ويعتبر شارع المعز لدين الله الفاطمى أقدم الشوارع الموجودة فى مصر، حيث يصل عمره لألف عام تقريبا ويضم مجموعة مميزة من الأثار الإسلامية الفريدة التى تمتد بطول جانبى الشارع العريق. وقد أصبح شارع المعز بعد أعمال تطويره واقتصار الحركة فيه على السير على الاقدام وجهة لعشاق الأثار الإسلامية وهواة فن التصوير الفوتوغرافى، ومزارا يجتذب مختلف الفئات العمرية من الأطفال والكبار من أبناء البلد والوافدين الذين استنشقوا فيه عبق التاريخ وعظمته وبهاءه. وتم تحديد منسوب الشارع فى عشرينات القرن الماضى من خلال بقايا البازلت الأسود الذى وجد على عمق بحوالى 70سم أسفل منسوب ما قبل البدء فى الأعمال، و تم تبليط الشارع والأرصفة والبردورات ببلوكات من الجرانيت، وقد استُخدام البازلت الأصلى فى رصف بعض الشوارع الجانبية. وتكلفت عملية تطوير وترميم الشارع حوالى 250 مليون جنيه، والتى تجاوزت الميزانية الاصلية للمشروع والتى كانت تقدر بحوالى 80 مليون جنيه فقط، وتم تجديد ألوان الواجهات وتخصيص دورتى مياه عامتين فى الشارع، بالإضافة لشركة نظافة مختصة بأعمال تنظيف الشارع. ويظل شارع المعز لدين الله الفاطمى واحدا من أبرز الوجهات السياحية التى يقصدها الناس للاستمتاع بروح الماضى وعراقته والتقاط صورا تذكارية تزيد من عمق العلاقة وقوتها ما بين مرتاديه وبعضهم البعض، وعلاقتهم بذلك الممشى السياحى الفاخر المرصع على جانبه بتحف معمارية فريدة.
- شارع المعز لدين الله
- صورة المعز لدين الله الفاطمي
- معالم شارع المعز لدين الله الفاطمي
- عاصمة المعز لدين الله الفاطمي
- ثؤلول - ويكيبيديا
شارع المعز لدين الله
أكد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمى بمناطق آثار جنوب سيناء بوزارة السياحة والآثار على أن شارع المعز لدين الله الفاطمى يعد الشارع الأثرى الوحيد فى العالم الذى يضم أقدم وأجمل آثار إسلامية على جانبيه والمسجلة تراث عالمى ثقافى باليونسكو عام 1979 ضمن القاهرة التاريخية ويبدأ من باب زويلة حتى باب الفتوح بطول 1200متر، وهو شارع يمثل قلب القاهرة التاريخية. وأضاف الدكتور ريحان أن وزارة السياحة والآثار قامت بتطوير الجزء الشمالى منه والذى يبدأ ببوابة الفتوح ليكون متحفًا مفتوحًا للعمارة والآثار الإسلامية، ويتبقى تطوير الجزء الجنوبى منه والذى يضم شارع الخيامية والمغربلين وباب النصر، كما يمتد شارع المعز لدين الله إلى شارع الجمالية من ناحية الشرق ويتقاطع عرضيًا مع شارع جوهر القائد وشارع الأزهر.
صورة المعز لدين الله الفاطمي
وصل المعز إلى القاهرة في
7 من رمضان 362هـ= 11 من يونيو 972م،
وأقام في القصر الذي بناه جوهر، وفي اليوم الثاني خرج لاستقبال مهنئيه
وأصبحت القاهرة منذ ذلك الحين مقرا للخلافة الفاطمية، وانقطعت تبعيتها
للخلافة العباسية السنية. قضى المعز لدين الله القسم الأكبر من خلافته في المغرب، ولم يبق في مصر إلا
نحو
3
سنوات، ولكنها كانت ذات تأثير في حياة دولته، فقد نجح في نقل مركز دولته
إلى القاهرة، وأقام حكومة قوية أحدثت انقلابا في المظاهر الدينية والثقافية
والاجتماعية في مصر، ولا تزال بعض آثاره تطل علينا حتى الآن، وجعل من مصر
قلبا للعالم الإسلامي ومركزا لنشر دعوته الإسماعيلية والتطلع إلى التوسع
وبسط النفوذ. وقد قامت القاهرة بعد ذلك بدورها القيادي حتى بعد سقوط الدولة الفاطمية في
الوقوف أمام المد الصليبي وهجمات المغول، وهو ما يثبت أن العالم الإسلامي
كان بحاجة إلى مركز متوسط للقيام بمثل هذه الأدوار، وهذا ما تنبه إليه
الفاطميون وأثبتته أحداث التاريخ من قديم الزمان؛ حيث كانت الإسكندرية
تشغله في العصر الروماني البيزنطي. ولم تطل الحياة بالمعز في القاهرة ليشهد ثمار ما أنجزته يداه، لكن حسبه أنه
نجح في الانتقال بدولته من المغرب التي كانت تنهكها ثورات البربر
المتتالية، ولم تدع له فرصة لالتقاط أنفاسها حتى تكون مستقرا جديدا للتوسع
والاستمرار، وأنه أول خليفة فاطمي يحكم دولته من القاهرة، عاصمته الجديدة.
