- أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخر وأنا أولُ من تنشقُّ الأرضُ عنه يومَ القيامةِ ولا فخر وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مشفَّعٍ ولا فخر ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ولا فخرَ
الراوي:
أبو سعيد الخدري
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح ابن ماجه
| الصفحة أو الرقم:
3496
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ يَومَ القِيامَةِ، وأَوَّلُ مَن يَنْشَقُّ عنْه القَبْرُ، وأَوَّلُ شافِعٍ وأَوَّلُ مُشَفَّعٍ. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2278 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سيِّدُ وَلدِ آدمَ يَومَ القيامةِ، والسَّيِّدُ: هُو الَّذي يَفوقُ قَومَه في الخيرِ. أنا سيد ولد آدم ولا فخر. وقيل: هوَ الَّذي يُفزَعُ إِليه في النَّوائبِ والشَّدائدِ، فيَقومُ بأُمورِهم، ويَتحمَّلُ عَنهم مَكارِهَهم ويَدفعُها عنهم، والتَّقييدُ بيَومِ القيامَةِ مَع أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيِّدُهم في الدُّنيا والآخرَةِ، مَعناه: أنَّه يَظْهَرُ يومَ القيامةِ سُؤدُدُه بِلا مُنازعٍ ولا مُعاندٍ، بِخِلافِ الدُّنيا، فَقدْ نازعَه فيها مُلوكُ الكُفَّارِ وزُعماءُ المشركينَ. وأَوَّلُ مَن يَنشَقُّ عنه القَبرُ، أي: أَوَّلُ مَن يُبعَثُ مِن قَبرِه ويَحضُرُ في المحشَرِ.
أنا سيد ولد آدم ولا فخر
Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, 1 Jan 2001 - Religion - 128 pages هذا الكتاب في حكم الاحتفال بالمولد وتاريخه كما في السيرة كالنسب الشريف وكراماته، وإرهاصات ما قبل النبوة، وقصة شق صدر الرسول، وخاتم النبوة، ووالدي الرسول. أورد فيه ما له ذكر في كتب حفاظ المحدثين مما ليس موضوعا، أما الضعيف فقد أكثر منه لأنه كاف في باب المنا
قال النووي رحمه الله في شرح الحديث: "والثاني أنه من البيان الذي يجب عليه تبليغه إلى أمته ليعرفوه ويعتقدوه ويعملوا بمقتضاه ويوقروه صلى الله عليه وسلم بما تقتضي مرتبته كما أمرهم الله تعالى، وهذا الحديث دليل لتفضيله صلى الله عليه وسلم على الخلق كلهم، لأن مذهب أهل السنة أن الاَدميين أفضل من الملائكة وهو صلى الله عليه وسلم أفضل الاَدميين وغيرهم". أنا سيد ولد ام اس. "هو رسول من عند الله يتلقى الوحي من السماء ليربط السماء بالأرض بأعظم رباط وأشرف صلة، وهو رجل سياسة من طراز فريد، يقيم أمة ودولة من فتات متناثر، فإذا هي بناء شامخ لا يطاوله بناء، تذل الأكاسرة وتهين القياصرة وتغير مجرى التاريخ في فترة لا تساوي في حساب الزمن شيئاً، وهو رجل حرب من طراز أوحد، يقود الجيوش، ويخطط للمعارك، ويتخذ غرفة للعمليات عن بُعد من أرض المعركة.. وهو أب وزوج، وربّ أسرة كبيرة تحتاج إلى كثير من نفقات الفكر، نفقات الشعور، نفقات التربية، نفقات النصح، فضلاً عن نفقات المال، فيقوم الحبيب المصطفى بهذا الدور على أعلى نسق شهدته الأرض وعرفه التاريخ. وهو إنساني من طراز فريد، كأنه ما خلق إلا ليزيل الدموع، كأنه ما خلق إلا ليمسح الآلام عن القلوب، يمنح الناس وقته وفكره وعقله وماله ونصحه وروحه وشعوره، كأنه ما خلق إلا ليسعد الناس في الدنيا قبل الآخرة، وهو قبل كل ذلك وبعد كل ذلك فهو قائم على أشرف وأعظم دعوة شهدتها الأرض، أخذت الدعوة عقله وفكره وروحه بل ودمه، فيقوم المصطفى بهذه الأدوار كلها كأنه ما خلق إلا لكل دور من هذه الأدوار ليقوم به على أعلى نسق وأكمل صورة، فمبلغ العلم فيه أنه بشر وأنه خير خلق الله كلهم" (قدر النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد حسان).
