الطبيعة الساحرة لمقلع طمية:
تتمتع مقلع طمية بطبيعة ساحرة ومناظر طبيعية تحطي بها من جميع الجوانب ، فعلى بعد مسافة 15 م من سطح الأرض ستجد أشجار النخيل والنباتات تنمو على عيون المياه الصغيرة المتكونة بسبب الأمطار ، وستجد أسفل الفوهة بعض النباتات الصحراوية بالإضافة إلى شجر الدوم. أسطورة عشق طمية لقطن:
هناك أسطورة عن مقلع طمية تناقلتها الأجيال وتحدث عنها الشعراء والرواة ، حيث ذكرها المؤرخ ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان ، كما ذكرها أيضا المؤرخ الشيخ محمد بن ناصر العبودي في كتاب معجم بلاد القصيم. وهي قصة عشق وقعت ما بين جبل طمية وجبل قطن الذي يقع في المنطقة الوسطى بنجد ما بين مدينتي بريدة والمدينة المنورة ، حيث تقول الأسطورة بأنه في ليلة من الليالي وعلى ضوء البرق شاهدت طمية جبل قطن ، فوقعت بحبها وعشقتها وقررت الذهاب إليها ، وعند قفزها وجدت جبل آخر يسمى عكاش ويقال بأنه ابن عم طمية وكان يغار عليها ، ومن شدة غيرته رمى طمية برماحه حتى لا تصل إلى قطن مما أدى إلى إصابتها وسقوطها على الأرض قبل أن تتمكن من وصولها إلى محبوبتها قطن ، مما تكون حفرة كبيرة وعميقة نادرة الوجود وهي التي تعرف الآن بالوعبة أو مقلع طمية.
- الفيصل في «طميّه» وقوف القيادي وقراءة المثقف لتفاصيل الأرض
- طمية .. [الأرشيف] - شبكة الشدادين
- فوهة الوعبة - ويكيبيديا
- مقلع طمية | قارئ جرير
- مقلع طميه في وسط ديار عتيبه
- أفرأيت الذي تولى . وأعطى قليلاً وأكدى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 33
الفيصل في «طميّه» وقوف القيادي وقراءة المثقف لتفاصيل الأرض
طلعن لي امثوارين ذا في توقيعك قلت يالله وش جاب امبقر في الصحراء ههههههه
كيف اقتطعن من كثر ماتعبن في امعميله [flash=WIDTH=440 HEIGHT=330[/flash]
طمية .. [الأرشيف] - شبكة الشدادين
مقلع طمية أو فوهة الوعبة ، واحدة من أهم المعالم الأثرية والتاريخية في المملكة العربية السعودية ، وهي عبارة عن حفرة عميقة في الأرض ، تشكلت بفعل العوامل الطبيعية ، فتحاكت بها الأجيال وسُطُّرت على إثرها قصص العشق الأسطورية وتغنى بها الشعراء وتحاكى عنها الرواة والأدباء ، وكان آخرهم الأمير خالد الفيصل الذي ألف قصيدة شعرية خلال زيارته إلى مقلع طمية تغزل بها وبجمال طبيعتها الساحرة ومناظرها الخلابة.. فوهة الوعبة - ويكيبيديا. في مقالنا سنتعرف على تفاصيل كاملة حول هذا المعلم الرائع وقصة العشق الأسطورية التي تناقلتها الأجيال. موقع مقلع طمية:
تقع مقلع طمية أو فوهة الوعبة في شمال الطائف على طريق الحجاز – الرياض السريع ، بالقرب من قرية أم الدوم ، حيث تبعد عنها حوالي 175 كم ، كما يمكن الذهاب إليها عن طريق مهد الذهب جنوب شرق المدينة المنورة. تكوين مقلع طمية:
مقلع طمية ، عبارة عن حفرة يصل عمقها حوالي 380 م وقطرها حوالي 3 كم ، وقد تكوّن وسط الفوهة طبقة ملحية لونها أبيض تشكلت بفعل نزول الأمطار التي تتجمع في قاعها مما أدى إلى تكون شلال صغير أسفل الفوهة وبحيرة صغيرة ضحلة لكنها لا تتسرب إلى باطن الأرض. رأى بعض الباحثين بأن الفوهة تكونت بفعل سقوط نيزك ، إلا أنه لا يوجد إثبات على ذلك خاصة أن علماء الجيولوجيا يؤكدون بأنه لا بد من توافر شروط معينة لإثبات سقوط النيزك وهذه الشروط لم يتم اكتشافها بعد في هذه الفوهة ، ولذلك فقد تم استبعاد هذه الفرضية ، وجرت أبحاث أخرى تقول بأن في موقع الفوهة حدث انفجار بركاني كبير أدى إلى تكونها.