معالم شارع المعز لدين الله الفاطمي
وفى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك 319 هـ، ولد المعّز لدين الله الفاطمى، وهو الذى بنى مدينة القاهرة. في 11 رمضان سنة 13هـ انتصر المسلمون في موقعة البويب في العراق، أرسل الفرس جيشا بقيادة مهران بن بازان، عبر الفرس الجسر إلى موضع يسمى البويب والتقى المسلمون معه في قتال عنيف، كانوا بقيادة المثنى.. وقد نصر الله المسلمين نصرا أعاد إليهم ثقتهم في أنفسهم بعد هزيمة موقعة الجسر. وقتل في المعركة مسعود بن حارثه، أخو المثنى. رحيل شاكر الكتبى فى مثل هذا اليوم 11 من رمضان 764هـ توفى المؤرخ الكبير محمد بن شاكر بن أحمد، المعروف بابن شاكر الكتبي، أحد أعلام المؤرخين في القرن الثامن الهجري، وصاحب كتاب "عيون التواريخ"، و"فوات الوفيات ".
عاصمة المعز لدين الله الفاطمي
مراحل الدعوة الإسماعيلية
مرَّت الدعوة الإسماعيليَّة في بداية انطلاقها بمرحلتين:
مرحلة الإعداد العقائدي النظري: تولَّاها أبو سُفيان الحسن بن القاسم وعبدُ الله بن عليّ بن أحمد، الملقب بالحلواني. مرحلة الدور العمليّ: التي تولاها الدَّاعي أبي عبد الله المُحتسب المسمى بالشيعي الصنعاني. طبقات المجتمع الفاطمي
تم تقسيم المجتمع الفاطمي إلى عدة فئات من الناحية الاجتماعية والعرقية:
طبقة الأغنياء وتضم رجال الدولة وكبار التجار. الطبقة المتوسطة التي تضم متوسطي الحال من التجار وأصحاب المحلات والمزارعين. طبقة الفقراء التي تشمل الفقهاء وطلاب العلم والحرفيين وذوي الحاجات من المساكين. أما عن الناحية العرقية فقد كان المجتمع المصري قبل وصول الفاطميين يتكون من الأقباط واليهود وأهل السُنَّة، ثم دخل البربر، والروم، والصقالبة، ثم التُرك، والديلم، والأرمن. الحياة الفكرية في العصر الفاطمي
أنتجت الحياة الفكرية في العصر الفاطمي عددًا من الرسائل الأدبية والنثرية والكتب والسير الذاتية مثل:
رسالة الغفران التي كتبها أبو العلاء المعري. الرسالة المصرية لأمية بن أبي الصلت الداني التي ذكر فيها محنته في سجن الأفضل شاهنشاه.
