10-11-2011, 02:26 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
النوع: أنثى
المشاركات: 6, 983
من لطائف الكلم في الكتب
الحمدُ لله، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ الله. هذا حديثٌ مُشابِهٌ لحديث: ( مِن لطائفِ الكَلِم في العِلْمِ) الَّذي افتتحه -مِن قبلُ- أخونا الفاضلُ الأُستاذُ / أبو إبراهيمَ -حفظه الله-؛ ولكن: نقتصِرُ في هذا الحديثِ علَى ذِكْرِ ما قيلَ في الكُتُبِ. وفكرتُه منقولةٌ من موضوعٍ -في بعضِ المُنتدياتِ- أخبرَتْني عنه أختي الفاضلة / أمُّ محمَّدٍ -حفظها الله-، وقد ذُكِرَتْ -هنالكَ- أربعُ كلماتٍ -فقط-؛ وهي:
( لا هِجْرَةَ بعد «الفَتْحِ») [ قيلَ في «فتح الباري»]. ( من حَفِظَ «الزَّادَ»؛ أفتَى بينَ العبادِ) [ قيل في «زاد المستقنع»]. اذاعة مدرسية عن المكتبة المدرسية | المرسال. ( بِعِ الدَّار، واشترِ «الأذكار») [ قيل في «الأذكار» للنوويِّ]. ( شَرَحَ «تُحفتَه»، فزوَّجَه ابنتَه) [ قيلَ في «تحفة الفقهاء»]. فمن كانَ عندَه مزيدٌ؛ فليُتحفِنا به -مشكورًا-. 10-11-2011, 02:30 PM
قالوا:
( «أَدَبُ الكَاتِبِ» خُطْبةٌ بِلا كِتابٍ، و«إصْلاحُ المَنطِقِ» كِتابٌ بِلا خُطْبةٍ). 10-11-2011, 03:31 PM
قيِّم سابق
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص: ربة بيت
المشاركات: 1, 033
جزيت خيرًا -يا عويش!
- اذاعة مدرسية عن المكتبة المدرسية | المرسال
- القراءة للجميع جملة لا تنسي , عبارات للمكتبة المدرسية - كلام في كلام
- إذاعة مدرسية عن الكتب والمكتبات
- ص99 - كتاب سر الفصاحة - الكلام في الألفاظ المؤلفة - المكتبة الشاملة
- من شروط الزكاة لبهيمة الأنعام
- من شروط الزكاة بيت العلم
- من شروط الزكاة
اذاعة مدرسية عن المكتبة المدرسية | المرسال
ومن حولنا سنن نبوية، نعيش في دربها، ونقطف من ثمرها:
الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أبخلَ الناسِ من بخلَ بالسلامِ، و أعجزُ الناسِ من عجز عن الدعاءِ" صححه الألباني. ومن بين الصفوف نستجمع الحروف، لنخرج بحكمة لن تفوت:
وها هي حاضرة، كلمتنا الصباحية:
حالنا مع الكتب
من أعظم وسائل العلم - بعد مجالسة العلماء - قراءة الكتب، وما أدراك ما قراءة الكتب؟
قيل: الكتب أمينة على الأسرار، صادقة في الأخبار، متجافية وقت الملل، مريحة لحظة الأسى. كلام عن الكتب. وقيل: إن من علامات النبل وحسن الطالع محبة كتب أهل العلم. وإنك لتستطيع أن تميز بين قارئ الكتب من غيره من خلال كلامه. فشتان بين ذا وذا. ومع ذلك كله تظل نسبة القراءة قليلة جدًا، ومن علمنا بأهميتها.
القراءة للجميع جملة لا تنسي , عبارات للمكتبة المدرسية - كلام في كلام
قال شوبنهاور لا يعز علي سوى ترك مكتبتي الخاصة فلولا الكتب في هذه الدنيا لوقعت منذ زمن طويل فريسة لليأس. دون كلمات أو كتابة أو كتب لم يكن ليوجد شيء أسمه تاريخ ولم يكن ليوجد مبدأ الإنسانية. كل من يجيد القراءة يتصور أنه مثقف و تلك مشكلة في بلد غالبيتها من الجهلاء و الأميين. الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء و إذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل. أفضل لأبني أن يقرأ ألف كتاب و يجوع على أن يأكل في هيلتون ويقرأ دفتر التلفون. العالم كله ليس فيه كتاب غير القرآن ظل ثلاثة عشر قرناً كاملاً بنص هذا مبلغ صفائه ودقته. إذاعة مدرسية عن الكتب والمكتبات. المجد لا يكون فقط في قراءة كتاب سطّره أجدادك المجد الحقيقي أن تكتب سطراً في كتاب سيقرأه أحفادك. الذي لا يقرأ لا يرى الحياة بشكل جيد فليكن دائما هنالك كتاب جديد بجانب سريرك ينتظر قراءتك له. الكتاب هو الخطاب الموجه إلى الأصدقاء المجهولين على وجه الأرض. أحياناً تقوم بقراءة كتاب من روعته تريد اصطحابه معك لعدة شهور بعد الإنتهاء منه حتى لا يبتعد عنك. الشئ الوحيد الذي بيدك ولن يسرقه منك اللصوص هو الكتاب. ماذا يحتاج الفتى في هذا الوطن إلي المسدس والكتـاب المسدس ليتكفل بالماضي والكتاب للمستقبل.
