وزيادة ثلاث باطل لا أصل له
25 - حبب إلي من دنياكم ، النساء ، والطيب.
- حبب إلي من دنياكم ثلاث شهور
- حبب إلي من دنياكم ثلاث رسائل
- حبب إلي من دنياكم ثلاث واجهات
- أسد بن عبد الله القسري - ويكيبيديا
- البداية والنهاية/الجزء العاشر/خالد بن عبد الله بن يزيد - ويكي مصدر
حبب إلي من دنياكم ثلاث شهور
الدرجة:
ليس بحديث
حبب إلي من دنياكم ثلاث رسائل
كانَ سليمانُ عليه السلامُ يُطعِمُ الناسَ لُبَّ القمحِ الصافِـي، كلّ يومٍ يُطعِمُ مائةَ ألفِ شخصٍ، وأحيانًا ستينَ ألفًا وكانَ يَذبَحُ كلّ يومٍ مائةَ ألفِ شاةٍ، أمَّا هو لنفسِهِ يأكلُ اللبنَ الحامِضَ مع خبز الشعير اليابس. التّنعُّمُ جائزٌ لكنْ أهلُ اللهِ يَتَرَفَّعُونَ عنهُ، الذي يتركُ التنعمَ يُواسِي غيرَهُ، إذا رأى فقيرًا يواسِيهِ أما الذي يَتَنَعمُ يَـخشَى إن تصدقَ أنْ يذهبَ عليهِ تنعُّمُهُ، لذلكَ الأنبياءُ لا يَتَنَعمونَ حتَّى لا يقتدِيَ بِـهم أمَـمُهُم في ذلكَ. أما سيدُنَا مُـحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعدَمَا هاجَرَ عدَّدَ الزوجاتِ، أما قبلَ أن يهاجِرَ ما كانَ تزوّجَ إلّا خديجةَ تزوجَ وعُمُرُهُ خمسةٌ وعِشرون وخديجةُ كانَ عمرُهَا أربعينَ سنةً، كانَتِ امرأةً شريفةً ولبيبةً، هي ذَكَرَتْهُ ورَغِبَتْ بزِواجِهِ ثم بعضُ الناسِ قالَ لَهُ (خديجةُ تَذْكُرُكَ بالزّواجِ) فوافَقَ، ولَـمْ يتزوجْ غيرَهَا إلى أن صارَ عُمُرُهُ خمسينَ، ما تَزوَّجَ غيرَهَا حتى ماتَتْ وكانَ هو أجملَ الناسِ. درجة حديث ..وأنا يارسول الله حبب إلي.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثمّ التعديدُ لأجلِ غرَضٍ دينِـيٍّ وهو أن يُنْشَرَ عِلْمُ الأحكامِ ولا سِيّمَا التي تتعلقُ بالنّساءِ كالحيضِ والنّفاسِ، لأنَّ النّساءَ قد يستحِيْنَ أن يَتَعَلَّمْنَ هذهِ الأحكامَ من الرّجالِ، أمَّا مِنَ النّساءِ فهو سَهْلٌ عليهِنَّ، لأجلِ هذا عَدَّدَ سيدُنَا مُـحَمَّدٌ النّساءَ ليسَ لتعلّقِ قلبِهِ بالنّساءِ، فمَنْ قالَ عن الرّسولِ: "نِسونـجِي" فهو كافرٌ.
حبب إلي من دنياكم ثلاث واجهات
قال ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/99): "فمتى رأيت الحديث خارجاً عن دواوين
الإسلام كالموطأ، ومسند أحمد، والصحيحين، وسنن أبي داود ونحوها فانظر فيه: فإن كان
له نظير من الصحاح والحسان قرب أمره ، وإن ارتبت فيه ورأيته يباين الأصول فتأمل
رجال إسناده.. حبب إلي من دنياكم ثلاث رسائل. الخ" انتهى. وقال الزيلعي: "يكفينا في تضعيف أحاديث الجهر بالبسملة إعراض أصحاب الجوامع
الصحيحة ، والسنن المعروفة ، والمسانيد المشهورة المعتمد عليها في حجج العلم ومسائل
الدين عنه" انتهى. "نصب الراية" (1/479).