حالة مصر الداخلية قبل الفتح
كانت مصر خلال هذه الفترة تمر بمرحلة عصيبة، فالأزمة الاقتصادية تعصف بها
والخلافة العباسية التي تتبعها مصر عاجزة عن فرض حمايتها لها بعد أن أصبحت
أسيرة لنفوذ البويهيين الشيعة، ودعاة الفاطميين يبثون دعوتهم في مصر يبشرون
أتباعهم بقدوم سادتهم، وجاءت وفاة كافور الأخشيد سنة
(357هـ=968م)
لتزيل آخر عقبة في طريق الفاطميين إلى غايتهم، وكان كافور بيده مقاليد أمور
مصر، ويقف حجر عثرة أمام طموح الفاطميين للاستيلاء عليها. وحين تولى زمام الأمور أبو الفضل جعفر بن الفرات ولم تسلس له قيادة مصر،
وعجز عن مكافحة الغلاء الذي سببه نقص ماء النيل، واضطربت الأحوال، وضاق
الناس بالحكم، كتب بعضهم إلى المعز يزينون له فتح مصر ولم يكن هو في حاجة
إلى من يزين له الأمر؛ إذ كان يراقب الأوضاع عن كثب، ويمني نفسه باللحظة
التي يدخل فيها مصر فاتحا، فيحقق لنفسه ما عجز أجداده عن تحقيقه. مقدمات الفتح
كان أمل الفاطميين التوسع شرقا ومجابهة الخلافة العباسية للقضاء عليها،
وإذا كانت دعوتهم قد أقاموها في أطراف العالم الإسلامي حتى تكون بعيدة عن
العباسيين، فإن ذلك لم يعد مقبولا عندهم بعد أن قويت شوكتهم واتسع نفوذهم،
وأصبحت الفرصة مواتية لتحقيق الحلم المنشود، والتواجد في قلب العالم
الإسلامي.
سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
21 مايو 2018
1425
كانت لدي ثاليل تناسلية في المنطقة التناسلية الخارجية واخذت لقاح جارداسيل مارست الجنس الشرجي بواسطة كوندوم هل الكوندوم ينقل المرض إلى الشرج علما انه تلامس مع المنطقة المذكورة؟
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يعتبر الاتصال الجنسي هو طريق العدوى الرئيسي عند الغالبية وعادة يكون بسبب ممارسة الرجل للجنس خارج نطاق الزواج قبل الزواج أو بعده، ويمكن حدوث العدوى عن طريق أي ملامسة جلدية حتى لو لم يحدث الاتصال الجنسي الكامل كما أن الواقي الذكري لا يحمي من الثاليل التناسلية لاقتصاره على تغطية منطقة محدودة من المنطقة. 0
2018-05-22 11:36:48
الدكتور عبد العزيز اللبدي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
ثؤلول - ويكيبيديا
وجدير بالذكر أنّ الفيروس يمكنه أن يمكث في الجلد لعدة سنين من دون أي أثر. أما عن طرق العدوي فيعتبر الاتصال الجنسي هو طريق العدوى الرئيسي عند الغالبية، وعادة يكون بسبب ممارسة الرجل للجنس خارج نطاق الزواج قبل الزواج أو بعده، ويمكن حدوث العدوى عن طريق أي ملامسة جلدية حتى لو لم يحدث الاتصال الجنسي الكامل، كما أنّ الواقي الذكري لا يحمي من الثآليل التناسلية لاقتصاره على تغطية منطقة محدودة من المنطقة التناسلية.
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
كنت دائماً – منذ سنتين – أحلق منطقة العانة مرة في كل أسبوع بالموس، والآن أعاني من وجود ثآليل في منطقة العانة وفي الذكر، وأحياناً أجرح العانة وذلك بسبب وجود الثآليل، علماً أنني مقبل على الزواج وأشعر بالنفور منها، ومستاء من وجودها، فماذا أفعل؟! نسأل الله العلي القدير أن يشفي جميع مرضى المسلمين، وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
فإن ظهور الثآليل في هذه المنطقة وهو من الأمراض المعدية يدل على تماس مع جلد مصاب، فإن كان جلدك مصاباً في موضع آخر فقد قمت أنت بنقل العدوى لنفسك، وإن لم تكن مصاباً في موضع آخر فغالباً أنك أخذت العدوى من غيرك، ويمكن أن تعطيها لغيرك أيضاً. وقد لا يكون التشخيص ثآليل فهناك تظاهرات عديدة تشبه الثآليل تصيب هذه المنطقة، ولذلك يجب أولاً تأكيد التشخيص، ويتم تأكيد التشخيص عن طريق مراجعة طبيب أخصائي أمراض جلدية وتناسلية، وقد يكون التشخيص واضحاً، وقد يحتاج استئصال هذه الثآليل وإرسالها إلى المختبر لتأكيد التشخيص، فإن كان ثؤلولا فيجب علاجه علاجاً تاماً استئصالياً دون تردد؛ لأنه معد لك ولغيرك، خاصة وأنك مقدم على زواج، وإن لم يكن ثؤلولاً حسب الفحص النسجي فعندها تتم المعالجة حسب التشخيص.