1
مواضيع مقترحة ما هي أنواع النيازك
تنقسم النيازك إلى ثلاثة أقسامٍ رئيسية، النيازك الحجرية Stony meteorites والنيازك الحديدية Iron meteorites والنيازك الحجرية الحديدية Stony iron meteorites. تمثل النيازك الحجرية حوالي 94% من إجمالي النيازك المعروفة، بينما تمثل النيازك الحديدية حوالي 5% والنيازك الحجرية الحديدية تمثل 1% من إجمالي النيازك المعروفة. النيازك الحجرية
أكبر الفروق الجوهرية في التمييز بين النيازك الحجرية هي القابلية للانصهار، حيث تسمى النيازك القابلة للانصهار achondrites، أما النيازك التي لا تنصهر تسمى chondrites، وهي أكثر أنواع النيازك الصخرية شيوعًا، حيث تمثل حوالي 87% من نسبة النيازك الحجرية، كما يمكننا القول بأنها الأكثر أهميةً فيها. سؤال : كيف تصل النيازك من المريخ الى الارض ؟؟؟. هذه النيازك (chondrites) عبارةٌ عن خليطٍ ميكانيكيٍّ من المكونات التي تكونت في السديم الشمسي، أو حتى قبل ذلك. 2
النيازك الحديدية
يُعتقَد أن أغلب النيازك الحديدية شكلت سابقًا لُب الكويكبات التي انصهرت قديمًا. يتكون هذا النيزك من معدني الحديد والنيكل مع كمياتٍ صغيرةٍ من الكبريت وكربيد الفلزات. أثناء اضمحلال العناصر المشعة عبر تاريخ النظام الشمسي القديم، تم انصهار العديد من الكويكبات بما تحوي من حديدٍ، فازدادت كثافة الحديد وغاص إلى المركز ممثلًا لبًّا ومركزًا معدنيًّا.
- سؤال : كيف تصل النيازك من المريخ الى الارض ؟؟؟
- الله يتوفى الأنفس حين موتها - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - القول في تأويل قوله تعالى " الله يتوفى الأنفس حين موتها "- الجزء رقم21
سؤال : كيف تصل النيازك من المريخ الى الارض ؟؟؟
[3]
مصادر النيازك
يُرجح العلماء أن مصدر معظم النيازك أتى من أجزاء من الكويكبات الموجودة بين مداري كوكب المريخ والمُشتري، حيث انفصلت هذه الأجزاء عن كويكباتها بفعل قوى الجاذبية لكل من الشمس والمُشتري أو نتيجة اصدامها بأجرام سماوية أخرى، وذلك قبل ما يُقارب 4. 56 مليار سنة أي في عهد مُبكر من تاريخ النظام الشمسي بأكمله، وقد أدّى انفصال تلك الاجزاء عن كويكباتها إلى إخراجها من مدارها الشمسي إلى مدارات قريبة من كوكب الأرض، وكما تم الإشارة سابقاً فإن قمر الأرض وكوكب المريخ يُشكلان مصدراً ضئيلاً لبعض النيازك التي تصل إلى سطح كوكب الأرض، وتكونت تلك النيازك نتيجة اصطدام قوي لبعض الأجرام السماوية بالقمر أو المريخ مما أدّى إلى إطلاق بعض الحطام الذي وصل إلى مدارات قريبة من الأرض.
النيزك هو جسمٌ فضائيٌّ عبارة عن أجزاء من الكويكبات والمذنبات التي تسبح جميعها معًا في الفضاء الخارجي حول الشمس. يتحول النيزك إلى جمرة نارٍ عندما يدخل في الغلاف الجوي للكرة الأرضية، والذي نراه نحن على هيئة شهابٍ. لا يزيد حجم النيزك كما نشاهده عن حجم حبة الأرز، ولكن في الأساس يكون عبارةً عن فتات صخورٍ من الكويكبات في حزام الكويكبات الموجود بين كوكبي المشتري والمريخ ويمكن أن يصل وزنه إلى 60 طن. كيف نرى النيزك
بالرغم من أن حجم النيزك لا يتجاوز حجم حبة الأرز، إلا أننا نراه على هيئة شهابٍ عندما يدخل الغلاف الجوي للأرض. سبب هذا أنه عندما يدخل النيزك في الهواء الجوي للأرض، يحدث بينه وبين الهواء احتكاكٌ، مما يؤدي إلى ارتفاع حرارة النيزك حتى يتوهج، تاركًا خلفه ذيلًا من الغازات والجسيمات المنصهرة التي يتم تفككها على بعد 30-60 ميلًا من الأرض. أغلب وهج النيازك يستمر لثانيةٍ، أما الباقي الذي يترك خلفه فيمكن أن يستمر لعدة دقائقَ. من الأحداث المشهورة كل عامٍ، هو ظهور شهبٍ في شكل مجموعةٍ أو كما يطلق عليهم «وابلٌ من الشهب»، فبالرغم من دخول ملايين النيازك إلى الأرض في كلّ يومٍ، إلا أنه يوجد وقتٌ في العام تتساقط فيه النيازك على شكل مجموعاتٍ أو أمطارٍ متفرقةٍ من النيازك، وهذا يحدث بسبب مرور الأرض خلال بقايا المذنبات أثناء دورانها حول الشمس.
