وقال أصحاب الامام أبى حنيفة رحمهم الله: استماع الاغانى فسق. وقال عمر بن عبد العزير: الغناء بدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن وقال الامام القرطبى: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة ينبوع الحياة الاشراف العام المزاج: الحمد لله موضوع: رد: ( حكم الغناء) لسماحة الشيخ /عبد العزيز بن عبد الله بن باز الأحد يونيو 17, 2012 1:28 am حياك الله اختي الحبيبة الغالية على قلوبنا المشتاقة الى رحمة الله نشكرك على الطرح الجد قيم وبوركت على هذا الموضوع الجد هام في زمن الفتن والفواحش والمنكرات اسال الله ان ينفع بك وبقلمك واقبلي اضافتي في متصفحك الرائع أخية الغناء بريد الزنا ورقيته! ولايجوز سماعه لأنه يقترن اقترانا وثيقا بالمجون والخلاعة ، فهو داعية الفجور وتبرج النساء ، واختلاطهن بالرجال في كل مكان ، وهو بريد الزنا ، فلا تجد أمةً يزداد إقبال أبنائها على الغناء واهتمامهم به إلا ويفشو فيها الزنا واللواط ، وتعاطي الخمور والمسكرات ، فهو غذاء كل فاسق وعربيد ، ووقود كل شهوةٍ فاجرةٍ ، ومصيدة كل شيطانٍ مريد.
حكم الغناء ابن بازدید
وجاء في المعنى أحاديث كثيرة، كلها تدل على تحريم الغناء، وآلات اللهو، والطرب، وأنها وسيلة إلى شر كثير، وعواقب وخيمة. وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه (إغاثة اللهفان) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو، فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه، فهو مفيد جدا. والله المستعان. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. 2
0
5, 470
حكم الغناء ابن باز الرسمي
وكم من ذي غنى وثروة أصبحبسببه على الأرض بعد المطارف والحشايا! وكم من معافى تعرض له ، فأمسى وقد حلت بهأنواع البلايا! وكم أهدى للمشغوف به من أشجان وأحزان ، فلم يجد بداً من قبول تلك الهدايا! وكم جرع من غصة ، وأزال من نعمة ، وجلب من نقمة ، وذلك منه إحدى العطايا! وكم خبأ لأهله من آلام منتظرة ، وغموم متوقعة ، وهموم مستقبلة! )أ. مختصراً. وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتاب نزهة الأسماع فيمسألة السماع (460): ( والغناء المشتمل على وصف ما جبلت النفوس على حبه ، والشغفبه من الصور الجميلة يثير ما كمن في النفوس من تلك المحبة ، ويشوق إليها ، ويحرك الطبع ويزعجه عن الاعتدال ، ويؤزه إلى المعاصي أزا،ولهذا قيل: إنه رقيةالزنا! وقد افتتن بسماع الغناء ، خلق كثير فأخرجهم استماعه إلى العشق! حكم القرقيعان ابن باز - شبكة الصحراء. وفتنوافي دينهم ، فلو لم يرد نص صريح في تحريم الغناء بالشعر ، الذي توصف فيه الصورالجميلة لكان محرماً بالقياس على النظر إلى الصور الجميلة! التي حرم النظرإليها بالشهوة ، بالكتاب والسنة وإجماع من يعتد به من علماء الأمة. وقال الإمام ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/442)مبيناً أحوال المغنين: ( فيميل برأسه، ويهز منكبيه ، ويضرب الأرض برجليه ، ويدق على أم رأسه بيديه!
حكم الغناء ابن بازی
[2]
أقوال أهل العلم في صيام النصف من شعبان
إنَّ كل ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان هو عبارة عن أحاديث ضعيفة ومنكرة، وقد بيَّن أهل العلم حكم تخصيص هذا اليوم بالصيام وغيره، وفيما يلي نذكر أهم هذه الأقوال: [3]
فتوى الشيخ ابن باز: " الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم ". فتوى الشيخ ابن عثيمين: " صيام النصف من شهر شعبان وردت فيه أحاديث في فضله، وفي فضل قيام الليلة (ليلة النصف)، وفضل يوم النصف أيضًا، لكنها أحاديث ضعفها أكثر أهل العلم، والأحاديث الضعيفة لا تثبت بها حجة، لا سيما في المسائل العملية، وبناء على ذلك؛ فإن تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام تخصيص ليلة النصف من شعبان بالقيام غير مشروع لعدم صحة الأحاديث الواردة في ذلك عند أكثر أهل العلم ". قيام النصف من شعبان
إنَّ ليلة النصف من شعبان هي من الليالي ذات الفضل في الشريعة الإسلامية وقد ور في ذلك عدد من الأحاديث الحسنة والصحيحة، ومن ذلك قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ اللَّهَ ليطَّلعُ في ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ فيغفرُ لجميعِ خلقِه إلَّا لمشرِك أو مشاحنٍ " [4] ، وعلى ذلك فإنَّه لا حرج على المُسلم من قيام هذه الليلة، أمَّا تخصيصها بذكر مُحدد وصاة مُحددة فهو أمر غر وارد، وكذلك فإنَّ الاجتماع في المساجد لأحيائها هو من البدع التي لا تجوز، والله أعلم.
