مسلسل سوتس الحلقة 21 الحادية والعشرون - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- مسلسل وضع امني حلقه 1 مترجم
- خطورة الشرك بالله على الفرد والمجتمع
- خطورة الشرك بالله عز وجل من ثلاثة وجوه
- شرح درس خطورة الشرك بالله تربية اسلامية للصف الثامن الفصل الاول - موقع المناهج التعليمية العمانية
مسلسل وضع امني حلقه 1 مترجم
وجاء تشكيل أرسنال على النحو التالي.. حراسة المرمى: رامسديل. خط الدفاع: جابرييل ماجاليس، بن وايت، سيدريك سواريس، نونو تافاريس. خط الوسط: محمد الننى، تشاكا، أوديجارد. خط الهجوم: ساكا، إيميل سميث روي، إيدي نيكيتاه. مسلسل وضع امني حلقه 1.5. أرسنال ضد مانشستر يونايتد على الجانب الآخر، يعاني مانشستر يونايتد من تذبذب فى النتائج، حيث خسر في آخر مبارياته ببطولة الدوري الإنجليزي أمام ليفربول، برباعية نظيفة، ويحتل الشياطين الحمر حاليًا المركز السادس، بجدول الترتيب، برصيد 54 نقطة. ارسنال ضد مان يونايتد.. عودة رونالدو وأعلن رالف رانجنيك، مدرب مانشستر يونايتد، تشكيل فريقه لمواجهة أرسنال، والذي شهد عودة النجم البرتغالى كريستيانو رونالدو بعد غيابه عن مباراة ليفربول الماضية بسبب وفاة ابنه الرضيع. جاء تشكيل مانشستر يونايتد على النحو التالي.. حراسة المرمي: دي خيا خط الدفاع: تيليس، ليندلوف، فاران، دالوت خط الوسط: ماتيتش، ماكتومناي، برونو فيرنانديز خط الهجوم: إيلانجا، سانشو، رونالدو ترتيب ارسنال ومانشستر يونايتد فى الدوري الانجليزي ويحتل أرسنال المركز الخامس في جدول المسابقة برصيد 57 نقطة بعدما خاض 32 مباراة حقق الفوز في 18 مباراة وتعادل في 3 وخسر في 11 مباراة أخرى.
مسلسل توبة الحلقة 19 التاسعة عشر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
أن يفهم الصحابة من النصوص الشرعية أن المراد بالشرك في هذا الموضع هو الأصغر دون الأكبر، ولا شك أن فهم الصحابة معتبر، فهم أعلم الناس بدين الله عز وجل، وأدراهم بمقصود الشارع. ومن أمثلة ذلك ما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: (الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ) ثَلاثًا، وَمَا مِنَّا إلا ولكنَّ اللهَ يُذهِبُه بالتوكُّل. [أبو داود: 3910] فجملة (وما منَّا إلا.. ) هذه من كلام ابن مسعود كما بين ذلك جهابذة المحدِّثين. فهذا يدل على أن ابن مسعود رضي الله عنه فهم أن هذا من الشرك الأصغر؛ لأنه لا يمكن أن يقصد (وما منا إلا ويقع في الشرك الأكبر)، كما أن الشرك الأكبر لا يُذهبه الله بالتوكل بل لا بدَّ من التوبة. وتارة هذا الشرك يكون بالاعتقادات: كأن يعتقد في شيء أنه سبب لجلب النفع ودفع الضر ولم يجعله الله سببًا لذلك. أو يعتقد في شيء البركة، والله لم يجعل فيه ذلك. وتارة يكون بالأقوال: كمن قال مُطِرنا بنَوء كذا وكذا؛ دون أن يعتقد أن النجوم هي التي تستقلُّ بإنزال المطر، أو حلف بغير الله دون أن يعتقد تعظيم المحلوف به ومساواته لله، أو قال: ما شاء الله وشئتَ. خطورة الشرك بالله على الفرد والمجتمع. ونحو ذلك. وتارة يكون بالأفعال: كمن يعلِّق التمائم أو يلبس حلقة أو خيطًا ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه؛ لأن كل من أثبت سببًا لشيء والله لم يجعله سببًا له شرعًا ولا قدرًا، فقد أشرك بالله.
