ومما سبق يمكن القول أن معنى التربية والتربية الرياضية يشتركان بنفس التعريف حيث أن التربية تعمل على تكوين شخصية الفرد وإحداث تغير في جميع جوانب الشخصية، والتربية الرياضية أيضا تعمل على تنمية الفرد تنمية شاملة من جميع النواحي ليس من ناحية البدن فحسب وإنما تهتم بالفرد ككل وذلك من خلال تنمية جوانبه البدنية والاجتماعية والعقلية والنفسية.
تعريف مادة التربية البدنية و الرياضة
الفوائد النفسية
تساعد التربية البدنية في تكوين شخصية الفرد والتأثير عليه بصورة إيجابية عليه لذلك فإنها تساهم في تحقيق المرونة والتوافق النفسي خلال التعامل مع الأشخاص الآخرين، كذلك فإنها تساهم بمساعدة المرء بالتخلص مما لديه من طاقة زائدة في الجسم بما يجعله يقوم بفقد التأثير العصبي أو الانفعالي الذي تم معه نتيجة موقف ما يمر به، لذلك تعتبر التربية البدنية وسيلة من بين وسائل العلاج النفسي التي يقوم الطبيب باستخدامها مع الأشخاص التي تعاني من الاضطراب النفسي ذو التأثير المحدود. الفوائد الاجتماعية
تساهم التربية البدنية على جعل الفرد قادر على التأقلم مع البيئة المحيطة به عن طريق تعزيز مفهوم التعاون لديهم، حيث إن مشاركة الآخرين بما يقوموا بممارسته من ألعاب رياضية بكافة أنواعها يعد إحدى وسائل التواصل الاجتماعي والتعرف على أشخاص جدد من بين أفراد المجتمع، كذلك فإنها تساهم بتنمية المهارات الفردية الرياضية عن طريق حصول الفرد على مهارات وخبرات جديدة أثناء تطبيق الرياضات الجماعية. أقسام التربية البدنية
تنقسم دروس التربية الرياضية والبدنية إلى ثلاث أقسام أساسية وهي: [3]
التثقيف الصحي
لابد من تخصيص جزء من حصص التعليم الرياضي والبدني لكي يتم تثقيف الطلاب صحياً فيما يتعلق بجسم الإنسان والكيفية التي يعمل بها لكي يتمكنوا من ربط التمارين الرياضية وما لها من نفع للجسم، إذ يمكن القيام بذلك من خلال العروض التقديمية أو المواد الورقية.
تعريف التربيه البدنيه والرياضه
2-الجرى الزجزاجى (وقوفا). درس التربية البدنية ( مفهومه ، أهميته ، أهدافه ). 3-الجرى مع تغيير الاتجاه(وقوفا). (1) الجلوس على اربع وقذف القدمي
(1)
(2) الجرى الزجزاجى
وايضا صعود السلم
(3) جرى مع تغيير الاتجاه
احبائى لا يدب الملل إلي نفسك أو يتسرب اليأس إليك
فالطريق طويل طويل.. والخصم قوي وشديد ولن تستطيع أن تقضي عليه في أسابيع أو شهور فاتبع اسلوب الخطوة خطوة وابتعد عن الاستعجال حتى لاتجهد
فتيأس وانا معكم حتى نصل الى جسم صحى ورشيق بإذن الله. انتظروا المزيد....
تعريف التربية البدنية والرياضية
(التربية هي عمليّة تضم الأفعال والتأثيرات التي تستهدف نموّ الفرد في جميع جوانب شخصيّته، وتسير به نحو كمال وظائفه عن طريق التكيّف مع ما يحيط به، ومن حيث ما تحتاجه هذه الوظائف من أنماط سلوك وقدرات). تعريف الرياضه و التربيه البدنيه. (إنّ التربية هي العمل المنسَّق المقصود الهادف إلى نقل المعرفة ، وخلق القابليات، وتكوين الإنسان، والسعي به في طريق الكمال من جميع النواحي وعلى مدى الحياة). أهمية التربية
هناك أهميّة كبيرة لدور التربية في المجتمعات على اختلافها، وتبرز أهميتها في جوانب متعددة منها أنّها: [٤]
عامل مهم في التوازن البيئيّ ، وذلك من خلال دور التربية البيئيّة التي تثقّف الفرد في تعامله مع البيئة والطبيعة من حوله، حيث إنّ البيئة تعرّضت لمخاطر كبيرة من التلوّث البيئيّ الذي قام به الإنسان، لذا أصبحت التربية تولي البيئة المكانة اللازمة في نفوس الأفراد للمحافظة عليها، وتكوين الإنسان البيئيّ الصالح. أصبحت التربية استراتيجيّةً وطنيّةً لشعوب العالم، يتمّ وضع الميزانيّات والخطط والكوادر البشريّة من السياسات والبلدان لتحقيق الأهداف المرجوّ أن يسير الأفراد عليها من خلال التربية. عاملٌ مهمٌ من عوامل التنمية الاقتصاديّة ، عن طريق تكوين أفرادٍ مؤهلين واستثمار القوى البشرية وإعدادها وتأهيلها للعمل في الاقتصاد.
