المصدر موقع زيادة
من جربت ورق الزيتون لعلاج السكر
تجربتي مع "ورق الزيتون"
عشبة "ورق الزيتون" لمن يعاني من مرض السكر.. شافانا الله وعافاكم منها. يعلم الله أنها مجربة جربتها شخصياً بعد أن نصحني بها الشيخ أبو الحسن الهاجري حفظه الله ورزقه الصحة والعافية. إليكم التجربة باختصار:
كنت قبل أسابيع أعاني من مرض السكر ونُومت في المستشفى بسبب السكر لمدة خمسة أيام حيث وقد أرتفع عندي السكر ووصل إلى 600. بعد خروجي من المستشفى قرر لي الطبيب إبرة إنسولين كل يوم 30 مليجرام أخذها قبل النوم. عندها كان السكر عندي في الصباح ما بين 120 إلى 150 وفي المساء ما بين 250 إلى 300
نصحني الشيخ أبو الحسن مشكوراً بـ"ورق الزيتون". اشتريتها من عند أحد العطارين واستخدمتها كما تستخدم القهوة
قمت بغلي الورق لمدة ساعتين تقريباً ، وكنت أشرب الماء بعد التصفية كوب
في الصباح قبل الفطور بساعة تقريباً "على الريق" وكوب في المساء قبل العشاء بساعة تقريباً. يعلم الله أنه من أول يوم نزل عندي السكر ووصل إلى 100 واستقر على
هذا الحال ما بين 100 إلى 120 سواء في الصباح أو في المساء. بعد خمسة أيام تقريباً ذهبت للطبيب وأخبرته بالنتائج الجديدة من قباس السكر
فقال لي: توقف عن أخذ إبرة الأنسولين واستمر في قياس السكر وإذا حصلت أي نتائج جديدة لا تتأخر في زيارتي.
- ورق الزيتون للسكر من النوع الثاني
- ورق الزيتون للسكر التراكمي
- ورق الزيتون للسكر مساهمة مقفلة
- ورق الزيتون للسكر في
- أوجه الإعجاز في قوله تعالى :(وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ...)
- وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى
- طباعة رب أرني كيف تحيي الموتى؟
ورق الزيتون للسكر من النوع الثاني
وصفة ورق الزيتون لمرضى السكر والضغط كنز صحي آخر من شجر الزيتون! - YouTube
ورق الزيتون للسكر التراكمي
[٥] الجنسنج: أثبتت دراسة علمية أن لعشبة الجنسنج قدرة على التحكم في نسبة السكر في الدم عن طريق زيادة حساسية الجسم للأنسولين، خاصة الجنسينج الأمريكي [٦]
عشبة العارياء: أوضحت دراسة علمية قدرة عشبة الجورمار أو العرياء على خفض مستويات السكر في الدم لدى الأشخاص المصابين بداء السكري من النوع الثاني، بالإضافة لقدرتها على تقليل تراكم الدهون والمساعدة في إنقاص الوزن. [٦]
مَعْلومَة: كيف يمكن تحضير خلاصة ورق الزيتون في المنزل؟
يمكنك تحضير مستخلص ورق الزيتون بسهولة في المنزل واستخدامه كمشروب لتنظيم مستويات السكر في الدم، وكل ما تحتاجه هو مرطبان أو وعاء معقم واسع الفم بغطاء غير قابل للتآكل، وأوراق الزيتون، وخل التفاح العضوي أو الجلسرين النباتي، وغربال أو قماش قطني لتصفية المزيج، وفيما يلي خطوات تحضير مستخلص ورق الزيتون: [٧]
استخدم أوراقًا نظيفة من ورق الزيتون وغير مرشوشة بالمواد الكيميائية. املأ المرطبان المعقم تمامًا بأوراق الزيتون. اسكب خل التفاح أو الجلسرين النباتي على الأوراق لتغطيتها. إذا كنت تستخدم غطاءً معدنيًا للمرطبان فضع داخله ورق شمع لمنع تآكله بفعل الخل ثم ضع الغطاء عليه. ضع المرطبان في غرفة مظلمة ودرجة حرارة معتدلة.
