وقال الدكتور محمد عبد السميع، مدير إدارة الفروع الفقهية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن جوزة الطيب من النباتات التي لا تفتر أو تسكر إلا بقدر كبير، ودار الإفتاء تجيز وضع القليل منها على الأطعمة بما لا يسبب تخديراً، وهو من صور التغطية على العقل. وأضاف عبد السميع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حرَّم المسكر والمفتِّر، موضحاً أن القليل من جوزة الطيب الذي يوضع في الطعام بين أصابع اليدين ليس مفتراً. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
- دار الإفتاء - يجوز القليل من جوزة الطيب ويحرم الكثير
- "الأزهر " يجيب عن حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام؟| جراءة نيوز
- هل جوزة الطيب حرام في الإسلام ؟ - مقال
- شيبان بن همام مسلسل
- شيبان بن همام حوت
دار الإفتاء - يجوز القليل من جوزة الطيب ويحرم الكثير
الموضوع: يجوز القليل من جوزة الطيب ويحرم الكثير
رقم الفتوى: 2872
التاريخ: 17-02-2014
التصنيف: الأطعمة والأشربة
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
لماذا تخرج "جوزة الطيب" من قاعدة: "ما أسكر كثيره فقليله حرام"، وهل يصح وضع القليل منها مع الطعام لإصلاحه أو تطييبه؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله جوزة الطيب اسمها العلمي اللاتيني هو ( Myristica fragrans)، تتبع الفصيلة البسباسة، وتعتبر من نباتات المناطق الحارة، موطنها الأصلي ماليزيا. وقد اتفق العلماء والأطباء على أنها من المخدرات التي تؤثر في العقل، لكنه تأثير تخديري وليس مسكرا، ولا يؤثر القليل منها.
"الأزهر " يجيب عن حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام؟| جراءة نيوز
دار الإفتاء هل استخدام جوزة الطيب فى الطعام حرام؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال البث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء عبر موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك. "الأزهر " يجيب عن حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام؟| جراءة نيوز. وأجاب شلبي: قائلًا: " إن جوزة الطيب وضعها بقدر قليل يحتاجه الطعام جائز شرعا ولا حرج فيه، وهى ليست من المسكرات وإنما من المٌفترات، والمفترات تعنى أن الإنسان إذا استخدمها بشكل مفرط وبكميات كبيرة يصيبه فتور أو يشعر بأن جسده مهم، وهو منهى عنه لأن النبى نهى عن كل مسكر ومفتر". واختتم: "استخدامها بقدر لا يتأتى منه الفتور يجوز أما استخدامها بشكل مسرف للحد الذى يحدث ذلك هذا منهى عنه فى الشريعة الإسلامية". حكم جوزة الطيب.. سؤال حائر بين الناس، خاصة أن البعض يتسخدمها في طهي الطهام، وعرفت شجرة جوزة الطيب منذ قديم الزمان، واستخدمت ثمارها كنوع من «البهارات» التي تعطي للأكل رائحة زكية، واستخدمها قدماء المصريين دواء لآلام المعدة وطرد الريح. وترفع شجرة جوزة الطيب حوالي عشرة أمتار، وهي دائمة الخضرة، ولها ثمار شبيهة بالكمثرى، وعند نضجها يتحول ثمرها إلى غلاف صلب، وهذه الثمرة هي ما يعرف بجوزة الطيب، ويتم زراعتها في المناطق الاستوائية، وفي الهند، وإندونيسيا وسيلان.
هل جوزة الطيب حرام في الإسلام ؟ - مقال
البعض الآخر أجاز استخدام القليل منها بشرط أن تكون مغمورة مع لمواد الأخرى. شبه ابن العماد جوزة الطيب بالحشيش. قال شيخ الإسلام ابن دقيق العيد أنها من المسكرات، لهذا فهو حرم تناولها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام). لهذا حرمها جمهور الشافعية، الحنابلة، المالكية. صرح أحد علماء الفقه أن المواد المخدرة محرمة إلا في الأغراض العلاجية وبالمقادير والنسب المخصصة من الأطباء. نظرًا لأن جوزة الطيب لها العديد من الفوائد الصحية، لهذا فهي غير محرمة. قال عنها الدكتور وهبة الزحيلي:" لا مانع من استعمال القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام والكعك ونحوه، ويَحرم الكثير لأنّها مُخدِّرة"
ورد عن ابن عبد الله بن عمر: (ما أسكر كثيره فقليله حرام). حكم جوزة الطيب في المذاهب الأربعة
اتفق جمهور أهل العلم على أن جوزة الطيب تعد من المخدرات العامة. لهذا فهم ذهبوا إلى حرمته وهذا بالنسبة الحنفية والشافعية والمالكية سواء كان كثير أو قليل. الاستناد الذي استند عليه جمهور المذاهب التي حرمته على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما أسكر كثيره فقليله حرام". كما ذكرت أم سلمة رضي الله عنها: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومتفر" رواه أبو داود وحسن الحافظ بن حجر.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله? :« كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة، أو يعين الرجل في دابته فيحمله عليها أو يرفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة» [رواه البخاري ومسلم] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله? :« إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس ، وأمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد الستين والثلاثمائة فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار» [رواه مسلم]. وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله? : «كل معروف صدقة» [رواه البخاري ومسلم بلفظه من رواية حذيفة]. وعن جابر أيضا رضي الله عنه قال: قال رسول الله? : «ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقة، ولا يرزؤه إلا كان له صدقة» [رواه مسلم]. وفي رواية له: «فلا يغرس المسلم غرسا، فيأكل منه إنسان، ولا دابة، ولا طير، إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة» وفي رواية: «لا يغرس مسلم غرسا، ولا يزرع زرعا، فيأكل منه إنسان، ولا دابة، ولا شيء، إلا كانت له صدقة» [رواه البخاري ومسلم أيضا من رواية أنس] [المجموع للإمام النووي].
