اقسام الورثة: 1- الوارثون بالفرض فقط: أي الذين لهم أنصبة محددة كالنصف والربع والثمن وهم: الأخ لأم – الزوج – الوارثات من النساء كلهن ماعدا المعتقة 2- الوارثون بالتعصيب فقط: وهم الذين ليس لهم نصيب محدد فيأخذون كل المال إذا إنفردوا أو لباقي بعد أصحاب الفروض وهؤلاء هم: المعتقة من النساء وهذا ولى أمره – الوارثون من الرجال كلهم ما عدا الزوج والأخ لأم والأب والجد. 3- الوارثون بالفرض والتعصيب معا: وهم الذين يرثون أحيانا بالفرض وأحيانا بالتعصيب وأحيانا بهما معا وينحصر هذا الصنف في وارثين إثنين هما: الأب – الجد. – الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى: 6 وهي: 1/2-1/4-11/8 تسمى النوع الأوةل لأن مقاماتها متداخلة فالثمن نصف الربع والربع نصف النصف. ورثة - ويكيبيديا. 2/3-1/3-1/6 وتسمى النوع الثاني لأن مقاماتها متداخلة فيما بينها فالسدس نصف الثلث والثلث نصف الثلثين. أولا: أصحاب النصف وشروطهم 1/2: 1-الزوج: يرث النصف بشرط أن لا يكون للزوجة فرع وارث أي الإبن, البنت, إبن الإبن, بنت الإبن سواءا كان الفرع منه أو من رجل أخر. 2-البنت: ترث النصف بشرطين هما: أن لايكون معها أخ معصب وهو إبن الميت – أن تكون منفردة بأن لا تكون معها بنت أخرى 3- بنت الإبن: ترث النصف ب3 شروط: أن لا يكون معها أخ معصب وهو إبن الإبن – أن تكون منفردة بأن لا تكون معها بنت إبن أخرى – أن لا يوجد الإبن الصلبي ولا البنت الصلبية.
الوارثون من الرجال والنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
2-بنتا الإبن فأكثر: ألا يوجد للميت إبن صلب أي مباشر – أن لا يكون معهن بنت صلبية أو أكثر – وأن لا يكون معهن معصب من درجتهما وهو إبن الإبن. 3- الإختان الشقيقتان فأكثر: إنعدام الأصل المذكر ( الأب -الجد)- إنعدام معصب لهن من درجتهن وهو الأخ الشقيق. 4- الأختان لأب فأكثر: إنعدام الأصل المذكر والفرع المطلق – إنعدام معصب لهن من درجتهن وهو الأخ لأب – إنعدام الأخ أو الأخت الشقيقة. الوارثون من الرجال. تكلم هذا المقال عن: الوارثون من الرجال النساء في الشريعة الإسلامية وبيان أنصبتهم
كتب الوارثون من الرجال - مكتبة نور
2- العصبة: وهم كل من يرث بلا تقدير، له ما أبقت الفروض، وإذا انفرد أخذ كل المال، وإذا استغرقت الفروض التركة سقط. 3- ذوو الأرحام: وهم من يرث بغير فرض ولا تعصيب، ويرث إذا لم يوجد عاصب، أو ذو فرض غير الزوجين.. الوارثون من الرجال: الوارثون من الرجال على سبيل التفصيل خمسة عشر، وهم: الابن وابنه وإن سفل بمحض الذكور، والأب والجد وإن علا بمحض الذكور، والأخ الشقيق، والأخ لأب، والأخ لأم، وابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب وإن نزلا بمحض الذكور، والزوج، والعم الشقيق وإن علا، والعم لأب وإن علا، وابن العم الشقيق وابن العم لأب وإن نزلا بمحض الذكور، والمعتق وعصبته. كل ما عدا هؤلاء من الذكور فمن ذوي الأرحام كالأخوال، وابن الأخ لأم، والعم لأم، وابن العم لأم ونحوهم.. الوارثات من النساء: الوارثات من النساء على سبيل التفصيل إحدى عشرة، وهن: البنت، وبنت الابن وإن سفل أبوها بمحض الذكور، والأم، والجدة من قِبَل الأم وإن علت بمحض الإناث، والجدة التي هي أم الأب وإن علت بمحض الإناث، والجدة التي هي أم أب الأب، والأخت الشقيقة، والأخت لأب، والأخت لأم، والزوجة، والمعتقة. الوارثون من الرجال والنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. كل ما عدا هؤلاء من الإناث فمن ذوي الأرحام كالعمات والخالات ونحوهن.
