(رواه البخاري في تاريخه). وعن حزام بن حكيم عن عمه أنه سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما يحل من امرأتي وهي حائض؟ قال: "لك ما فوق الإزار". (صحيح سنن أبي داود). حكم مباشرة الحائض بغير الجماع: أما مباشرة الحائض بغير الجماع فله قسمان كما ذكر الشوكاني: القسم الأول: المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر أو القبلة أو المعانقة أو غير ذلك، وذلك حلال باتفاق العلماء، وقد نقل الإجماع على الجواز جماعة. القسم الثاني: فيما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر، وفيها ثلاثة وجوه لأصحاب الشافعي: الأشهر منها التحريم. والثاني عدم التحريم مع الكراهة. مباشرة المرأة وهي حائض أو نفساء - الإسلام سؤال وجواب. والثالث: إن كان المباشر يضبط نفسه عن الفرج إما لشدة ورع أو لضعف شهوة جاز وإلا لم يجز، وقد ذهب إلى الوجه الأول مالك وأبو حنيفة، وهو قول أكثر العلماء منهم سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة. وممن ذهب إلى الجواز: عكرمة، ومجاهد، والشعبي، والنخعي، والحاكم والثوري، والأوزاعي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن الحسن، وأصبغ، وإسحاق بن راهويه، وأبو ثور وابن المنذر وداود.
- مباشرة المرأة وهي حائض أو نفساء - الإسلام سؤال وجواب
- مباشرة الحائض بين السرة والركبة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- ما معنى مباشرة الحائض فوق الإزار - اسألينا
- مسرد اعداد الدروس لغتي
مباشرة المرأة وهي حائض أو نفساء - الإسلام سؤال وجواب
وأصحاب هذا القول اختلفوا في معنى التخيير بين الدينار ونصفه على قولين. فقيل: الدينار للوطء في أول الحيض لغزارة الدم فهو أشد في إصابة الأذى، ونصف الدينار للوطء في آخر الحيض. وقيل: أنه يُخيَّر بين الدينار ونصف الدينار كتخيير المسافر بين القصر والإتمام. ما معنى مباشرة الحائض فوق الإزار - اسألينا. والقول الثاني: أنها لا تجب الكفارة، وهو قول أبي حنيفة ومالك والشافعي في الجديد وإحدى الروايتين عن أحمد والظاهرية وجماعة من السلف. واستدلوا: بعدم ورود دليل صحيح يوجب الكفارة والأصل براءة الذمة وهذا القول هو الأظهر والله أعلم. وذلك لأن حديث ابن عباس رضي الله عنه في المسألة أُعلَّ بعدة علل أهمها:
1- أن مداره في أكثر أسانيده على مِقْسَم مولى ابن عباس رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنه و(مِقْسَم) متكلم فيه وثَّقه جماعة وضّعفه آخرون، قال عنه الحافظ ابن حجر صدوق، وكان يرسل، وما له في البخاري سوى حديث واحد [ انظر: " " التقريب " [انظر تهذيب التهذيب (10/ 256)] انظر: " تلخيص الحبير" (1/ 175)]: وقال في تلخيص الحبير " ما أخرج له البخاري إلا حديثاً واحداً في تفسير سورة النساء، قد توبع عليه ". 2- انه حديث اختُلف في رفعه ووقفه فقد رواه جماعة عن شعبة موقوفاً على ابن عباس وأن شعبة كان يرفعه ثم رجع عن رفعه.