- الإيقاع الحركي, والذي يفهم منه تطابق وتوافق أجزاء أي أقسام الحركة من الناحيتين الزمنية والديناميكية, وهذا الإيقاع أو التوقيت بين اقسام الحركة بشكل فعال يمكن له ان يتحسن كثيراً جراء التدريب. - كما أن لقابليات المرونة والرشاقة وجميع القابليات التوافقية الأخرى دوراً مهماً وفعالاً في تحسين وتطوير جميع قدرات القوة المميزة بالسرعة وفعاليات السرعة الأخرى جميعها. تعريف التربيه البدنيه والرياضه. - كذلك للقياسات أو المواصفات الجسمية دوراً في تطوير وتحسين السرعة, ومنها نفهم بأن أطوال الرجلين والذراعين أو أقسام الجسم الأخرى, حيث تلعب جميعها دوراً مهماً في النتائج للقيم ( الكينماتيكية والكاينتيكية) لأجزاء تلك الحركات, أي قيم مواصفات الحركات الخارجية وقيم مواصفات الحركات وقواها الداخلية, مما تؤثر على إنجاز الحركات السريعة بشكل غير مباشر, علماً بأن هذه القياسات الجسمية سوف لن تتغير بالتدريب. - الإستعداد الوراثي للعداء وهو التوزيع الجيني لعدد الألياف السريعة الإنتفاض البيضاء بنوعيها ونسبها في العضلات, حيث يؤهل العداء منذ الولادة للعدوا السريع, أي أن العداء السريع يولد أولاً ( كمثال البطل الأولمبي العالمي كارل لويس) حيث تشكل نسبة هذه الألياف في عضلات الموهوب حوالي 80% في عضلات الرجلين المسئولة عن العدوا السريع, هذا إضافة إلى التدريب والإعداد المطلوب الذي نسبة تأثيره أقل كثيراً من الوراثة.
المثنى بن حارثة
معلومات شخصية
اسم الولادة
المثنى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم
الميلاد
نحو 53 ق هـ - 570م السواد ، العراق
الوفاة
14 هـ - 645م الحيرة ، العراق
الجنسية
الخلافة الراشدة
العرق
شيبان، ربيعة
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
المهنة
قائد عسكري
تعديل مصدري - تعديل
المُثنى بن حارثة الشيباني (نحو 53 ق هـ - 14 هـ / نحو 570 - 645م): صحابي ، من كبار قادة العرب. من أهل العراق ، [1] شهد يوم ذي قار ، [2] [3] وكان سيد قومه قبل الإسلام ، وفي ذلك ابن حبان قال: « المثنى بن حارثة كان سيدا في الجاهلية » ، [4] وقال أبو عبيدة: « المثنى بن حارثة الذي افتتح السواد، ساد في الجاهلية والإسلام ». [5] وكان شيخ بني شيبان، وفي ذلك قال هانئ بن قبيصة الشيباني لرسول الله: « المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا ». [6]
التقى المثنى بالنبي محمد ﷺ قبل الهجرة في مكة سنة 618م ، [7] ولم يُسلم. [8] [9] ثم أسلم ووفد سنة 9 هـ ، فكان من أصحاب النبيّ. المثنى بن حارثة الشيباني - ويكيبيديا. [10] [11] قام بحملات عسكرية ضد القوات الفارسية في العراق أول أيام أبي بكر الصديق ، فتناقل الناس أخباره، ثم وفد على أبي بكر فأكرمه وأمره على قومه، وعاد يغير بحملاته على سواد العراق محاولاً تحريرها، فأمدّه أبو بكر بخالد بن الوليد فكان بدء تحرير العراق.
