[ ص: 184]
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عمن لا يتهم ، عن وهب بن منبه ( فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا) فإني سأكفيك الكلام. وقال آخرون: إنما كان ذلك آية لمريم وابنها. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله ( إني نذرت للرحمن صوما) قال في بعض الحروف: صمتا وذلك إنك لا تلقى امرأة جاهلة تقول: نذرت كما نذرت مريم ، ألا تكلم يوما إلى الليل ، وإنما جعل الله تلك آية لمريم ولابنها ، ولا يحل لأحد أن ينذر صمت يوم إلى الليل. القران الكريم |وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، فقرأ ( إني نذرت للرحمن صوما) وكانت تقرأ في الحرف الأول: صمتا ، وإنما كانت آية بعثها الله لمريم وابنها. وقال آخرون: بل كانت صائمة في ذلك اليوم ، والصائم في ذلك الزمان كان يصوم عن الطعام والشراب وكلام الناس ، فأذن لمريم في قدر هذا الكلام ذلك اليوم وهي صائمة. حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( فإما ترين من البشر أحدا) يكلمك ( فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا) فكان من صام في ذلك الزمان لم يتكلم حتى يمسي ، فقيل لها: لا تزيدي على هذا.
القران الكريم |وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
إني نذرت للرحمن صوما | هل تعلم انه ليس مقصود الصيام ؟ - YouTube
إني نذرت للرحمن صوماً | كلماتي
ومن قال: المنادي جبريل عليه السلام قال: إنه أرسل إليها ليناديها بهذه الكلمات كما أرسل إليها في أول الأمر ليكون ذلك تذكيرا لها بما تقدم من أصناف البشارات ، وأما [ ص: 175] قوله: ( من تحتها) فإن حملناه على الولد فلا سؤال ، وإن حملناه على الملك ففيه وجهان:
الأول: أن يكونا معا في مكان مستو ويكون هناك مبدأ معين كتلك النخلة ههنا ، فكل من كان أقرب منها كان فوق ، وكل من كان أبعد منها كان تحت ، وفسر الكلبي قوله تعالى: ( إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم) [ الأحزاب: 10] بذلك ، وعلى هذا الوجه قال بعضهم: إنه ناداها من أقصى الوادي. والثاني: أن يكون موضع أحدهما أعلى من موضع الآخر فيكون صاحب العلو فوق صاحب السفل وعلى هذا الوجه روي عن عكرمة أنها كانت حين ولدت على مثل رابية. تفسير: (فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما). وفيه وجه ثالث: يحكى عن عكرمة وهو أن جبريل عليه السلام ناداها من تحت النخلة ثم على التقديرات الثلاثة يحتمل أن تكون مريم قد رأته وأنها ما رأته وليس في اللفظ ما يدل على شيء من ذلك. المسألة الثانية: اتفق المفسرون إلا الحسن وعبد الرحمن بن زيد أن السري هو النهر والجدول ؛ سمي بذلك لأن الماء يسري فيه وأما الحسن وابن زيد فجعلا السري عيسى ، والسري هو النبيل الجليل يقال: فلان من سروات قومه أي: من أشرافهم وروي أن الحسن رجع عنه ، وروي عن قتادة وغيره أن الحسن تلا هذه الآية وبجنبه حميد بن عبد الرحمن الحميري: ( قد جعل ربك تحتك سريا) فقال: إن كان لسريا وإن كان لكريما فقال له حميد: يا أبا سعيد إنما هو الجدول فقال له الحسن من ثم تعجبنا مجالستك ، واحتج من حمله على النهر بوجهين:
أحدهما: أنه سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن السري فقال: هو الجدول.
تفسير: (فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما)
والثاني: أن قوله: ( فكلي واشربي) يدل على أنه نهر حتى ينضاف الماء إلى الرطب فتأكل وتشرب ، واحتج من حمله "على" عيسى بوجهين:
الأول: أن النهر لا يكون تحتها بل إلى جانبها ولا يجوز أن يجاب عنه بأن المراد منه أنه جعل النهر تحت أمرها يجري بأمرها ويقف بأمرها كما في قوله: ( وهذه الأنهار تجري من تحتي) [الزخرف: 51] لأن هذا حمل للفظ على مجازه ولو حملناه على عيسى عليه السلام لم يحتج إلى هذا المجاز. الثاني: أنه موافق لقوله تعالى: ( وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين) [المؤمنون: 50] والجواب عنه ما تقدم أن المكان المستوي إذا كان فيه مبدأ معين فكل من كان أقرب منه كان فوق وكل من كان أبعد منه كان تحت. فرعان:
الأول: إن حملنا السري على النهر ففيه وجهان:
أحدهما: أن جبريل عليه السلام ضرب برجله فظهر ماء عذب. إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا. والثاني: أنه كان هناك ماء جار. والأول: أقرب لأن قوله: ( قد جعل ربك تحتك سريا) مشعر بالحدوث في ذلك الوقت ، ولأن الله تعالى ذكره تعظيما لشأنها وذلك لا يثبت إلا على الوجه الذي قلناه. الثاني: اختلفوا في أن السري هو النهر مطلقا وهو قول أبي عبيدة والفراء أو النهر الصغير على ما هو قول الأخفش.