فوهة الوعبة - ويكيبيديا
"فُوَّهة طمية" أسطورة عشق الجبال تتسيّد جدل "الباحثين" اهتمام السياح الاجانب بها فاق اهتمام المواطنين وشبيهها في كوكب المريخ "فُوَّهة طمية" أسطورة عشق الجبال تتسيّد جدل "الباحثين" رغم اختلاف آراء الباحثين، وتعدُّد افتراضياتهم حول سبب تكوّن موقع "مقلع طمية" في شمال الطائف، إلا أن جميع من زار الموقع أجمع على روعة المكان ونُدرته على مستوى العالم وحاجته للاهتمام. فُوَّهة مقلع طمية أو "الوعبة"، تسيّد المواضيع الجدليّة بين الباحثين واعتلى قصص الأساطير الشعبية بين سكان المنطقة، واستشهد بقصَّته الخيالية في أشعار الحب والغزل. تقع فُوَّهة طمية في أقصى الشمال الشرقي لمحافظة الطائف على مَقرُبة من مركز حفر كشب ومركز أم الدوم، والموقع عبارة عن فُوَّهة شبه دائرية، يزيد قطرها عن 1500 متر، ويصل عمقُها إلى 500 متر، في إحدى جنبات الفُوَّهة على عمق 50 متراً، تتوافر عدد من أشجار النخيل التي تحيط بها عيون ماء صغيرة، أما في محيط قاع الفُوَّهة فتنتشر أشجار الأراك، ومنتصف الفُوَّهة عبارة عن أرض بيضاء مالحة، والتي تكوَّنت نتيجة عدم تسرب مياه الأمطار إلى باطن الأرض. طمية .. [الأرشيف] - شبكة الشدادين. وعن أسباب تكوّن الفُوَّهة نبدأ سردها بما يردِّده سكان المنطقة وكبار السن من أساطير شعبية، حيث يجمع كبار السن على أن ما سمعوه من أجدادهم الذين يتناقلون الأساطير من جيل إلى جيل، يشير إلى جبل طمية "المؤنث" كان في حرة كشب التي تقع فيها الفُوَّهة حالياً، وفي أحد الأيام المُمطرة رأت طمية، وعلى ضوء البرق جبل قطن "المذكر" الذي يقع بين منطقتي القصيم والمدينة المنورة ويتميز بالبياض، حيث أعجبت طمية بالجبل، وقرّرت الرحيل له، وخلال طيرانها رآها جبل آخر يُلقَّب بـ"عكاش"، وكان يعشق طمية فرماها برمحه، وأصابها لتسقط قبل وصولها الى الجبل قطن.
مقلع طمية | قارئ جرير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعنا عن مقلع طميه..
مقلع طميه على ثلاث روايات
الاولى انه فوهة بركانيه
والثانيه انه اثر اصطدام نيزك (جرم سماوي) بالارض
والثالث وهي قصه من الاساطير الشعبيه
سالفة مقلع طميه. (قصة عشق بين الجبال). الآبطال..
طميهَـ ـ عكاش ـ قطن
،،
طمِيِهـ. / أسم جبل يقال أنهـ أنثى جبل.. يقع مكانها الآن بعد الهجرهـ بـ القرب من عقلة الصقور شمال المملكهـ وتبقى لها آثار بعد هجرتها..