حكم الغناء ابن باز على الإنترنت
الدول التى تحتفل بالقرقيعان تحتفل بعض الدول العربية في منتصف شهر رمضان المبارك يوم يطلقون عليه أسماء عديدة وذلك حسب كل منطقة ودولة حيث تحتفل المملكة العربية السعودية والكويت وفي جنوب العراق ويطلقون عليه اسم"القرقيعان"، ويحتفل فيه المواطنين بالبحرين باسم"قرقاعون"، وفي دولة قطر يطلق عليه اسم" قرنقعوه"، وفي سلطنة عمان يسمونه "القرنقشوه"، كما أن دولة السودان تحتفل بهذا اليوم لكن تطلق عليه اسم يوم الحارة أو الرحمتات.
حكم الغناء ابن باز وابن عثيمين
حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - YouTube
وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً. فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) والحر: الفرج المحرم يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب.
أنا عبد النور إسماعيل علي يسأل سماحة الشيخ عن. اوقات صلاة النوافل. ما بعد أداء صلاة الفجر إلى طلوع الشمس بقدر رمح. أول فضائية إخبارية في الجزائر الأخبار تصلكم حيثما كنتم أول بأولللإشتراك في قناتنا إضغط هنا. أوقات النهي عن صلاة النافلة السؤال. بعد صلاة العصر وحتى الغروب. كل أنواع الصلوات غير المفروضةوالنفل من الصلاة هو. إن هناك بعض الأوقات التي نهي عن صلاة النوافل بها وهي. أوقات النهي عن صلاة النافلة السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهالرجاء الإفادة ما هي الأوقات التي لا تجوز فيها صلاة حيث أنني أصلي أحيانا صلاة الظهر وأذان العصر يؤذن أما بعد فقد فرض الله سبحانه وتعالى الصلاة على المؤمنين. تجبر صلاة النوافل نقص الفرائض. أوقات النهي عن صلاة النافلة. ما ثبت في الشرع الإسلامي طلب فعله بدليل على اختلاف درجاته وأفضل أنواع صلاة النفل المسنون المؤكد لكونه مما ثبت في الشرع دليل الحث أو المواظبة على. أي إلى أذان الفجر الثاني. وهناك النوافل المطلقـة وهي مشروعة في كل وقت عدا أوقات النهي. وعدد ركعات النوافل اليومية ضعف عدد الفرائض اليومية أي 34 ركعة. صلاة النوافل وأقسامهاماهي صلاة السنة وصلاة التوابع والنوافل وهل يوجد فرق وضحوه لي بارك الله فيكم فإن النوافل هي ما سوى الفرائض وتنقسم إلى قسمين نوافل تابعة للفرائض وتسمى بالرواتب أو سنن الفرائض وهي نوعان – مؤكدات وهي.
أوقات صلاة النفل - ويكيبيديا
السؤال:
نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة إحدى الأخوات المستمعات، تقول المستمعة هدى أختنا أرسلت بما يقرب من ثلاثين سؤالًا عرضنا جزءًا من أسئلتها في حلقة مضت ونرجو أن نتمكن من عرض البعض أيضًا في هذه الحلقة، تسأل سماحة الشيخ وتقول: ما هو الوقت الذي تمنع صلاة النافلة فيه ؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد أوضح النبي ﷺ الأوقات التي تمنع فيها الصلاة وهي خمسة على سبيل الإيضاح:
الأول: ما بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، هذا وقت نهي لا يفعل فيه إلا صلاة الفجر وسنة الفجر ركعتان قبلها، فإن فاتت قبلها صلاها بعدها، هذا هو الوقت الأول. والوقت الثاني: من طلوع الشمس إلى ارتفاعها قيد رمح، وهذا وقت مضيق لا تجوز فيه الصلاة؛ لأنه وقت نهي وحينئذٍ يسجد الكفار للشمس عباد الشمس يسجدون لها عند طلوعها. أوقات صلاة النفل - ويكيبيديا. والوقت الثالث: عند قيام الشمس؛ يعني: عند وقوفها قبل الزوال في وسط النهار وهو وقت قصير فإن الشمس سائرة، ولكن عند توسطها في السماء يسمى وقوف، وهذا الوقت وقت قصير لا يصلى فيه حتى تميل إلى جهة الغرب. والرابع: بعد صلاة العصر إلى أن تصفر الشمس.