¨°o:[[ منتديات القـصـــــــــــــواء]]: o°¨! ::! الدين الاسلامي القويم! ::! ¨°o:[[ وائمة الدين الكرام بجمعنا رضي الله عنهم]]: o°¨! انتقل الى:
وهأنذا أتابع هذه الصفوة من الكبار - وهم مَنْ هم - فأقدّم هذا النّص لقراء (العربي) بعد أكثر من سبعين عاماً على اختياره ليكون موضوعاً للدرس الأدبي في المدرسة, وليقرأ الطلاب من خلاله تراثهم الأدبي, ويقفوا على كثير مما فيه من جمال العربية وإبداع الرواة والقصاصين. تُرى, ما الذي يقرؤه أبناؤنا الطلاب في مدارسهم الآن؟ ومن الذي يختار لهم ما يقرأون؟
فاروق شوشة
مجلة العربي نوفمبر 2001
أسد بن عبد الله القسري - ويكيبيديا
وقال الأصمعي: دخل أعرابي على خالد فقال: إني قد مدحتك ببيتين ولست أنشدهما إلا بعشرة آلاف وخادم. فقال: نعم! فأنشأ يقول:
لزمت نعم حتى كأنك لم تكن * سمعت من الأشياء شيئا سوى نعم
وأنكرت لا حتى كأنك لم تكن * سمعت بها في سالف الدهر والأمم
قال: فأمر له بعشرة آلاف درهم وخادم يحملها. قال: ودخل عليه أعرابي فقال له: سل حاجتك. فقال: مائة ألف. فقال: أكثرت حط منها. قال: أضع تسعين ألفا. فتعجب منه خالد فقال: أيها الأمير! سألتك على قدرك، ووضعت على قدري. فقال له: لن تغلبني أبدا، وأمر له بمائة ألف. أسد بن عبد الله القسري - ويكيبيديا. قال: ودخل عليه أعرابي، فقال: إني قد قلت فيك شعرا وأنا أستصغره فيك. فقال: قل. تعرضت لي بالجود حتى نعشتني * وأعطيتني حتى ظننتك تلعب
فأنت الندى وابن الندى وأخو الندى * حليف الندى ما للندى عنك مذهب
قال: عليَّ خمسون ألف دينار. فقال: قد أمرت لك بها وأضعفتها لك، فأعطاه مائة ألف. قال أبو الطيب محمد بن إسحق بن يحيى الوساي: دخل أعرابي على خالد القسري فأنشده:
كتبت نعم ببابك فهي تدعو * إليك الناس مسفرة النقاب
وقلت للا عليك بباب غيري * فإنك لن تري أبدا ببابي
قال: فأعطاه على كل بيت خمسين ألفا. وقد قال فيه ابن معين: كان رجل سوء يقع في علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
البداية والنهاية/الجزء العاشر/خالد بن عبد الله بن يزيد - ويكي مصدر
إن هذا شعر قد سبقناك إليه. فنهض الشيخ فولَّى ذاهبا فاتبعه خالد من يسمع ما يقول فإذا هو ينشد هذه الأبيات:
ألا في سبيل الله ما كنت أرتجي * لديه وما لاقيت من نكد الجهد
دخلت على بحر يجود بماله * ويعطي كثير المال في طلب الحمد
فخالفني الجد المشوم لشقوتي * وقاربني نحسي وفارقني سعدي
فلو كان لي رزق لديه لنلته * ولكن أمر من الواحد الفرد
فرده إلى خالد وأعلمه بما كان يقول فأمر له بعشرة آلاف درهم. وقال الأصمعي: سأل أعرابي خالدا القسري أن يملأ له جرابه دقيقا فأمر بملئه له دراهم، فقيل للأعرابي حين خرج: ما فعل معك؟
فقال: سألته بما أشتهي فأمر لي بما يشتهي هو. وقال بعضهم: بينما خالد يسير في موكبه إذ تلقاه أعرابي فسأله أن يضرب عنقه، فقال: ويحك! ولم؟ أقطعت السبيل؟ أأخرجت يدا من طاعة؟
فكل ذلك يقول: لا! قال: فلم؟
قال: من الفقر والفاقة. فقال: سل حاجتك. قال: ثلاثين ألفا. فقال خالد: ما ربح أحد مثل ما ربحت اليوم، إني وضعت في نفسي أن يسألني مائة ألف، فسأل ثلاثين فربحت سبعين. البداية والنهاية/الجزء العاشر/خالد بن عبد الله بن يزيد - ويكي مصدر. ارجعوا بنا اليوم، وأمر له بثلاثين ألفا. وكان إذا جلس يوضع المال بين يديه ويقول: إن هذه الأموال ودائع لابد من تفرقتها. وسقط خاتم لجاريته رابعة يساوي ثلاثين ألفا، في بالوعة الدار، فسألت أن تؤتى بمن يخرجه، فقال: إن يدك أكرم علي من أن تلبسه بعد ما صار إلى هذا الموضع القذر.
ابن أبي خيثمة: حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي ، سمعت أبا بكر بن عياش يقول: رأيت خالدا القسري حين أتى بالمغيرة بن سعيد وأصحابه ، وكان يريهم أنه يحيي الموتى ، فقتل خالد واحدا منهم ، ثم قال للمغيرة: أحيه فقال: والله ما أحيي الموتى ، قال: لتحيينه أو لأضربن عنقك ، ثم أمر بطن من قصب فأضرموه ، وقال: اعتنقه ، فأبى ، فعدا رجل من أتباعه فاعتنقه ، قال أبو بكر: فرأيت النار تأكله وهو يشير بالسبابة ، فقال خالد: هذا والله أحق بالرئاسة منك ، ثم قتله وقتل أصحابه. قلت: كان رافضيا خبيثا كذابا ساحرا ، ادعى النبوة ، وفضل عليا على الأنبياء ، وكان مجسما ، سقت أخباره في " ميزان الاعتدال ". [ ص: 427] وكان خالد على هناته يرجع إلى إسلام. وقال القاضي ابن خلكان: كان يتهم في دينه بنى لأمه كنيسة ، تتعبد فيها وفيه يقول الفرزدق: ألا قبح الرحمن ظهر مطية أتتنا تهادى من دمشق بخالد وكيف يؤم الناس من كان أمه تدين بأن الله ليس بواحد بنى بيعة فيها الصليب لأمه ويهدم من بغض منار المساجد
قال الأصمعي: حرم القسري الغناء ، فأتاه حنين في أصحاب المظالم ملتحفا على عود ، فقال: أصلح الله الأمير ، شيخ ذو عيال كانت له صناعة ، حلت بينه وبينها ، قال: وما ذاك ؟ فأخرج عوده وغنى: أيها الشامت المعير بالشي ب أقلن بالشباب افتخارا قد لبست الشباب قبلك حينا فوجدت الشباب ثوبا معارا فبكى خالد ، وقال: صدق والله ، عد ، ولا تجالس شابا ولا معربدا.