يُقال أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام، وتبدأ في التعارف فيما بينها على حسب ما قدر الله لها، وعندما يحين وقت الرجوع إلى الجسد مرة أخرى تهم جميع الأرواح بالرجوع. فيمنع الله سبحانه وتعالى أرواح الأموات عن الرجوع الى اجسادهم مرة أخرى ويحبسها عنده، بينما يُرسل أرواح الأحياء كي ترجع إلى أجسادها مرة أخرى حتى يحين وقتها بعد انقضاء أجل مُسمى عند الله. استدل الإمام على ذلك مما حدّثنا به ابن حميد قال ثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله لتفسير الآية الكريمة (الله يتوفى الأنفس حين موتها) فقال: الله يجمع بين أرواح الأحياء وأرواح الأموات، فيتعارف منها ما شاء الله لها أن تتعارف، فيُمسك التي قضى عليها الموت، ويُرسل الأخرى إلى أجسادها مرة أخرى. كذلك حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط عن السدي في قوله: (الله يتوفى الأنفس حين موتها) قال: تُقبض الأرواح عند نوم النائم، فتُقبض روحه في منامه. ثم تلتقي الأرواح بعضها بعضاً (أرواح الموتى وأرواح النيام)، قال: يُسمح لأرواح الأحياء، بالرجوع إلى أجسادها مرة أخرى. عندما تريد الأخرى أي (أرواح الأموات) أن ترجع، يحبسها الله عنده، ويُرسل الأخرى إلى أجل مُسمى قال: إلى بقية أجلها.
الله يتوفى الأنفس حين موتها - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وعن ابن عباس رضي الله عنه أيضاً أنه قال: إن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام، ويتعارف ما شاء الله منها، فإذا أراد الله رجوعها إلى الأجسام، يُمسك الله عنده أرواح الأموات، ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها، فذلك قوله عزّ وجل: { الله يتوفى الأنفس}... الآية. وعبارة " عز الدين بن عبد السلام ": في كل جسد روحان؛ إحداهما: روح اليقظة، التي أجرى الله العادة أنها إذا كانت في الجسد كان الإنسان متيقظاً، فإذا خرجت من الجسد نام الإنسان، ورأت تلك الروح المنامات، والأخرى: روح الحياة، التي أجرى الله العادة أنها إذا كانت في الجسد كان حيّاً؛ فإذا فارقته مات، فإذا رجعت إليه حَيِيَ، وهاتان الروحان في بطن الإنسان، لا يعلم مقرَّهما إلا مَن أطلعه الله عليهما، فهما كجنينين في بطن امرأة. هـ. والآية منبهة على كمال قدرته، وفيها دلالة على البعث، وأنه كاليقظة سواء، وهذا معنى قوله: { إِن في ذلك لآياتٍ لِقَومٍ يتفكرون} في عجائب قدرته، فيعلمون أن مَن قدر على إمساك الأرواح في النوم، وردها، قادر على إماتتها وإحيائها. وفي التوراة: كما تنام تموت، وكما تستيقظ تُبعث. الإشارة: الله يتوفى الأنفس المطهرة إلى حضرة قدسه، حين موتها من الهوى، ويقبض الأنفس التي لم تمت من حظوظها في سجن الأكوان، وهيكل ذاتها، في حال منام غفلتها، فيمسك التي قضى عليها الموت في حضرة قدسه، فلا يردها إلى شهود حضرة الأشباح ويرسل الأخرى تجول في حضرة الأشباح وأودية الدنيا، إلى أجل مسمًّى، إما موتها الحسي أو المعنوي، إن سبقت لها سابقة عناية.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - القول في تأويل قوله تعالى " الله يتوفى الأنفس حين موتها "- الجزء رقم21
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب ، عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها)... الآية. قال: يجمع بين أرواح الأحياء وأرواح الأموات ، فيتعارف منها ما شاء الله أن يتعارف ، فيمسك التي قضى عليها الموت ، ويرسل الأخرى إلى أجسادها. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط [ ص: 299] عن السدي في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها) قال: تقبض الأرواح عند نيام النائم ، فتقبض روحه في منامه ، فتلقى الأرواح بعضها بعضا: أرواح الموتى وأرواح النيام ، فتلتقي فتساءل. قال: فيخلى عن أرواح الأحياء ، فترجع إلى أجسادها ، وتريد الأخرى أن ترجع ، فيحبس التي قضى عليها الموت ، ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى قال: إلى بقية آجالها. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها) قال: فالنوم وفاة ( فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى) التي لم يقبضها ( إلى أجل مسمى). وقوله: ( إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) يقول - تعالى ذكره -: إن في قبض الله نفس النائم والميت وإرساله بعد نفس هذا ترجع إلى جسمها ، وحبسه لغيرها عن جسمها لعبرة وعظة لمن تفكر وتدبر ، وبيانا له أن الله يحيي من يشاء من خلقه إذا شاء ، ويميت من شاء إذا شاء.
( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