ما هي صلاة النوافل والسنن - مقال
والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي. 3- السنة الراتبة إذا شغل عنها حتى دخل وقت النهي ، وكذلك سنة الظهر البعدية في حال
جمع الظهر مع العصر ، فيجوز فعلها بعد صلاة العصر. وقد شُغل النبي صلى الله عليه
وسلم عن سنة الظهر البعدية ، فصلاها بعد العصر ،
رواه البخاري (1233) ومسلم (834). ما هي صلاة النوافل والسنن - مقال. 4- من دخل يوم الجمعة والإمام يخطب ؛ فإنه يصلي ركعتين خفيفتين ، وذلك لما روى
البخاري (931) ومسلم (875) عن جابر رضي الله عنه قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَقَالَ:
(أَصَلَّيْتَ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ). 5- صلاة الجنازة تفعل في أوقات النهي الطويلة ، إجماعا ، أي بعد طلوع الصبح حتى
تطلع الشمس ، وبعد صلاة العصر إلى غروبها. قال ابن قدامة رحمه الله: "أما الصلاة على الجنازة بعد الصبح حتى تطلع الشمس,
وبعد العصر حتى تميل للغروب, فلا خلاف فيه, قال ابن المنذر: إجماع المسلمين في
الصلاة على الجنازة بعد العصر والصبح. وأما الصلاة عليها في الأوقات الثلاثة التي في حديث عقبة بن عامر فلا يجوز. (ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن, وأن نقبر فيهن
موتانا).
أوقات النهي عن صلاة النافلة
أوقات النفل المقيد [ عدل]
صلاة النفل المؤقت، الذي ليس له سبب ولا علاقة لوقته بغيره. صلاة النفل
بداية وقتها
آخر وقتها
صلاة العيدين
طلوع الشمس
زوال الشمس
صلاة الضحى
أوقات الراتبة [ عدل]
الصلاة الراتبة هي: التابعة للصلاة المفروضة. وهي: إما راتبة قبلية، ويدخل وقتها بدخول وقت الفرض. وإما راتبة بعدية ويدخل وقتها بالانتهاء من فعل الفرض. ويخرج وقت كل منهما بخروج وقت الفرض.
والخامس: بعد اصفرارها إلى أن تغيب، فهذه خمسة أوقات لا يصلى فيها لكن يستثنى من ذلك على الصحيح ذوات الأسباب من الصلوات فإنها تصلى في هذه الأوقات وهي: صلاة الطواف لو طاف بعد العصر أو طاف بعد الصبح أو طاف بعد أذان الفجر فإنه يصلي سنة الطواف لقول النبي ﷺ: يا بني عبد مناف! لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار هذا مستثنى من أوقات النهي. ومن ذلك أيضًا: تحية المسجد لو دخل الإنسان المسجد يريد أن يجلس فيه إلى الغروب أو دخله بعد الصبح ليجلس فيه إلى طلوع الشمس فإن السنة أن يصلي ركعتين تحية المسجد لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ولأنه ﷺ لما رأى رجلاً دخل المسجد وهو يخطب الناس يوم الجمعة عليه الصلاة والسلام أمره أن يقوم فيصلي ركعتين، فلولا أنها متأكدة لما أمره بهذه الحال بأن يقوم ويصلي ركعتين وقال: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز فيهما. ومنها: صلاة الكسوف، لو كسفت الشمس بعد العصر أو عند طلوع الشمس شرعت صلاة الكسوف لقوله ﷺ: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا وفي اللفظ الآخر: فافزعوا إلى الصلاة فهذا يعم أوقات النهي وغيرها، ومنها: سنة الوضوء إذا توضأ فإنه يشرع له أن يصلي ركعتين لصحة الأحاديث عن النبي في ذلك عليه الصلاة والسلام، ومنها قوله ﷺ: إذا تطهر أحدكم فأحسن الطهور ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه متفق على صحته.