خطورة الشرك بالله على الفرد والمجتمع
17 ـ الشرك الأصغر ينقص الإيمان، وهو من وسائل الشرك الأكبر. خطورة الشرك بالله عز وجل من ثلاثة وجوه. 18 ـ الشرك الخفي وهو شرك الرياء والعمل لأجل الدنيا يحبط العمل الذي قارنه، وهو أخوف من المسيح الدجال؛ لعظم خفائه، وخطره على أمة محمد صلّى الله عليه وسلّم. فاحذر يا عبد الله الشرك كله: كبيره وصغيره، نعوذ بالله منه، ونسأل الله السلامة والعفو والعافية في الدنيا والآخرة. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وقال جل شأنه: ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ﴾ [إبراهيم:30]. وفي الحديث أن النبي ﷺ قال: (من مات وهو يدعو من دونِ اللهِ ندًّا دخل النَّار) [البخاري: 4497]. (أقسام الشرك): دلَّت نصوص الكتاب والسنة على أن الشرك والتنديد تارة يكون مخرجًا من الملة، وتارة لا يكون مخرجًا من الملة، ولذا اصطلح العلماء على تقسيمه إلى قسمين: (شرك أكبر، وشرك أصغر). أولا: الشرك الأكبر: هو أن يصرف لغير اللهِ ما هو محض حق الله من ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته. شرح درس خطورة الشرك بالله تربية اسلامية للصف الثامن الفصل الاول - موقع المناهج التعليمية العمانية. وهذا الشرك تارة يكون ظاهرًا: كشرك عبَّاد الأوثان والأصنام وعبَّاد القبور والأموات والغائبين. وتارة يكون خفيًّا: كشرك المتوكلين على غير الله من الآلهة المختلفة، أو كشرك وكفر المنافقين؛ فإنهم وإن كان شركهم أكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار؛ إلا أنه شرك خفي، لأنهم يظهرون الإسلام ويخفون الكفر والشرك فهم مشركون في الباطن دون الظاهر. كما أن هذا الشرك تارة يكون في الاعتقادات: كاعتقاد أن هناك مَن يخلق أو يحيي أو يميت أو يملك أو يتصرف في هذا الكون مع الله تعالى، أو اعتقاد أن هناك من يطاع طاعة مطلقة مع الله، فيطيعونه في تحليل ما شاء وتحريم ما شاء ولو كان ذلك مخالفًا لدين الرسل، أو الشرك بالله في المحبة والتعظيم، بأن يُحب مخلوقًا كما يحب الله، فهذا من الشرك الذي لا يغفره الله، وهو الشرك الذي قال الله فيه: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 165].
خطورة الشرك بالله عز وجل من ثلاثة وجوه
عن أبي ذرٍّ رضِي اللهُ عنه، أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ:… ومن لَقِيَني بقُرابِ الأرضِ خطيئةً لا يشركُ بي شيئًا، لقِيتُهُ بمثلِها مغفرةً)). وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا أي: إنَّ مَن يقع في الإشراكِ باللهِ العظيمِ، فقد اختَلَق وِزْرًا عظيمًا وجُرمًا كبيرًا. كما قال تعالى: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان: 13]. وعن عبدِ الله بنِ مَسعودٍ رضِي اللهُ عنه، قال: ((سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أيُّ الذَّنبِ أعظمُ عِندَ اللهِ؟ قال: أنْ تجعَلَ للهِ نِدًّا وهو خلَقَك، قلتُ: إنَّ ذلك لَعظيمٌ…)). مصدر الشرح:
﴿وَلَقَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكَ لَىِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَیَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ [الزمر ٦٥] وذلك لأن الشرك باللّه محبط للأعمال، مفسد للأحوال، ولهذا قال: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ من جميع الأنبياء. ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴾ هذا مفرد مضاف، يعم كل عمل، ففي نبوة جميع الأنبياء، أن الشرك محبط لجميع الأعمال، كما قال تعالى في سورة الأنعام – لما عدد كثيرا من أنبيائه ورسله قال عنهم: ﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ﴿وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ دينك وآخرتك، فبالشرك تحبط الأعمال، ويستحق العقاب والنكال.
