«الشرق الأوسط» تتبعت الصفحة الأولى لمائة عدد، صدرت مطلع كل سنة خلال عمر الجريدة، واختارت مجموعة من الأحداث المركزية، والكيفية التي تعاطت معها الجريدة، وكانت بفضل ذلك مرآةً للتاريخ وذاكرةً للزمان وصوتاً رسمياً للبلاد. في العدد 152 من السنة الرابعة للجريدة، الصادر بتاريخ 11 نوفمبر (تشرين الثاني) سنة 1927، أوردت المادة الرئيسية خبراً بشأن معاهدة جدة، بين الملك عبد العزيز وبريطانيا، ووصفتها بـ«أول معاهدة تعقدها دولة غربية في العصر الحديث مع دولة عربية، كان موقفها فيها موقف الند للند، وفتحت باباً لهذه الدولة العربية، خرجت منه للمجموعة الدولية المعروفة الكيان، المحفوظة الحقوق». ما هو تاريخ أم القرى - موضوع. وألحقت ذلك بمجموعة من الأخبار التي شهدها العام، شملت خطط الحكومة المهمة في توسيع صلاحيات مجلس الشورى، وإرسال بعثات لدراسة بعض التخصصات المهمة لرفد أعمال الحكومة، ومنها إرسال طبيب حجازي على حسابها، إلى أوروبا للتخصص في طب الجراحة، وانتدبت بعثة من موظفي البريد، سافرت إلى فلسطين للتدريب على المعاملات الحديثة، وأشارت إلى توقع المزيد من البعثات العلمية الأخرى للتخصص في الصناعة والزراعة والتعليم وغيرها. مطلع عام 1931 وصفت «أم القرى» تلك المرحلة بالحافلة على صعيد «المشاريع العمرانية والإصلاحية التي قامت بها الحكومة، رغم الأزمات الاقتصادية التي انتابت العالم أجمع في هذه الأوقات»، وهو الكساد الكبير الحاد، الذي حدث خلال ثلاثينات القرن العشرين وبداية عقد الأربعينات انطلاقاً من الولايات المتحدة، وشهد الاقتصاد العالمي نتيجته، تدهوراً شديداً منذ انهيار سوق الأسهم الأميركية في «الثلاثاء الأسود»، وعصفت الأزمة بمعظم بلدان العالم، على اختلاف في درجة التأثير ومدته.
محول تاريخ ام القرى
مر على صدور أول صحيفة في المملكة العربية السعودية نحو 93 عاما، ففي عام 1924 (1343هـ) صدرت من مكة المكرمة أول صحيفة سعودية تحت اسم صحيفة "أم القرى"، و"أم القرى" صحيفة حكومية ما زالت تصدر حتى اليوم، والناس يعرفون "أم القرى" على أنها صحيفة حكومية فحسب، والواقع أن "أم القرى" ذاكرة تاريخية وثقافية وسياسية واقتصادية، فقد كانت تنشر البلاغات والأوامر والمراسيم الملكية، وكذلك تنشر أخبار المجتمع وأخبار الأدب، وتنشر المقالات والقصائد الشعرية شأنها شأن أي صحيفة سيارة أخرى. ولذلك تعتبر "أم القرى" مرحلة مهمة من مراحل تاريخ الصحافة السعودية، لأنها تحملت مسؤولية نشر البلاغات الحكومية والأوامر والمراسيم الملكية، ولعبت دورا كبيرا في ترسيخ الأمن والاستقرار في جميع ربوع مملكتنا الفتية، كما تحملت صحيفة أم القرى مسؤولية بناء وتدريب الكوادر السعودية في مجالات العمل الصحافي. ولقد تولت مجموعة من خريجي صحيفة "أم القرى" مسؤولية إصدار أول صحيفة أهلية في المملكة العربية السعودية في عام 1932 (1350هـ)، وهي صحيفة "صوت الحجاز" التي أصدرها محمد صالح نصيف المعروف باسم جنرال الصحافة الأهلية السعودية، ثم غير اسمها إلى اسم صحيفة البلاد السعودية، وفي عام 1963 ( 1383هـ) صدر نظام المؤسسات الصحفية الأهلية وتحولت صحيفة "البلاد" السعودية إلى مؤسسة البلاد للصحافة والنشر وغيرت اسم البلاد السعودية إلى اسم صحيفة "البلاد" التي ما زالت تصدر حتى اليوم.
تاريخ اليوم ام القرى
ذات صلة ما هي أم القرى تاريخ أم القرى
تاريخ أم القرى
تباينت آراء المؤرخين، والرواة، وأهل العلم، والدين حول الجذور التاريخيّة لأُمّ القرى، وحول تاريخ ظهورها، ولكن يبقى اتّفاق بينهم على أنّها أقدم مدن الأرض كلها، إذ إنّ الله تبارك وتعالى أول ما خلق من الأرض أُمّ القُرى، ومنها دُحيت الأرض، وتذهب الروايات التي تتحدث عن الجذور التاريخيّة للمدينة على أنّ الملائكة هم الذين بَنْوا بيت الله الحرام في هذه المدينة؛ لتكون مكاناً لزيارة وطواف الناس، ويعدّ هذا البيت أول مكان وضع على الأرض؛ ليعبد العباد ربهم، وليهتدوا إلى الطريق المستقيم. [١]
تنصّ الحقيقة على أنّ أمّ القُرى هي أعظم أماكن الأرض، وأكثرها شهرة، ولم تلقَ أيّ مدينة في العالم مثل التكريم الذي لقيته، حيث كرّمها الله تعالى بأن جعلها أول مكان يُعبد فيه من قبل آدم عليه السلام أبي البشر، وهي قبلة الأرض من مشرقها إلى مغربها، ويشار إلى أنّ نبي الله إبراهيم عليه السلام هو واضع حجر الأساس للمدينة، حتى أصبحت مكاناً مأهولاً بالسكان في عهد قُصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وقد شهدت في عهده العديد من التطوّرات؛ إذ اهتم بتنظيمها والعناية بها، إلى أن أصبحت مدينة عامرة، مستطيلة المساحة، وذات شعاب واسعة.