المثنى بن حارثة الشيباني - ويكيبيديا
فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "مَا أَسَأْتُمْ إِذْ أَفْصَحْتُمْ بِالْصِّدْقِ، إِنَّهُ لاَ يَقُومُ بِدِينِ الله إِلاَّ مَنْ حَاطَهُ بِجَمِيعِ جَوَانِبِهِ". ثم نهض رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على يد أَبي بكر. أسلم المثنى سنة تسع وقيل سنة عشرة للهجرة مع وفد قومه. وقال ابْنُ حِبَّانَ: له صحبة. والصحيح والمشهور أنه تابعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم وعندما أسلم ذهب المدينة قاصداً رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لم يدرك النبي فقد صعدت روحه صلى الله عليه وسلم الطاهرة إلى باريها فلم ينل شرف الصحبة رحمه الله. عندما أسلم المثنى بن حارثة كان يغِير هو ورجال من قومه على تخوم ممتلكات فارس، فبلغ ذلك الصديق أبا بكر، فقال عمر: مَنْ هذا الذي تأتينا وقائِعهُ قبل معرفة نسبه؟ فقال له قيس بن عاصم التميمي: "أما إنه غَيْرُ خامل الذّكر، ولا مجهول النسب، ولا قليل العدد، ولا ذليل الغارة، ذلك المثنّى بن حارثة الشّيبانيّ. ". ولم يلبث المثنى أن قدم على المدينة المنورة، وقال للصديق: "يا خليفة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ابعثني على قومي؛ فإن فيهم إسلامًا؛ أقاتل بهم أهل فارس، وأكفيك أهْلَ ناحيتي من العدوّ" ففعل ذلك أبو بكر، فقدم المثنى العراق، فقاتل وأغار على أهل فارس ونواحي السّواد حَوْلًا مُجَرَّمًا، ثم بعث أخاه مسعود بن حارثة إلى أبي بكر يسأله المدد، ويقول له: إن أمدَدْتني وسمعَتْ بذلك العرب أسرعوا إليّ؛ وأذلَّ الله المشركين، مع أني أخبرك يا خليفة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أن الأعاجمَ تخافنا وتتّقينا.
ما وراء هؤلاء عون من قومهم، هَؤُلاءِ غرر الناس". فقال مفروق بن عمرو، وقد غلبهم لسانًا وجمالًا: والله ما هذا من كلام أَهل الأَرض، ولو كان من كلامهم لعرفناه. وقال المثنى كلامًا نحو معناه، فتلا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى}... [النحل/ 90]، فقال مفروق: دعوتَ واللّهِ يا قرشي إِلَى مكارم الأَخلاق، وإِلى محاسن الأَفعال، وقد أَفك قوم كَذَّبوك وظاهروا عليك. وقال المثنى: قد سمعت مقالتك، واستحسنت قولك، وأَعجبني ما تكلمتَ به، ولكن علينا عهد، من كسرى لا نُحدِثُ حَدَثًا، ولا نُؤْوِي مُحْدِثًا ولعل هذا الأَمر الذي تدعونا إِليه مما يكرَهُه الملوك. فإِن أَردتَ أَن ننصرك ونمنعك مما يلي بلاد العرب فعلنا. فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "مَا أَسَأْتُمْ إِذْ أَفْصَحْتُمْ بِالْصِّدْقِ، إِنَّهُ لاَ يَقُومُ بِدِينِ الله إِلاَّ مَنْ حَاطَهُ بِجَمِيعِ جَوَانِبِهِ". ثم نهض رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على يد أَبي بكر. أسلم المثنى سنة تسع وقيل سنة عشرة للهجرة مع وفد قومه. وقال ابْنُ حِبَّانَ: له صحبة. والصحيح والمشهور أنه تابعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم وعندما أسلم ذهب المدينة قاصداً رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لم يدرك النبي فقد صعدت روحه صلى الله عليه وسلم الطاهرة إلى باريها فلم ينل شرف الصحبة رحمه الله.