مباشرة الحائض بين السرة والركبة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
هذا مذهبنا ومذهب مالك وأحمد وجماهير السلف والخلف ، وقال أبو حنيفة: إذا انقطع الدم لأكثر الحيض; حل وطؤها في الحال ، واحتج الجمهور بقوله تعالى: ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله. والله أعلم. [ ص: 538]
ما معنى مباشرة الحائض فوق الإزار - اسألينا
وأما مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم لما فوق الإزار كما في حديث ميمونة - رضي الله عنها -فمحمول على الاستحباب جمعاً بينه وبين حديث أنس رضي الله عنه (اصنعوا كل شيء إلا النكاح) وبهذا يُجمع بين فعله صلى الله عليه وسلم وقوله كما نقله النووي [ انظر: " المجموع " (2/ 393)]. الفائدة الثانية: السنة ألا يباشر امرأته إذا كانت حائضاً إلا من وراء حائل فيأمرها أن تتزر أو ما يقوم مقامها كالسراويل، لأمره صلى الله عليه وسلم أزواجه كما في حديث عائشة - رضي الله عنها - حديث الباب - فإن باشرها من غير حائل فهو جائز إن وثق من نفسه ألا يقع في الفرج. مباشرة الحائض بين السرة والركبة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. واختلفوا فيمن جامع امرأته وهي حائض هل تجب عليه كفارة أم لا؟، بعدما اتفقوا على أنه أتى بمحرم بالإجماع كما سبق وأنه تلزمه التوبة، واختلفوا في وجوب الكفارة على قولين مبنيين على صحة حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي امرأته وهي حائض " يتصدق بدينار أو نصف دينار " رواه الخمسة. والحديث صححه الحاكم وابن القطان وابن دقيق العيد وابن حجر، وضعفه الشافعي وابن المنذر وابن عبد البر والنووي وغيرهم. فالقول الأول: أنها تجب على المجامع الكفارة وهو قول الشافعي في القديم وأحمد، رجلاً كان أو امرأة على الصحيح إن كانت راضية وغير جاهلة واستدلوا: بحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق فهو صحيح عندهم.
قاله
الخطابي. قال ابن القيم في "تهذيب السنن" عند شرح حديث رقم ( 2167) من عون
المعبود: وحديث « اصنعوا كل شيء إلا النكاح » ظاهر في أن التحريم
إنما وقع على موضع الحيض خاصة, وهو النكاح, وأباح كل ما دونه. وأحاديث الإزار لا تناقضه ، لأن ذلك أبلغ في اجتناب الأذى, وهو أولى
اهـ. بتصرف. ويحتمل أن يفرق بين أول الحيض وآخره ، ويكون استحباب ستر ما بين السرة
إلى الركبة خاصا بوقت نزول الدم بكثرة وهذا يكون في أول الحيض. قال الحافظ: ويؤيده ما رواه ابن ماجه بإسناد حسن عن أم سلمة أيضا أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يتقي سورة الدم ثلاثا ثم يباشر بعد ذلك. اهـ بتصرف. تنبيه: ما سبق من الأحكام تستوي فيها الحائض والنفساء. قال ابن قدامة رحمه الله بعد أن ذكر أقسام مباشرة الرجل لامراته وهي
حائض ، قال: والنفساء كالحائض في هذا اهـ المغني (1/419). والله تعالى أعلم.
قال الحافظ: إسناده قوي اهـ. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (242). وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (5/395):
يحرم على الزوج أن يجامع زوجته في فرجها وهي حائض ، وله أن يباشرها فيما عداه اهـ. والأولى للرجل إذا أرد أن يستمتع بامرأته وهي حائض أن يأمرها أن تلبس ثوباً تستر به ما بين السرة والركبة ، ثم يباشرها فيما سوى ذلك. لما رواه البخاري (302) ومسلم (2293) عن عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا. وروى مسلم (294) عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ. ( فِي فَوْر حَيْضَتهَا) أي: أَوَّله وَمُعْظَمه. قَالَه الْخَطَّابِيُّ. قال ابن القيم في "تهذيب السنن" عند شرح حديث رقم ( 2167) من عون المعبود:
وَحَدِيث " اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلا النِّكَاحَ" ظَاهِرٌ فِي أَنَّ التَّحْرِيم إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى مَوْضِع الْحَيْض خَاصَّة, وَهُوَ النِّكَاح, وَأَبَاحَ كُلّ مَا دُونه.