[٢]
حافظت قريش على المكانة الدينيّة لمكة؛ فكان لبعض القبائل صنم منصوب في الكعبة يزورونه سنوياً تقرباً إلى الله. محول تاريخ ام القرى. من الأحداث المهمّة التي مرّت على الكعبة المشرفة في هذه المرحلة مولد نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلام، وقدوم ملك الحبشة أبره الأشرم على رأس جيش يركبون الفيلة إلى مكة لهدم الكعبة، وكان ذلك في عام 571 م، إلّا أنّ إرادة الله كانت هي الأقوى فردّت أبره الأشرم خائباً وسمّي ذلك بعام الفيل نسبةً إلى استخدام الجيش الحبشي للفيلة. [٣]
مكة في عهد النبوة
يُعتبر مولد نبينا الكريم الحدث الأهم والذي استطاع تغيير وجهة العالم عامةً وقبائل مكة خاصةً؛ إذ نقلهم من عبادة الأصنام إلى عبادة الرحمن الرحيم إلى عبادة خالقٍ واحدٍ هو الله. [٢]
مكة في عهد الخلفاء الراشدين
بعد توسّع الدعوة الإسلامية أصبح المكان المحيط بالكعبة ضيّقاً لا يتّسع لزوارها، فأمر الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بإجراء أوّل توسعةٍ للمسجد الحرام، وتمّت توسعة المسجد للمرة الثانية زمن الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه-. [٤]
مكه في العهدين الأموي والعباسي
استمرّ اهتمام الخلفاء الأمويين والعباسيين بتطوير المرافق العامة في مكة وتوسيع الطرق المؤدية إليها، وتوفير كلّ ضمانةٍ لحماية زوار الكعبة المشرفة وتقديم أفضل الخدمات لهم.
قالوا: بلى يا رسول الله! قال: هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه لكرامتي، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4890). 14- "أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4891). 15- "أنا المنذر وعلي الهادي، بك يا علي يهتدي المهتدون بعدي". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4899). 16- "لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، صفوتي من خلقي أيدته بعلي ونصرته". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4902). حديث :(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام اسمه ...). 17- "من أراد أن ينظر إلى آدم في عمله، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى يحيى في زهده، وإلى موسى في بطشه فلينظر إلى علي". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4903). 18- "تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بالطرقات والنهروانات والشعفات". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (907). 19- "نزلت هذه الآية {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} يوم غدير خم في علي". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4922). 20- "لما نصب رسول الله عليا بغدير ختم فنادى له بالولاية، هبط جبريل بهذه الآية {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي}".
حديث علي بن ابي طالب في
أحاديث ضعيفة وموضوعة في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
1- "إن الله أوحى إلى في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي، أنه سيد المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين". (موضوع) السلسلة الضعيفة للألباني، رقم (353). 2- "السبق ثلاثة: فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب ياسين والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب". (ضعيف جدا) السلسلة الضعيفة رقم 358 وضعيف الجامع، رقم (3334). 3- "علي إمام البررة, وقاتل الفجرة، منصور من نصره ومخذول من خذله". (موضوع) السلسلة الضعيفة للألباني، رقم (357) وضعيف الجامع (37799). 4- "لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة". (كذب) السلسلة الضعيفة، برقم (400). 5- "اللهم إن عبدك عليا احتبس نفسه على نبيك فرد عليه شرقها"، و(في رواية): "اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس"، قالت أسماء: "فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت". حديث علي بن ابي طالب سعودي. (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (971) للألباني. 6- "إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم"، قيل: يا رسول الله من هم؟ (وفي رواية سمهم لنا) قال: "علي منهم"، يقول ذلك ثلاثة، "وأبو ذر وسلمان والمقداد، أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم".
فقال العباس: نَعَمْ. فَانْطَلَقَا حتَّى أتيا أبا طالبٍ، فقالا: إنَّا نُرِيدُ أن نُخَفِّفَ عنك من عيالك حتَّى تنكشف عن الناس ما هم فيه، فقال لهما أبو طالبٍ: إذا تَرَكْتُمَا لي عَقِيلاً فاصنعا ما شئتما. فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا فضمَّه إليه، وأخذ الْعَبَّاسُ جَعْفَرًا فضمَّه إليه، فلم يزلْ عَلِيٌّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى بعثه الله نبيًّا فاتَّبعه وصدَّقه، وأخذ الْعَبَّاسُ جَعْفَرًا، ولم يزلْ جَعْفَرٌ مع الْعَبَّاسِ حتى أَسْلَمَ، وَاسْتَغْنَى عنه [2]. فالثابت إذن أن العلاقة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب كانت أكثر من علاقة رجل بابن عمِّه؛ بل هو بمنزلة ابنه أو أخيه، وقد صرَّح بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي " [3]. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، فجاء عَلِيٌّ تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله آخيتَ بين أصحابك ولَمْ تُؤَاخِ بيني وبين أحدٍ. فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه معلومة مشهورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ " [4].