يقول تعالى ذكره: إن الذين كفروا بالله ورسوله محمد ﷺ، فجحدوا نبوّته، من اليهود والنصارى والمشركين جميعهم ﴿فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا﴾ يقول: ماكثين لابثين فيها ﴿أَبَدًا﴾ لا يخرجون منها، ولا يموتون فيها ﴿أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ﴾ يقول جل ثناؤه: هؤلاء الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين، هم شرّ من برأه الله وخلقه، والعرب لا تهمز البرية، وبترك الهمز فيها قرأتها قراء الأمصار، غير شيء يُذكر عن نافع بن أبي نعيم، فإنه حكى بعضهم عنه أنه كان يهمزها، وذهب بها إلى قول الله: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ [الحديد: ٢٢] وأنها فعيلة من ذلك. وأما الذين لم يهمزوها، فإن لتركهم الهمز في ذلك وجهين: أحدهما أن يكونوا تركوا الهمز فيها، كما تركوه من الملك، وهو مفعل من ألك أو لأك، ومِن يرى، وترى، ونرى، وهو يفعل من رأيت. والآخر: أن يكونوا وجَّهوها إلى أنها فعيلة من البري وهو التراب. حكي عن العرب سماعا: بفيك البري، يعني به: التراب. مصدر الشرح:
تحميل التصميم
شرح درس خطورة الشرك بالله تربية اسلامية للصف الثامن الفصل الاول - موقع المناهج التعليمية العمانية
اولا: أنه الذنب الذي لا يغفر، قال تعالى: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
ثانيا: خفائه ، فالشرك غالبه خفيٌ قد يقع فيه المرء وهو لا يشعر قال الله تعالى ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
ثالثا: بالأضافة الى خفائه اغترار الكثير من الناس ببعض المنتسبين الى العلم المتعلقين بأصحاب القبور والأضرحة. قال الله عزوجل حكاية عن إبراهيم عليه السلام ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام رب أنهن أضللن كثيراً من الناس) قال التيمي رحمه الله ( ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم الخليل عليه السلام)
ملحق #1 2014/11/11 وقوع الإنسان في الشرك و الكفر شيئ وتكفيره شيئ آخر
و ليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة. خاصة في زماننا هذا الذي كثر فيه الجهل بشرائع الإسلام. كما قرر ذلك العلماء رحمهم الله. ملحق #2 2014/11/11 لا حول ولا قوة إلا بالله، هذا فكر الخوارج التكفيريين
الله يهدينا ويهديهم
قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: "ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهوِّدانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه"([12])، وفي الحديث القدسي أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال فيما يرويه عن ربه تعالى: "إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللتُ لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أُنزل به سلطانًا"([13]). 13 ـ يقضي على الأخلاق الفاضلة، لأن أخلاق النفس الفاضلة من الفطرة وإذا كان الشرك يقضي على الفطرة فمن باب أولى أن يقضي على ما انبنى على فطرة الله من الأخلاق الطيبة الحسنة. 14 ـ يقضي على عزة النفس؛ لأن المشرك يذل لجميع طواغيت الأرض كلها؛ لأنه يعتقد أنه لا معتصم له إلا هم، فيذل ويخضع لمن لا يسمع ولا يرى، ولا يعقل، فيعبد غير الله، ويذل له، وهذا غاية الإهانة والتعاسة، نسأل الله العافية. 15 ـ الشرك الأكبر يبيح الدم والمال؛ لقوله صلّى الله عليه وسلّم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله"([14]). 16 ـ الشرك الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين، فلا يجوز لهم موالاته ولو كان أقرب قريب.