صورهـ لـ طميهـ بـ مكانها الجديد بعد هجرتها. صورهـ لـ مكان طميهـ بعد الإقلاع من غرب المملكهـ وبـ التحديد بـ القرب من الطائف..
عكّاش. / جبل أسود صغير يقع أيضآ بـ القرب من عقلة الصقور شمال المملكهـ..
صورهـ لـ عكاش. قطن. / جبل أبيض يقع كذلكـ بـ القرب من عقلة الصقور. صورهـ لـ قطن. السالفهـ..
يقولون والعهدهـ على الرواهـ أنهـ كان في ليلهـ ممطرهـ ومع بروق البرق شاهدت طميهـ جبل قطن وهو المذكور آعلاهـ. فـ أتجهت إليهـ مسرعهـ يدفعها الشوق وعندما اوشكت على الاقتراب منهـ... اوقفها جبل صغير اسمه عكاش المذكور آعلاهـ ايضآ
عاد كيف أوقفها أختلفوا الرواهـ لكن ثبت عن آصدقهم.. أنهـ طعنها لكن مدري بـ وشو طعنها
تبقى السالفهـ كما سمعناها من كبار السن وبـ إمكانكم سؤال شيبانكم عن هذهـ السالفهـ
من كـلام أحد الباحثين في هـذا المجـال:
أقتباس
هناك أسطوره حول هذا المكان تقول ان هضبة طميه الجبل الشهير الموجود بين الحناكيه وعقلة الصقور قد كانت في حّرة كشب.
مقلع طميه في وسط ديار عتيبه
وتستدل الأسطورة بأن النباتات التي توجد في جبل طميه لا توجد في المناطق المجاورة وان هذه الأعشاب والنباتات لا توجد إلا في حرّة كشب. وقـد ذكـرهـا كثـير من الشـعراء في أبيـاتهـم.. ومن هـؤلاء: هو ما ذكره الشاعر فهد الجافور العازمي رحمه الله مشتكيا تذمره من البحر والغوص: يوم أبرق وأفكر في عوالي متوني ***** مسلبـن جلـدها من مـرة الغـوص فيه طابـت النفـس أنا يا نـوخذا حولونـي ***** حضـب النفس من شوف الزبارة غنية ليا وصلـت الزبارة صرتي ناوشـوني ***** شايمن شومة الضلع الحمر عن طمية ويقول الشيخ راكان بن حثلين وهو في الأسر: يافاطري خبي طوارف طميه ***** يوم اشمخرت مثل خشم الحصاني. حتى كانت معروفة حتى في عهـد آمرو القبس: حيث قال: كأن طميّـة المجيـمر غـدوة ***** من السيـل والاغثـاء فلـكـة مغـزل. يقول احدهم: الهوى من قبلنـا شـدد طميـه ***** ضلعة/ن من كشب أحالة يم اباني. ويقـول آخر: الهـوى قـدامنا شـوق طمية ***** يـوم لاحلهـا قطـن والـدار خالـي.
19 Apr 2005, 02:58 PM
[ 9]
مؤسس شبكة الشدادين
أوضح مدير شركة الطائف للسياحة والاستثمار التي تدير أكبر مشروع سياحي في الشرق الأوسط
أن الشركة سوف تعمل بعض المشاريع الكبرى التي ستساعد على جلب المصطافين والسواح
لمدينة الطائف ومن ضمن هذه المشاريع استثمار مواقع سياحية هامة وأثرية بالطائف مثل
مقلع طمية الذي توجد فيه فتحة كبرى في عمق الأرض
طولها يتجاوز 1500 متر وعرضها 500 متر تقول الروايات والأساطير أنها حدثت قبل آلاف السنين
نتيجة سقوط نيزك فيما تقول روايات أخرى أنها نتيجة انفجار بركان قبل هذه الفترة الطويلة من الزمن. توقيع: السلطان
19 Apr 2005, 03:05 PM
[ 10]
طمية ليس أسم لفتاة ولكنها اسطورة ضلت محل
استفهام لمئات السنين ، يقصدوها الغرب وخاصة الفرنسيون و لا يعرف
عنها ابناء هذا البلد ،
يُقال انها تركت المنطقه وذهبت للبحث عن عشيقها
ويقال انه كان هناك امم من قبلنا ورد ذكرهم في القرأن
ورفع الله عز وجل طميه لهم كآيه
ويقال انه نيزك ضرب هذه البلد قبل الاف السنين
الحمد لله.