ورق الزيتون للسكر مساهمة مقفلة
والحمد لله حتى بعد أن تركت الإبرة لم يتغير قياس السكر وهو مستقر على حاله الطبعي ولله الحمد المنة أولاً وآخراً. شافانا الله وإياكم من كل بلاء. ما أريده هو أنه لا تبخل على نفسك بالأجر ومرر هذه التجربة لأصدقائك فما يدريك لعل الله يوفق بها إنسان مريض بالسكر فيشافيه الله ؛ فتكون أنت سبب في علاجه فيكتب الله لك الأجر. أضرار ورق الزيتون لمرضى السكري
إن الاستعمال الخاطئ والإفراط في تناول أوراق الزيتون مع عدم استشارة
الطبيب المختص قد يؤدي إلى حدوث أضرار لمرضى السكر و كذلك في بعض الحالات، ومنها:
قد يحدث انخفاض حاد في مستوى السكر في الدم نتيجة الإفراط في تناول مشروب
أوراق الزيتون أو أخذ حقن الأنسولين مع شرب مغلي أوراق الزيتون في الوقت نفسه. ربما لا تكون أوراق الزيتون مناسبة لحالة مرضية معينة من مرضى السكر؛ كأن
تكون غير كافية لخفض مستوى السكر في الدم أو خفضه لمستوى متدنٍ جدًا؛ إذ لا بد من استشارة الطبيب. ينصح بعدم استخدام زيت الزيتون قبل وبعد إجراء عملية جراحية لأنه يسهم
في خفض نسبة السكر في الدم و يؤدي إلى عدم شفاء الجروح تمامًا. من الممكن أن تؤدي إلى حدوث آثار جانبية خفيفة مثل الصداع. قد يؤدي تناول الأوراق أو مغلي الأوراق إلى حدوث اضطراب في ضغط الدم
في بعض الحالات الخاصة أو عند الاستعمال الخاطئ.
ورق الزيتون للسكر في
تجربتي مع ورق الزيتون للسكر
تجربتي في استخدام أوراق الزيتون كسكر من أفضل التجارب التي ساعدتني كثيرًا في علاج مرض السكري ، حيث يؤثر مرض السكري على استخراج الجلوكوز من الطعام ، مما يؤدي إلى انخفاض طبيعي في إفراز الأنسولين وبالتالي يسبب مضاعفات في علاج. الأوعية الدموية في القلب والكلى ، ونتعلم معًا. فيما يلي نظرة عامة على تجربة استخدام أوراق الزيتون للشفاء من مرض السكري. انظر أيضا: الآثار الجانبية لأوراق التين المسلوقة لمرضى السكر
تجربتي في استخدام ورق الزيتون للسكر
يعاني مريض السكر بشكل كبير من تناول الأطعمة التي تحتوي على مواد تحتوي على السكر مثل النشا والسكر المعالج والمحليات وغيرها ، وهذا يمكن أن يؤدي إلى أضرار صحية خطيرة يمكن أن تؤثر على أعضاء الجسم المختلفة ، وذلك بسبب الخبرة الكبيرة في تناول الطعام. وكثير ممن يعانون من هذا المرض سنذكر لكم أشهرهم في علاج مرض السكري وهم:
التجربة الأولى
قالت إحدى النساء البالغات من العمر 33 عامًا: "لقد عانيت من آلام في الجسم بسبب مرض السكري ، وأعاني من مشاكل في الكلى ، رغم أنني واصلت تناول أدويتي". لكنني كنت أبحث عن علاجات طبيعية تساعدني في التخلص من هذا المرض ، حتى وجدت صديقًا لي يتحدث عن أوراق الزيتون وفوائدها الضخمة في رفع نسبة السكر في الدم ، حتى قررت إجراء التجربة وكيف.