شاهد أيضًا: هل الابتدائي يدرسون عن بعد 1443
خطوات تحضير الدرس
يجب على المعلم تحضير وإعداد الدرس قبل الذهاب إلى الفصل وشرحه من أجل التمكن منه أثناء الشرح أمام الطلاب، وفيما يأتي نوضح خطوات تحضير الدرس بالتفصيل:
قراءة الدرس وتحليل عناصره. الاستعانة بالمصادر المناسبة لدراسة الموضوع وإثرائه. تحديد الأهداف من الدرس والحصة ويجب أن تكون ملائمة لمحتوى الدرس بالترتيب المنطقي، كما يجب أن تكون مناسبة للفئة العمرية للطلاب. تحديد الاستراتيجيات التي ستنفذ بها الأهداف داخل الصف ويجب ان تكون مناسبة للدرس. مسرد اعداد الدروس فارغ. اختيار الأنشطة التي يستخدمها المعلم لتوصيل المعلومة للطلاب مثل استخدام الألعاب والألغاز والعروض التقديمية. التقييم المناسب للطلاب بوضع قائمة بأسماء الطلاب المتقنين للدرس. شاهد أيضًا: متى تبدا الحصة الاولى في منصة مدرستي 1443/2021
وإلى هنا نكون قد تعرفنا على مسرد اعداد الدروس 1443 بالتفصيل، وروابط تحميل المسرد pdf جاهز للطباعة والاستخدام، كما تعرفنا على طريقة وخطوات تحضير الدرس للمعلمين.
مسرد اعداد الدروس لغتي
خطوات تحضير الدرس
قبل أن يبدأ المعلم بشرح الدرس أمام الطلاب هناك أمور عليه القيام بها أولا قبل توجهه إلى المدرس ودخول الفصل، وهذه الأمور ما يلي
يجب على المعلم أن يقوم بقراءة الدرس الذي سيقوم بشرحه للطلاب قراءة وافية، كما عليه أن يقوم بتحليل عناصر هذا الدرس. على المعلم أن يطلع على المصادر المناسبة المتاحة أمامه من أجل دراسته للموضوع وتصبح دراسته وافية. أن يتم تحديد كل من الدرس المراد شرحه والحصة، كما يجب أن يكون ذلك الأمر ملائما مع محتويات الدرس وترتيب شرح الدرس. مسرد اعداد الدروس للتعلم عن بعد. اختيار الطريقة المناسبة لشرح الدرس والحرص على أن تكون مناسبة للفئة العمرية التي يشرح لها الدرس. قيام المعلم باستخدام أنشطة مختلفة حتى يتمكن المعلم من توصيل المعلومات لطلابه. كما عليه استخدام الأمور التي تلفت انتباه الطلاب مثل استخدامه للألغاز وعمل عروض تقديمية للشرح. أن يقوم المعلم بوضع تقييمات للطلاب الذين قاموا بإتقان دروسهم. إلى هنا توصلنا إلى نهاية هذا المقال وقد ذكرنا فيه بعض المعلومات الهامة التي تخص المعلمين، وتعرفنا أيضا على مسرد اعداد الدروس 1443 بصورة تفصيلية، والروابط التي يتم طباعته من خلاله، وفي النهاية أوضحنا بعض الأمور التي يجب على المعلم القيام بها قبل أن يشرح الدرس لطلابه.
2015-01-25, 05:21 AM
مــديــرة المـــوقــع ƸҲƷ دعواتـكم لي بالتـوفـيـق ƸҲƷ
معدل تقييم المستوى: 10
مسرد سير الدروس فارغ وجاهز لجميع المراحل لعام 1436هـ
التوقيع:
[flash=WIDTH=400 HEIGHT=400[/flash]
التعديل الأخير تم بواسطة #منال; 2015-02-07 الساعة 07:41 PM. 2015-01-25, 03:05 PM
[ 2]
النخبة
شكراااااااااااااااااا لك
2015-01-26, 08:51 PM
[ 3]
عضو جديد
شكرا
2015-02-07, 07:36 PM
[ 4]
اعانكم الله
2016-03-30, 10:15 PM
[ 5]
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
2017-02-24, 06:04 PM
[ 6]
عضو ذهبي
جعل ماقدمتوا في موازين حسناتكم أستفدت