يعد تصميم الأزياء بشكل عام هو فن مخصص لرسم الملابس المختلفة والمتنوعة. حيث يحتاج تصميم الأزياء إلي درجة عالية من الخيال والإبداع لتكوين تصاميم مبتكرة ومميزة بين عالم الموضة. كما يجب أن تختلف التصاميم بين المواسم وبعضها لظهور بعض الأفكار الجديدة. ولكن يوجد بعض الطرق التي يجب ان نتعلمها لتصميم الأزياء بشكل مميز. لذلك يقدم منتدي فتكات طرق تصميم الأزياء بشكل بسيط. مما يسهل الطريق علي محبي هذا المجال. الرسم
الرسم من طرق تصميم الأزياء
يعد الرسم من أول خطوات تصميم الأزياء. تصميم فساتين رسم. لا يحتاج تعلم رسم تصميم الأزياء إلي ان تصبح رسام محترف. يستخدم كل مصمم أزياء أسلوبه الخاص في توصيل رؤيته الفكرية للتصميم. للوصول إلي مستوي مميز في تصميم الأزياء من الأفضل ان تقوم بممارسة الرسم لمدة لا تقل عن ثلاثين دقيقة يومياً. يبدأ الهاوي بتعلم رسم الجسم أولاً علي الورق مع معرفة أبعاد المانيكان بشكل جيد. بعد ذلك نقوم بتعلم رسم تصاميم الأزياء المختلفة، علي سبيل المثال: البلوزات، الفساتين، البنطلونات، والستر. مع معرفة طرق رسم الأساور والياقات وطيات القماش، وطريقة صنع الكرانيش. تعلم رسم التأثيرات المختلفة التي تعمل علي تميز بين أنواع القماش المختلفة.
باترون الملابس - فاشونايد
رسم باترون الملابس هو وضع الخطوط التي تمثل مقاسات الجسم، حتي يمكن قص القماش علي اساسها، وباترونات الملابس عبارة عن قطع متعددة، مثل الكورساج وهو الجزء العلوي من الجسم بدون اكمام، وكذلك الكم، والبنطلون والجيبة، بالإضافة الي الاكوال. باترون الملابس - فاشونايد. اما بالنسبة لباقي الباترونات مثل باترون الفستان او العباية او البلوزة فلا فيتم رسم باترون الجزء المناسب "الكورساج" ثم تعديله بحيث يصبح شكله مثل الشكل المطلوب، بمعني ان مصمم الازياء يجب عليه رسم الباترونات الاساسية ومن خلاله يمكنه التعديل لتصبح بأي شكل يريده. باقي الموضوع »
طرق الباترون
إعداد الباترون علم له أصوله وقواعده والتي تساعد على رسم خطوط الباترون كما هو مطلوب، ويمكن اعداد باترونات الملابس بطريقتين وهما:
الطريقة المسطحة
وطريقة التشكيل على المانيكان
وطريقة رسم الباترون المسطحة او الطريقة الهندسية كما يسميها البعض هي الطريقة الأكثر استخداما خصوصا إذا كان التصميم المطلوب اعداد باترونه بسيط ويمكن تصور وحساب شكل التوسيعات والخياطات فيه، وقد مرت هذه الطريقة بمراحل كثيرة من التطور حتى وصلت الي ما هي عليه الان. حيث يستخدم في عملها الأسس والأساليب الرياضية لتحويل مقاسات الجسم البشري الي مساحات يمكن قص القماش على أساسها ثم خياطة هذا القماش فتنتج ملابس تناسب هذا الجسم.
يجب علي المصمم وضع أدوات الزينة في عملية اختيار نوع القماش. تتمثل أدوات زينة الأزياء في: الخرز، والدانتيل، والأزرار، الخيوط المطرزة. اختيار اللون المناسب
اختيار اللون المناسب للتصميم
نري أن كثير من التصاميم لم تتناسب مع لونها، وذلك بسبب اختيار اللون الخطء للتصميم. تتوقف التصاميم عن تألقها في بسبب استخدام ألوان غير مناسبة. يجب علي المصمم التفكير في الغرض المقصود من ارتداء هذا التصميم. لا يوجد في اختيار الألوان قواعد صارمة، فهي ملك لخيال المصمم. من الأفضل ان يتطلع المصمم الأزياء علي الألوان المتناقضة، وتأثيرها النفسي علي الأشخاص. رسم تصميم ازياء فساتين. رسم مخطط شخص بشكل كروكي
من طرق تصميم الأزياء هي رسم مخطط التصميم بشكل كروكي. يواجه بعض المصممين المضيعة في الوقت بسبب البدء في تصميم مخطط شخص كروكي لكل تصميم جديد. سنحتاج إلي قلم رصاص لنبدأ في رسم المخطط. سنقوم باستخدام طريقة التسع رؤوس في رسم مخطط الشخص. نقوم بقياس الجسم من الرأس حتي أعلي الصدر، ومن منتصف الصدر حتي الخصر. وبعد ذلك من الخصر حتي منطقة أسفل الفخذين، ثم من أسفل الخصر حتي منتصف الفخذ. وبعد ذلك نقوم بقياس من منتصف الفخذ للركبة، ثم نتجه بعد ذلك بالقياس من الركبة إلي الجزء العلوي من منتصف منطقة الحوض إلي الكاحل، ثم نقيس القدمين.