مرض السكر من النوع الثاني: يرجع ظهور مرض السكر من النوع الثاني إلى المعاناة من مقاومة الجسم للإنسولين، وبالتالي لا يتمكن الجسم من استخدام الإنسولين على الوجه الصحيح، وإنّ هذا الأمر يُحفز البنكرياس لإنتاج المزيد من الإنسولين حتى يصل إلى الحدّ الذي يفقد فيه البنكرياس القدرة على تلبية حاجة الجسم، وبالتالي يقل مستوى الإنسولين في الدم، ويرتفع مستوى الجلوكوز، ويُعاني المصاب من مرض السكر من النوع الثاني. مرض سكري الحمل: يحدث سكري الحمل كما يُبيّن الاسم خلال الحمل، إذ يرتفع مستوى السكر في الدم خلال هذه الفترة وهذا ما يمكن أن يُلحق الضرر بصحة الأم وجنينها، إذ يزيد فرصة ارتفاع ضغط الدم، والمعاناة من مقدمات الارتعاج، والإجهاض ، وولادة جنين ميت، فضلًا عن احتمالية حدوث مشاكل أو عيوب في المولود.
رب أرني كيف تحيي الموتى؟ لم يكن إبراهيم الخليل شاكًا حين سأل ربه كيف يحيى الموتى؛ لأن السؤال بكيف يكون عن شيء متقرر، لا عن شيء مشكوك فيه، ولو كان شاكًا لقال: هل تحيي الموتى؟ ويدل على ذلك جوابه لسؤال ربه: أولم تؤمن؟ حيث قال: بلى، ثم ذكر سبب سؤاله بقوله: ولكن ليطمئن قلبي، أي ليسكن ويهدأ باليقين الذي يستيقنه، وليزاداد يقينًا، وإيمانًا إلى إيمانه، فهو قد تيقن ذلك بخبر الله تعالى، ولكنه أحب أن يشاهده عيانًا؛ ليحصل له مرتبة عين اليقين، ولتنقطع عنه وساوس الشيطان. إن الشك -الذي هو تردد بين طرفين لا مزية لأحدهما- كفر، ولا يجتمع مع الإيمان، وهذا الشك ليس هو المقصود في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نحن أحق بالشك من إبراهيم، إذ قال: {رب أرني كيف تحيى الموتى؟ قال: أو لم تؤمن.
أوجه الإعجاز في قوله تعالى :(وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ...)
الإعراب: (الذين) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ (ينفقون أموالهم في سبيل اللّه) مرّ إعرابها في الآية السابقة (ثمّ) حرف عطف (لا) نافية (يتبعون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (ما) حرف مصدريّ (أنفقوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل. والمصدر المؤوّل (ما أنفقوا) في محلّ نصب مفعول به أوّل.
بسم الله الرحمن الرحيم] {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}البقرة260
هذه الآية القرآنية الكريمة جاءت في العشر الأخير من سورة البقرة, وهي سورة مدنية, وآياتها ست وثمانون ومائتان(286) بعد البسملة, وهي أطول سور القرآن الكريم علي الإطلاق.
من أوجه الإعجاز العلمي والتاريخي في الآية الكريمة:
يروي لنا القرآن الكريم عن حوار وقع بين رب العالمين وعبده ورسوله إبراهيم ـ عليه السلام ـ فيقول: وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتي قال أولم تؤمن قال بلي ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم ( البقرة:260).
ومن معاني ذلك أن أبا الأنبياء إبراهيم ـ عليه السلام ـ سأل الله ـ تعالى ـ أن يبصره بكيفية إحيائه الموتى, وسؤاله هذا ليس من قبيل الشك, ولذلك قال رسول الله ـ صلَّ الله عليه وسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم, إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتي, قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي( أخرجه الشيخان, واللفظ للبخاري).
