نماذج من برامج مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني
تم وضع خطة للبرامج التدريبية الاكاديمية لدى مركز الملك عبد العزيز في المملكة السعودية للحوار الوطني تم وضع خطة معتمدة من قبل وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لعام 1442هـ/ 2021م، حيث الفئة المستهدفة لتلك البرامج التدريبية هي جميع فئات الوظائف والمدرسين والمشرفين التربويين والاخصائيين الاجتماعيين والنفسيين وبعض الباحثين، ومن هذه البرامج تنمية مهارات الاتصال والحوار الحوار السري والمجتمعي والتربوي والحضاري الحوار في بيئة العمل الحوار مع الحاج والمعتمر. السؤال/ انشئ مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني عام؟
الجواب: 1424هــ.
انشئ مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني عام 1424ه صواب خطأ - رائج
وعبر عدد من الأهداف يرسخ المركز ثقافة الحوار وينشرها بين أفراد المجتمع بجميع فئاته بما يحقق المصلحة العامة ويحافظ على الوحدة الوطنية والأهداف هي:
1) مناقشة القضايا الوطنيَّة الاجتماعيَّة والثقافيَّة والسياسيَّة والاقتصاديَّة والتربويَّة وغيرها، وطرحها من خلال قنوات الحوار الفكري وآلياته. 2) تشجيع أفراد المجتمع ومؤسسات المجتمع المدني على الإسهام والمشاركة في الحوار الوطني. 3) الإسهام في صياغة الخطاب الإسلامي الصحيح المبني على الوسطيَّة والاعتدال. 4) الإسهام في توفير البيئة الملائمة لإشاعة ثقافة الحوار داخل المجتمع. 5) وضع رؤى استراتيجيَّة لموضوعات الحوار الوطني. الهيكل الإداري [ عدل]
رئيس مجلس أمناء المركز: د. انشئ مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني عام 1424ه - عربي نت. عبد العزيز بن محمد السبيل. أمين عام المركز: د. عبد الله بن عبد المحسن الفوزان. اللجنة أمناء للمركز [ عدل]
الشيخ عبد الله المطلق رئيس اللجنة الامناء. الاستاذ/ فيصل بن عبد الرحمن بن معمر - نائب رئيس لجنة الامناء
اللقاءات الوطنية [ عدل]
عقد مركز الملك عبد العزيز لقاءات وطنية رئيسية هي كالتالي:
» اللقاء الوطني الأول (الوحدة الوطنية والعلاقات والمواثيق الدولية) – الرياض 15-18/5/1424 هـ، 2003م.
انشئ مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني عام 1424ه - عربي نت
تشجيع أفرد المجتمع وكامل مؤسسات المجتمع المدني على المشاركة في الحوار الوطني. المساعدة في صياغة الخطاب الإسلامي الصحيح والمبني على الوسطية والاعتدال. المساعدة في توفير البيئة لنشر ثقافة الحوار بين أطياف المجتمع. وضع رؤي استراتيجية لموضوعات الحوار الوطني. دورات مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني
تقدم أكاديمية مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني " من هنا "، عدد من الدورات المختلفة للرجال والنساء، من أجل تعزيز ثقافة الحوار في المجتمع، ضمن المشاريع التي أطلقتها الأكاديمية للتدريب على نشر ثقافة الحوار والتواصل بين فئات المجتمع، في ظل تفاعل المركز المتواصل بإستكمال مسيرته في تنمية المهارات الحوارية عن بعد، ويعد الحوار والتواصل الإلكتروني، بديل فعال عن الحوار المباشر، وعن الحضور إلى مقر المركز، في ظل الأزمة الحالية [2]. أهداف أكاديمية مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني
تعمل أكاديمية مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، على تقديم عدد من الأهداف الهامة وهي:
تنمية ونشر ثقافة الحوار على المستوى المحلي والإقليمي والدولي. تفعيل رؤية المملكة العربية السعودية 2030 لنشر الحوار. تأهيل وتدريب العنصر البشري، لتعزيز المشاركة المجتمعية.
مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني
المقر الرئيسي
السعودية
تاريخ التأسيس
1424هـ، 2004م
المؤسس
فهد بن عبد العزيز آل سعود
منطقة الخدمة
المملكة العربية السعودية
الرئيس
عبدالعزيز بن محمد السبيل
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني هو منظمة وطنية مستقلة (غير حكومية) تعمل على نشر ثقافة الحوار، ليجعل منها أسلوبا للحياة، ويجعل منها معيارا للسلوك العام في المجتمع على مستوى الفرد والمجتمع. [1] [2] [3]
النشأة [ عدل]
بتاريخ 24/5/1424 هـ صدر أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز -رحمه الله- بإنشاء مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني والذي بموجبه بُدء في إعمال التأسيس وتم تشكيل اللجان المختصة. و يجري حاليا استكمال النظام الأساسي للمركز وتشكيل الأطر التنظيمية والإدارية اللازمة. ويعمل المركز على نشر ثقافة الحوار وتعزيزها في المجتمع وأن يكون قناة موثوقة للتعبير المسؤول في مختلف القضايا الوطنية وفق آليات ووسائل فاعلة مبنيَّة على الوسطيَّة والاعتدال واحترام التعددية والتنوع لتعزيز الوحدة الوطنيَّة. أهداف المركز بحسب ما كتب في الموقع الإلكتروني [ عدل]
يسعى المركز إلى توفير البيئة الملائمة الداعمة للحوار الوطني بين أفراد المجتمع وفئاته (من الذكور والإناث) بما يحقق المصلحة العامة ويحافظ على الوحدة الوطنية المبنية على العقيدة الإسلامية.
نسبه [ عدل]
هو طرفة وقيل عمرو وقيل ايضاً عُبيد بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان.
شرح قصيدة طرفة بن العبد
هو الشاعر طرفة بن العبد وهو شاعر من العصر الجاهلي كان يتميز بالشعر الرقيق العذب بدون أي ألفاظ جارحة وكان يتميز بحكمته وهذا قد ظهر في كثير من أشعاره، وقد ولد في البحرين وتنقل في عديد من بقاع نجد. وقد كان اسمه الحقيقي عمرو بن العبد وقد لقب باسم طرفة وذاع صيته، وقد ولد في عام 543م، وقتل طرفة في عهد عمرو بن هند وكان ملك الحيرة آن ذاك في عام 569م ، ونظرا لظروف موته قد اطلقوا عليه الغلام القتيل. تميزت أسرة طرفة بالكثير من الشعراء ، وقد كان في فترة صباه يعيش حياة مليئة باللهو، ونظرا لمكانة أسرته كان جريئا في هجائه ولكن عقب وفاة أبيه استولى اعمامه على أمواله ونظرا للفقر وقلة المال عمل برعاية إبل أخيه "معبد" وعندما سرقت منه لجأ إلى ابن عمه فطرده وعاد مرة أخرى لحياة مليئة بالمتاعب إلى أن كانت وفاته على يد رجل من رجال المكعبر بعد أن ذمه في بعض من أبيات شعره وذكر بعض عن زوجته.
مرحبا بك فى قسم كنوز شعر ديوان شعر طرفة بن العبد. هنا يمكنك الأستمتاع بقراءه قصائد طرفة بن العبد. العصور الأدبيه
شرح قصيدة طرفة بن العبد للصف الحادي عشر
ومن الواضح أنهم قد شعروا بمدى ما يتمتع به من ذكاء في وقت مبكر، فرغبوا في ابعاده طامعين في الثروة والمال، لكنه تمكن من تخليد اسمه في التاريخ، حيث إن المال يذهب، بينما فصاحته في البيان باقية حتى اليوم، حيث قام بصناعة المجد من خلال حياة مختلفة تقوم على إذ قام بصناعة المجد والثورة. في صغره لم يكن طرفة واعٍ بعد لأمره حينما تربى مع أعمامه الذين أساؤوا إليه بشدة وأكلوا م ورثه عن أبيه، كذلك فإنهم اضطهدوا أمه، وبذلك بمجرد أنبدأ في إدراك العالم من حوله، أصبح يعيش بحالة من اللا انتماء، فكان شخص رافض جميع ما حوله، لا يبحث سوى عن ملذاته وحياته الخاصة ، لا يشعر بالسعادة إلا في السفر والشراب والتنقل والملذات، قام بالسفر من أطراف المحرق المعروفة حالياً بالبحرين حتى أطراف جزيرة العرب، ومن خلال الحياة الطليقة والتنقل اكتسب خبرة بأحوال وشؤون الناس والوجود. كان شقيقه وأخوه اسمه معبد، لم يكن مقرب منه أو واقف إلى جواره، ومعلقة طرفة لا تعد سوى تصويراً لتلك الآلام التي عاشها كشخص شريد، استبدل التهكم بالجدية في كل أمر، بفلسفة عميقة بالحياة، وقد كان يرى نفسه وكأنه أصيب بالجرب و لا بد من إبعاده عقب مسح جلده بالقار (الزيت) ومعالجته به، كأنه واحدة من ذلك القطيع أو الإبل الجرباء التي من الممكن أن تصيب أخواتها بالعدوى.