ورثة - ويكيبيديا
[٢٣]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:6746، صحيح. ↑ ابن عثيمين، تسهيل الفرائض ، صفحة 35. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:12
↑ ابن عثيمين، تسهيل الفرائض ، صفحة 55. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي ، صفحة 7754. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:11
↑ ابن عثيمين، تلخيص فقه الفرائض ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، تلخيص فقه الفرائض ، صفحة 45. بتصرّف. ↑ محمد خيري المفتي، علم الفرائض والمواريث في الشريعة الإسلامية ، صفحة 26. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 7799. الوارثون من الرجال والنساء. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، تلخيص فقه الفرائض ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 7815. بتصرّف. ↑ عبد الكريم اللاحم، الفرائض ، صفحة 93. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 7816. بتصرّف. ↑ محمد خيري المفتي، علم الفرائض والمواريث في الشريعة الإسلامية ، صفحة 82. بتصرّف. ↑ محمد خيري المفتي، علم الفرائض والمواريث في الشريعة الإسلامية ، صفحة 228. بتصرّف. ↑ محمد خيري المفتي، علم الفرائض والمواريث في الشريعة الإسلامية ، صفحة 229. بتصرّف.
الوارثون من الرجال
2- التحقق من حياة الوارث حين موت المورث. 3- العلم بالسبب الموجب للإرث من نسب أو نكاح أو ولاء.. موانع الإرث: موانع الإرث ثلاثة: 1- الرق: فلا يرث الرقيق ولا يورث؛ لأنه مملوك لسيده. 2- القتل بغير حق: فلا يرث القاتلُ المقتولَ، عمداً كان القتل أو خطأً. 3- اختلاف الدِّين: فلا يرث المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ. عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يَرِثُ المُسْلِمُ الكَافِرَ، وَلا الكَافِرُ المُسْلِمَ». متفق عليه.. حكم إرث المطلقة: 1- الزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً يثبت التوارث بينها وبين زوجها ما دامت في العدة. 2- الزوجة إذا طلقها زوجها طلاقاً بائناً، فإن كان في حال الصحة فلا توارث، وإن كان في حال المرض المخوف، ولم يُتَّهم بقصد حرمانها، فإنها لا ترث كذلك، فإن اتُّهم بقصد حرمانها ورثته.. أقسام الإرث: ينقسم الإرث إلى قسمين: 1- إرث بالفرض: وهو أن يكون للوارث نصيب مقدر كالنصف والربع مثلا. 2- إرث بالتعصيب: وهو أن يكون للوارث نصيب غير مقدر.. الفروض الواردة في القرآن ستة: النصف.. والربع.. والثمن.. والثلثان.. والثلث.. والسدس. أما ثلث الباقي فثابت بالاجتهاد.. أقسام الورثة: الورثة ثلاثة أقسام: 1- أهل الفروض: وهم كل من له نصيب مقدر شرعاً.
الوارثون من الرجال والنساء
والله أعلم.
وصيد الصيد أو أخذه من أجل أن يتسلى به الصغار جائز، لكن يجب مراقبة الصبي حتى لا يؤذي هذا الصيد، أو يهمله ولا يطعمه. عَنْ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أحْسَنَ النَّاسِ خُلُقاً، وَكَانَ لِي أخٌ يُقَالُ لَهُ: أبُو عُمَيْرٍ- قَالَ: أحْسِبُهُ- فَطِيمٌ، وَكَانَ إِذَا جَاءَ قال: «يَا أبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ». نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ، فَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلاةَ وَهُوَ فِي بَيْتِنَا، فَيَأْمُرُ بِالبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ وَيُنْضَحُ، ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا. الباب الرابع عشر: كتاب الفرائض: ويشتمل على ما يلي: 1- أحكام الإرث. 2- أصحاب الفروض. 1- ميراث الأب. 2- ميراث الجد. 3- ميراث الأم. 4- ميراث الجدة. 5- ميراث الزوج. 6- ميراث الزوجة. 7- ميراث البنت. 8- ميراث بنت الابن. 9- ميراث الأخت الشقيقة. 10- ميراث الأخت لأب. 11- ميراث الأخ لأم والأخت لأم. 3- العصبة. 4- الحجب. 5- تأصيل المسائل. 6- قسمة التركة. 7- العول. 8- الرد. 9- ميراث ذوي الأرحام. 10- ميراث الحمل. 11- ميراث المفقود. 12- ميراث الخنثى المشكل. 13- ميراث الغرقى ونحوهم.