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى
والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه عزيز) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلم. جملة: (قال إبراهيم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وصلتها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أرني) لا محلّ لها جواب النداء (استئنافيّة). وجملة: (تحيي.. ) في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أر. وجملة: (قال... (الثانية) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أو لم تؤمن؟) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول. أي: أتسأل ولم تؤمن؟ وجملة: (قال.. (الثالثة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. والجملة المقدّرة: (بلى آمنت) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يطمئنّ قلبي) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المقدر أن. واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى. (الرابعة) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (خذ أربعة... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن أردت ذلك فخذ.. وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (صرهنّ) إليك في محلّ جزم معطوفة على جملة خذ أربعة. وجملة: (اجعل) في محلّ جزم معطوفة على جملة صرهنّ. وجملة: (ادعهنّ) في محلّ جزم معطوفة على جملة اجعل. وجملة: (اعلم) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (أرني)، فيه إعلال بالحذف أصله أرئيني، حذفت الياء للبناء فصار أرئني، ثمّ نقلت حركة الهمزة إلى الراء وحذفت للتخفيف فصار أرني، وزنه أفني محذوف منه عين الكلمة ولأمها الهمزة والياء (انظر الآية 128 من هذه السورة).
ولنعلم أولا ما معنى: عقيدة؟. إن العقيدة هي: أمر معقود، وإذا كان هذا فكيف يقول: { لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}؟ فهل هذا دليل على أن إبراهيم قبل السؤال، وقبل أن يجاب إليه، لم يكن قلبه مطمئناً؟ لا، لقد كان إبراهيم مؤمناً، ولكنه يريد أن يزداد اطمئناناً، لأنه أدار بفكره الكيفية التي تكون عليها عملية الإحياء، لكنه لا يعرف على أية صورة تكون. إذن فالاطمئنان جاء لمراد في كيفية مخصوصة تخرجه من متاهات كيفيات متصورة ومتخيلة، ومادمت تريد الكيفية، وهذه الكيفية لا يمكن أن نشرحها لك بكلام. بل لابد أن تكون تجربة عملية واقعية، { فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ}. ربي ارني كيف تحيي الموتى. و " صرهن " أي أملهن واضممهن إليك لتتأكد من ذوات الطير، ومن شكل كل طير، حتى لا تتوهم أنه قد جاء لك طير آخر. ما هي الطيور المرادة؟ وقال المفسرون: إن الأربعة من الطير هي: الغراب، الطاووس، الديك، الحمامة، وهكذا كان كل طائر له شكلية مختلفة. { ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً} ، فهل أجرى سيدنا إبراهيم هذه العملية أو اكتفى بأن شرح الله له الكيفية؟ إن القرآن لم يتعرض لهذه الحكاية، فإما أن يكون الله قد قال له الكيفية، فإن أراد أن يتأكد منها فليفعل، وإما أنه قد تيقن دون أن يجري تلك العملية.
طباعة رب أرني كيف تحيي الموتى؟
ومن مبررات هذا السؤال الذي سأله نبي الله إبراهيم لربه أن قضية البعث بعد الموت كانت عبر التاريخ, وحتي اليوم, وإلى أن يشاء الله, هي حجة الكفار والمتشككين, وذريعة الضالين الضائعين من بني الإنسان, إما لكفرهم بالله ـ تعالى ـ أو لقياسهم الخاطئ على الله بمعايير البشر, والمنطق السوي يقول بتميز الخالق علي المخلوق بقدرات وصفات لا يمكن للمخلوق أن يتصورها, لأنها فوق قدرات عقله وحسه, ومن هنا كان من ركائز العقيدة الإسلامية تنزيه الله ـ سبحانه وتعالى ـ عن جميع صفات خلقه, وعن كل وصف لا يليق بجلاله. ومن هنا سخر القرآن الكريم من دعوي المتشككين في أمر البعث وأورد في الرد عليهم الشيء الكثير الذي نختار منه الآيات التالية:
1) وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين( الأنعام:29). وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى.
(2) وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين (هود:7). (3) وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون (النحل:38).
(4) وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا( الإسراء:49).
ما جاء في قول إبراهيم عليه السلام ربي أرني كيف تحيي الموتى وآيات أخر
تقييم المادة:
أحمد حطيبة
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 95
التنزيل: 434
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770