مرة بن ذهل بن شيبان أحد سادة بكر بن وائل وربيعة في عصره. وأحد فرسان حرب البسوس التي وقعت بين بكر بن وائل وتغلب بن وائل. أبناء مرة [ عدل]
شجرة عائلة الشخصيات الرئيسية في حرب البسوس
همام بن مرة: وأمه لبنى بنت الحزمر بن مازن بن كاهل بن أسيد بن خزيمة. سعد ودب وكسر وبجيراً والحارث وسيار وجندب: وأمهم هند بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم من بني تغلب. همام بن مرة سيرته الذاتية. جساس بن مرة: وهو الذي قتل كليب بن ربيعة، وأمه الهائلة بنت منقذ بن سلمان بن عمرو بن سعد بن زيد مناه بن تميم. نضلة بن مرة: وأمه من بني ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. حرب البسوس [ عدل]
لما قتل جساس بن مرة كليب بن ربيعة تشمر أخوه المهلهل ، واستعد لحرب بكر، وجمع إليه قومه، فأرسل رجالًا منهم إلى بني شيبان، فأتوا مرة بن ذهل بن شيبان أبا جساس وهو في نادي قومه، فقالوا له: إنكم أتيتم عظيمًا بقتلكم كليبًا بناب من الإبل، فقطعتم الرحم، وانتهكتم الحرمة، وإنَّا كرهنا العجلة عليكم دون الإعذار إليكم، ونحن نعرض عليكم خلالًا أربعًا لكم فيها مخرج ولنا فيها مقنع، فقال مرة: وما هي؟، قالوا: تحيي لنا كليبًا، أو تدفع إلينا جساسًا قاتله فنقتله به، أو همامًا فإنه كفء له، أو تمكننا من نفسك فإن فيك وفاء من دمه.
شيبان بن همام مسلسل
الزير يقسم على إبادتهم: بعد أن قتل الجرو جساس كان من المتوقع أن تنتهي تلك الحرب التي دامت طويلا جدا فهي ظلت مشتعلة لمدة أربعين سنة ولكن أقسم الزير سالم على إبادة بني بكر جميعا وأنه لن يترك منهم من بقي على قيد الحياة، فاستسلموا له البكريين ولكن الزير سالم كان يحميهم في النهار ليشعل الحرب عليهم ليلا فيقتل الرجال والنساء والأطفال منهم حتى استطاع أن يبيد تلك القبيلة من الوجود، فرجع بعد كبر سنه للخمر مرة أخرى فكان ينام كل ليلة بجانب قبر أخيه ويقول "هذا ثأر كليب وليس كل ثأر".
شيبان بن همام حوت
الزير سالم | الزير يقتل همام - جساس و امرؤ القيس يتبارزان | سلوم حداد - عابد فهد - زهير عبد الكريم - YouTube
قُتل حمزة بن عبد المطلب في غزوة أُحد التي شهد المسلمون فيها خسارة فادحة لعدو أسباب كان منها ذكاء خالد بن الوليد ، وعدم التفات المسلمين لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقُتِل حمزة على يد " حبشيّ " بأمر من هند بنت عتبة وجبير بن مطعم ، وأخذ كبد حمزة وأعطاه لهند فأكلته ولكنها لم تستطع أن تمضغه ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم أنها لو استطاعت ولو نزل كبد حمزة في بطنها لن تمسها النار. عمر بن الخطاب
لقد عرف عمر بن الخطاب بقوته وبطشه الشديدين ، وكان يهابه اهل قريش جميعا ، واعز الله به الاسلام ، فسأل عمرا الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يجهروا بالإسلام ، ولم يجرأ المشركين بإيذاء اي من المسلمين بعد اشها عمر لإسلامه ، فكان لا يهاب احدا ، وخاض مع الرسول صلى الله عله وسلم العديد من الغزوات والحروب ، وأطلق عليه الفاروق لتفرقته بين الحق والباطل ، ولعدله الذي اتسم به.