كما سيؤثر المشروع سلبيا على أهالي المنطقة، الذين سيضطرون إلى إخلاء بيوتهم ومحالهم التجارية وإلى الانتقال خارج دمشق، حيث أن التعويضات الممنوحة لهم لا تكفي لشراء بدائل ضمن المدينة، فضلا عن أن التعويضات مخصصة فقط للمالكين، أما الشاغلين فلن يتم تعويضهم. أو كما قيل لتجار سوق المناخلية، سيتم إعطائهم أرضا غير صالحة للبناء في ريف دمشق (المعضمية)، وهو ما يعني الدفع بهؤلاء إلى سوق البطالة والتسبب بكوارث اقتصادية واجتماعية لمئات العائلات. مصنع شارع الملك فيصل. وتجدر الإشارة بأنه لا توجد إحصائيات رسمية عن عدد العائلات وأصحاب المحلات التي سيجري – أو جرى بالنسبة لبعضها- ترحيلها، ويقدر شاغلو شارع الملك فيصل العدد بحوالي خمسة آلاف عائلة كما جاء في رسالة أرسلوها إلى رئيس الجمهورية للاعتراض على المشروع وطلب التدخل من أجل وقفه. حملة احتجاجية من طرف الأهالي
هذا المصير دفع بأهالي المنطقة إلى تحرك حثيث باتجاه الإعلام والمؤسسات الرسمية والمسؤولين. وقد تركزت هذه التحركات بداية على المظالم الشخصية التي ستلحق بهم جراء تنفيذ المشروع، والمطالبة بمنحهم التعويضات العادلة في حال تم التنفيذ، لكنها أخذت شيئا فشيئا بالتحول إلى حراك احتجاجي ضد المشروع برمته، باعتباره مهددا لتاريخية المدينة القديمة وقيمتها الأثرية.
شارع الملك فيصل الشارقة
"دمشق القديمة"، هي ما تبقى من صلة وصل بين ماضي وحاضر هذه المدينة. فهي على خلاف الآثار والأوابد المنتشرة في مختلف أنحاء سوريا، مدينة تعج بالحياة. حيث لا يزال البيت الدمشقي القديم مأهولا يتابع ما لم ينقطع من تاريخ وذكرى. ولا تزال الحارات الدمشقية تنبض روحا على الرغم من كل ما لحق بها على مر الزمن. فقد صمدت المدينة القديمة المدرجة على لائحة التراث العالمي، أمام إهمال طويل ومحاولات طارئة وغير مدروسة "للتحديث"، إلى أن جاء الوقت لمواجهة التحدي الأصعب المتمثل في "مشروع شارع الملك فيصل". دمشق 1911- سوق المحايرية - شارع الملك فيصل - التاريخ السوري المعاصر. تعددت الأسباب التي ذكرت من قبل محافظة دمشق من أجل تنفيذ هذا المشروع، فحينا يكون الهدف توسيع الشارع الذي يبلغ طوله 1400متر، وحل مشكلة الاختناقات المرورية في المنطقة، وحينا آخر يكون تجميل المدينة وتهيئتها كعاصمة للثقافة العربية عام 2008. مشروع شارع الملك فيصل
يعتمد المشروع أساسا على مخطط المهندس المعماري الفرنسي إيكوشار في العام 1968 الذي وضع مخططا لمدينة دمشق، رأى فيه أن ما يستحق الحماية من المدينة القديمة، هو فقط المساحة الممتدة داخل السور الروماني، مع تجاهل المعالم التاريخية للمدينة خارج السور، والتي توسعت ونمت في عهود المماليك والسلاجقة والأيوبيين والعثمانيين.
ما يبرر هدمه. في هذا الإطار، وفي رسالة وجهها مدير مركز التراث العالمي في اليونسكو السيد فرانسيسكو باندارين إلى السيد وزير الثقافة السوري، يجري التأكيد على أن "حماية تراث مدينة دمشق لا يحدد بالمدينة التي تقع خارج السور لكنه يمتد إلى المناطق خارجه، و أن مشروع الطريق خارج السور لا يلغي أبدا التأثير الضار على المدينة القديمة وقيمتها كتراث". مع الإشارة في نهاية الرسالة إلى أن السيد باندارين بصدد تقديم تقرير بهذا الوضع إلى البلدان الأعضاء في لجنة التراث العالمي التي ستجتمع في حزيران القادم. إن اهتمام اليونسكو بالموضوع هو عامل أساسي في الآمال المعقودة من أجل إنقاذ المدينة القديمة. لكن يخشى أن الوقت يمر بسرعة وأن بطء الإجراءات وطابعها الأدبي قد يخففان من تلك الآمال، خاصة وأن مصادر عديدة بما فيها الصحافة الرسمية رددت مرارا أن ما وراء هذا المخطط هو أكثر بكثير من مجرد مشروع خدمي تجميلي للمدينة، مؤكدة بأن رؤوس أموال خليجية ضخمة بالاشتراك مع نظيرتها السورية، بصدد إقامة مشاريع تجارية كبيرة في هذه المنطقة. شارع الملك فيصل الشارقه الامارات. ونظرا لاجتماع رأس المال مع النفوذ، يغدو من الصعب الوقوف في وجه هذا المشروع الذي سيترتب عليه عزل المدينة القديمة عن محيطها الاجتماعي والثقافي فضلا عن الأضرار التي ستلحق بها وبقيمتها الأثرية والتاريخية من جراء أعمال الهدم والبناء والأتوستراد المزمع فتحه على ضفافها.