وديكورات المنازل غير مهتم بالمرة بديكورات المتجر من الخارج أو الداخل، أو مُدرب تنمية بشرية غير مهتم بمظهره الخارجي [/FT]
الله يهنّي سعيد بسعيدة
[FT=Nassim]مَثل شهير له معني وحيد، وهو الدعاء لزوجين بالسعادة عند رؤية مشاعرالحب والمودة بينهم. [/FT] قصة المَثل
[FT=Nassim]يُقال أن ملكا من الملوك كان عنده ولد يُدعى سعيد، وعند اقتراب موته طلب من أخيه أن يرعى ابنه بعد مماته وأن يزوجه إلى من يحب ويريد، فاستأمن الملك أخاه على سعيد ومات.. كان لدى العم بنت تُدعى سعيدة وكانت تجب سعيد حياَ شديدا، وبعد فترة من الزمن طلب سعيد من عمه أن يتزوج فرشح له عمه سعيدة ولكن رفض سعيد وفضل الزواج من أخرى. [/FT]
[FT=Nassim]ذهب سعيد وعمه إلى والد الفتاة الأخرى، ولكن اشترط عمه أن يُحرك حجرا هائلا أمام القصر من مكانه كشرط من شروط الزواج كما هي التقاليد وإن لم يستطع فلن يستطيع الزواج، فلم يستطع سعيد تحريك الحجر وسط سخرية من الفتاة التي أراد تزوجها، وهكذا بقي الحال مع فتاة أخرى وأخرى. [/FT]
[FT=Nassim]إلى أن يأس سعيد وطلب من عمه تزويجه لإبنته سعيدة، فوافق العم ووافقت سعيدة، ولكن عند وقت تحريك الحجر عَلم أنه لن يستطع فعلها مرة أخرى وأصابه اليأس، إلى أن جاءت سعيدة وقالت أن الزواج مشاركة بين شخصين وسأبدأ هذه المشاركة من الان بمساعدة سعيد في تحريك الحجر.