معلومات عن: طرفة بن العبد
طرفة بن العبد
طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد، البكري الوائلي، أبو عمرو. شاعر، جاهلي، من الطبقة الأولى. ولد في بادية البحرين، وتنقل في بقاع نجد. واتصل بالملك عمرو بن هند فجعله في ندمائه. ثم أرسله بكتاب إلى المعبر (عامله على البحرين وعمان) يأمره فيه بقتله، لأبيات...
المزيد عن طرفة بن العبد
قصيده طرفه بن العبد صور
برع الشعراء في العصر الجاهلي في جميع أنواع الشعر، من مدح وغزل وهجاء وفخر، وكان من أبرز الشعراء الجاهليين وأبرعهم الشاعر طَرَفَة بن العبد، على الرغم من أنه تيتم في سن صغير وعاش طفولة قاسية بسبب ظلم أعمامه له، لكنه استطاع بأشعاره وقصائده أن يخرج نفسه من ضيق أعمامه ويتحرر من ظلمهم، وأن يخلد ذكراه إلى يومنا هذا.. تعرف على الشاعر الذي قتله لسانه!. نسب طرفة بن العبد طرفة بن العبد هو عمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن بكر بن وائل، وطرفة هو لقبه الذي لقب به بعد وفاة والده، ومعناه المال الموروث. قصة قصيدة ظلم ذوي القربى | المرسال. حياة طرفة بن العبد ولد طرفة بن العبد في عام 539م في بلدة المالكية، وهي مدينة في البحرين حاليا، وكان من قبيلة وائل من بني بكر، واشتهرت عائلته بكثرة الشعراء فيها؛ فكان عم والده المرقش الأكبر شاعرا، وكذلك عمه المرقش الأصغر، وخاله المتلمس، كما كان له أخت من أمه تدعى الخرنق وكانت شاعرة أيضا. مات أبوه وهو صغير ورباه خاله المتلمس الذي كان شاعرا بارعا؛ مما جعل طرفة يتقن الشعر وهو في سن صغيرة، ويرجح الكثير من المؤرخين أنه كان أصغر الشعراء سنا في عصره؛ مما ساعده على أن يكون شاعرا بارزا.
[٢] وبلغَ أقصى جزيرة العرب، ثمَّ عاد وعمل في رعاية الإبل لأخيه لكنَّه لم يلبث أن ارتدَّ إلى حياة اللهو والمجون إلى أن بلغَ قصر الملك عمرو بن هند وأصبح من ندمائه، ولمَّا بلغَ الملك عمرو بن هند أن طرفة قد هجاه بأبيات قالها أرسله بكتاب إلى واليه على البحرين يأمره فيه بقتل طرفة، فقتله وهو لم يبلغ الثلاثين من عمره عام 569م تقريبًا تاركًا خلفه معلقة طرفة بن العبد التي ما تزال شاهدةً على نبوغه رغم مرور مئات السنين عليها. [٢]
معلقة طرفة بن العبد
ترك طرفة بن العبد ديوانَ شعرٍ تعدُّ معلقته أشهر ما وردَ فيه، وقد وردَ أنَّه كتبها نتيجةً لسوء المعاملة التي لقيها من ابن عمِّه وبسبب الأذى والظلم والاضطهاد الذي مارسه عليه أقرب الناس إليه من قومه، فكانت معلقة طرفة بن العبد ردَّة فعلٍ على كل ما لقيه منهم، وتقسم المعلقة إلى أقسام ثلاثة: القسم الغزلي ، القسم الوصفي، القسم الإخباري، وقد جعلَ بعض الأدباء لكتابتها أكثر من سبب، فكان وصف الناقة بسبب حياة التشرّد الطويلة التي عاشها، وأمَّا وصف العبث فقد نظمه قبل حياة التشرد تلك، وأمَّا عتاب ابن عمه وأقربائه فغالبًا كان بعد الخلاف الذي وقع بينه وبين أخيه معبد.