وأيضاً فيه من الحِكم الأخلاقية الشيء الكثير في ضبط النفس، وتعليم الصبر، والحِلم، والتحمُل، وأيضاً: التمرين على ملاقاة الشدائد وتذليلها، والصعاب وتهوينها. ومنها الحِكم الصحية التي ذكرها الأطباء، وذكرها أهل العلم، فإن المعدة بيت الداء، والحمية رأس كل دواء، وفيه من الحِكم الشيء الكثير وليس هذا مجال بسطه. وأما ما يتعلق بهذا الحديث الشريف العظيم: الذي قال فيه أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجلاً كان يصوم صوماً، فليصمه». إني نذرت للرحمن صوماً | كلماتي. ففي هذا الحديث: النهي عن سبق رمضان بصوم يوم أو يومين. وأيضاً من الفوائد: جواز سبق رمضان بصوم يوم أو يومين لمن كان له عادة بصوم معين، كمن يصوم الاثنين أو الخميس أو من عادته أن يفطر يوماً ويصوم يوماً، فهذا يخرج من هذا النهي الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم. والفائدة من هذا النهي: هو حفظ الصيام، وألا يُزاد فيه، وألا يُجتهد فيه، فلذلك الإنسان لا يتقدم رمضان، ولا يزيد في العبادة ما ليس منها، كما فعلت بعض الأمم السابقة، فإن المسلم يتقيد بأمر الله تبارك وتعالى، فلا يزيد في رمضان ما ليس منه، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين».
الخميس 24/مارس/2022 - 02:33 م
صفاء ابو السعود
انتهت شبكة قنوات ART من وضع اللمسات الأخيرة، استعدادا لشهر رمضان، حيث اختارت مجموعة من إنتاجات الدراما لهذا العام لعرضها على قنوات الحكايات.
عباس النوري مكرماً بـ مهرجان “سينمانا” العُماني – شام تايمز الثقافي
تم النشر بتاريخ 2021/05/27
643
جريدة تعليم
أعلنت مؤسسة الكويت للتقدم العلمي أسماء الفائزين (بجائزة الكويت) لعام 2020 المخصصة للباحثين الكويتيين والعرب في 5 مجالات علمية، واسم الفائز (بجائزة أنور النوري لأفضل أطروحة دكتوراه في التربية في العالم العربي) لعام 2020. وقال المدير العام للمؤسسة د. خالد الفاضل إن إعلان أسماء الفائزين بالجائزتين جاء بعد اعتمادها من سمو ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح «حفظه الله»، رئيس مجلس إدارة المؤسسة، بناء على توصيات أعضاء مجلس إدارة المؤسسة وتوصيات مجلس الجوائز في المؤسسة ولجان التحكيم. د. فاروق الباز ود. إبراهيم حطيط حصدا جائزة مجال العلوم الأساسية مناصفة
جائزة العلوم الاقتصادية والاجتماعية منحت لكل من د. عباس النوري مكرماً بـ مهرجان “سينمانا” العُماني – شام تايمز الثقافي. سليم شاهين ود. أمين صلاح
في «التراث» فاز بالجائزة مناصفة كل من د. أحمد جبار ود. أكمل الدين إحسان أوغلو
د. محمد العلويني حصل على جائزة العلوم التطبيقية عن موضوع «العلوم الهندسية»
جائزة الفنون والآداب حصل عليها كل من د. محمود قطاط ود. ندى محسن شبوط
د. أحمد كمال عيسى فائز بجائزة «النوري» لأفضل أطروحة دكتوراه في مجال التربية
وأوضح أنه في مجال العلوم الأساسية عن موضوع «علوم الأرض» منحت الجائزة مناصفة لكل من الأستاذ الدكتور فاروق السيد محمد الباز من جمهورية مصر العربية الذي يعمل مديرا فخريا في مركز تطبيقات الاستشعار عن بعد بجامعة بوسطن الأميركية، والأستاذ الدكتور إبراهيم محمود حطيط من الجمهورية اللبنانية الذي يعمل أستاذا في هندسة وعلوم الأرض بجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية في المملكة العربية السعودية.
شاهد أيضاً: من هي زوجة وائل شرف الحقيقة
زوجة عباس النوري الحقيقية
عباس النوري الممثل السوري الأكثر شهرة في الوطن العربي والذي شارك في الكثير من الأعمال الدرامية العربي، واشتهر أيضاً بتألقه في عدة مجالات مثل، الكتابة وتأليف الكثير من السيناريوهات الدرامية، وحصل من خلال أعمال الناجحة على عدة جوائز قيمة، وتزوج الفنان السوري الشهير عباس النوري من المؤلفة السورية المعروفة في الوسط الفني العربي السيدة عنود خالد، التي عرف عنها باهتمامها في الكتابة والمطالعة على الأعمال الفنية منذ الصغر حيث أنجبت منه 3 أولاد. عنود خالد زوجة عباس النوري
تزوج الفنان السوري عباس النوري من الكاتبة عنود خالد، وهي من الشخصيات البارزة التي تمتلك العديد من نجاحات في مجال كتابة المسلسلات السورية، وانتشرت في الآونة الأخيرة معلومات تفيد انفصال الفنان عباس عن زوجته المؤلفة الدرامية عنود خالد بعد زواج استمر طويلاً، لكن سريعاً ما جاء نفي هذه الشائعات من قبل الإعلام السوري مؤكداً استمرار حياتهم الزوجية دون حدوث خلافات تسبب الانفصال. شاهد أيضاً: من هي الفنانة فرح يوسف
عباس النوري شيعي او سني
يتمتع الفنان الكبير عباس النوري بـ مشوار فني كبير قدم فيه الكثير من الأعمال الدرامية المشهورة، النوري من مواليد العاصمة دمشق من العام 1952 من الثامن من شهر سبتمبر، الفنان عباس متزوج من الكاتبة عنود خالد وأنجب منها 3 أبناء وهم، رنيم وميار وريبال، ويعتبر عباس النوري من عائلة شيعية الأصل، وكانت لديه عدة اهتمامات أخرى مثل: الكتابة والسينما والمسرح منذ نعومة أظافره.