أفرأيت الذي تولى . وأعطى قليلاً وأكدى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فإن قال قائل: فإنه خصّ ذلك بقوله وفي ﴿أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ فإن ذلك مما أخبر الله جل ثناؤه أنه في صحف موسى وإبراهيم، لا مما خصّ به الخبر عن أنه وفى. وأما التوفية فإنها على العموم، ولو صحّ الخبران اللذان ذكرناهما أو أحدهما عن رسول الله ﷺ، لم نَعْدُ القول به إلى غيره ولكن في إسنادهما نظر يجب التثبت فيهما من أجله. وقوله ﴿أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾
فإن من قوله ﴿أَلا تَزِرُ﴾ على التأويل الذي تأوّلناه في موضع خفض ردّا على "ما" التي في قوله ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى﴾ يعني بقوله ﴿أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ غيرها، بل كل آثمة فإنما إثمها عليها. وقد بيَّنا تأويل ذلك باختلاف أهل العلم فيه فيما مضى قبل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 33. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا أبو مالك الجَنْبي، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي مالك الغفاريّ في قوله ﴿أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى﴾ إلى قوله ﴿مِنَ النُّذُرِ الأولَى﴾ قال: هذا في صحف إبراهيم وموسى. وإنما عُني بقوله ﴿أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ الذي ضَمِن للوليد بن المغيرة أن يتحمل عنه عذاب الله يوم القيامة، يقول: ألم يُخْبَرْ قائل هذا القول، وضامن هذا الضمان بالذي في صحف موسى وإبراهيم مكتوب: أن لا تأثم آثمة إثم أخرى غيرها ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى﴾ يقول جلّ ثناؤه: أوَ لم يُنَبأ أنه لا يُجَازي عامل إلا بعمله، خيرا كان ذلك أو شرّا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 33
وقال مقاتل: كان الوليد مدح القرآن ثم أمسك عنه فنزل: وأعطى قليلا أي من الخير بلسانه وأكدى أي قطع ذلك وأمسك عنه. وعنه أنه أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد الإيمان ثم تولى فنزلت: أفرأيت الذي تولى الآية. وقال ابن عباس والسدي والكلبي والمسيب بن شريك: نزلت في عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يتصدق وينفق في الخير ، فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله بن أبي سرح: ما هذا الذي تصنع ؟ يوشك ألا يبقى لك شيء. أفرأيت الذي تولى . وأعطى قليلاً وأكدى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فقال عثمان: إن لي ذنوبا وخطايا ، وإني أطلب بما أصنع رضا الله تعالى وأرجو عفوه! فقال له عبد الله: أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها. فأعطاه وأشهد عليه ، وأمسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة فأنزل الله تعالى: أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى فعاد عثمان إلى أحسن ذلك وأجمله ؛ ذكر ذلك الواحدي والثعلبي. وقال السدي أيضا: نزلت في العاص بن وائل السهمي ، وذلك أنه كان ربما يوافق النبي صلى الله عليه وسلم. وقال محمد بن كعب القرظي: نزلت في أبي جهل بن هشام ، قال: والله ما يأمر محمد إلا بمكارم الأخلاق; فذلك قوله تعالى: وأعطى قليلا وأكدى. وقال الضحاك: هو النضر بن الحارث أعطى خمس قلائص لفقير من المهاجرين حين ارتد عن دينه ، وضمن له أن يتحمل عنه مأثم رجوعه.
وأما على قراءة كسر الهمزة في هذه المواضع الثمانية فعلى الاستئناف، ولا يكون مضمون هذه الجمل موجودًا في الصحف المذكورة، فيكون ما في الصحف قد تم بيانه وانتهى عند قوله: (الجزاء الأوفى).