إذاعة مدرسية عن الكتب والمكتبات
أيها الجائع تناول كتاباً، فالكتاب سلاح. يوجد في الكتب روح كل الأزمنة الماضية. الكتب لا تزرع الحكمة حيث لم تكن موجودة، ولكن قراءتها تضيف للحكمة إن وجدت. الكتب عملة الأدب، لكنها ليست إلا واجهة عرض للعلم. لا ينمو العقل إلا بثلاث: إدامة التفكير، ومطالعة كتب المفكرين، واليقظة لتجارب الحياة. الكتب مثل الأصدقاء، يجب أن يكونوا قليلين ومختارين بصورة جيدة. أصدقاء جيدون وكتب جيدة تلك هي الحياة المثالية. دون كلمات أو كتابة أو كتب لم يكن ليوجد شيء اسمه تاريخ، ولم يكن ليوجد مبدأ الإنسانية. الإلحاح للحصول على كتاب وتملكه هو نوع من الشهوة التي لا يمكن مقارنتها بأي شهوة أخرى. أما ما يُكتب فيبقَى وأما ما يقال فتذروهُ الرياح. كلمات عن الكتب والقراءة
حب المطالعة هو استبدال ساعات السأم بساعات من المتعة. قتل الكتاب الجيد يماثل قتل إنسان. اقرأ قليلاً، ولكن استوعب كل كلمة قرأتها. إذا كان الكتاب جديراً بالقراءة، فإنه جدير بأن يقتنى. يجب أن يكون الكتاب فأساً للبحر المتجمد فينا. كلام عن قراءة الكتب. عندما نجمع الكتب نجمع السعادة. كن سيد الكتب لا عبدها، اقرأ لتعيش ولا تعش لتقرأ. الكتب ليست أكوام من الورق الميت، إنها عقول تعيش على الأرفف.
ص99 - كتاب سر الفصاحة - الكلام في الألفاظ المؤلفة - المكتبة الشاملة
وعندما تقرأ المعلومة أكثر من مرة، فإنها ستصبح جزءًا منك، وتصبح أنت جزءًا منها، وستصبح مهارة، وستصبح ماهرًا في إلقائها والتكلم عنها؛ لأنك أصبحت ماهرًا في وضعها في الفعل، وهذا هو الذي يجب أن تفعله. ونقف مع هذا التساؤل:
هل كان هناك مكتبات في العصور القديمة؟
المكتبة هي محاولة لجمع كتابات البشر، وقد بذل هذا الجهد قبل الميلاد بزمن طويل. فلقد اكتشف العلماء الذين قاموا بالحفريات في أور الكلدانيين، خاتمًا خزفيًا، يحمل كتابات، ويعود تاريخه إلى سنة (800) قبل الميلاد، ويمكن أن يكون جزءًا من أول مكتبة في التاريخ. كانت لشعوب بلاد ما بين النهرين في السنة (600) قبل الميلاد مكتبات منظمة تمامًا في معابدهم وقصورهم. وكانت الكتب في هذه المكتبات الأولى ألواحًا من طين مجفف. وكانت الآلاف من هذه الألواح مرتبة حسب الموضوعات في المعابد والقصور، فكانت في الواقع، المكتبات الحقيقية الأولى. وكان لدى المصريين كذلك، مكتبات يتعهدها الكهنة في المعابد، وكانت الكتب على شكل دروج، مصنوعة من البردي. ص99 - كتاب سر الفصاحة - الكلام في الألفاظ المؤلفة - المكتبة الشاملة. ولكن أشهر المكتبات في العصور القديمة كانت مكتبة الإسكندرية. فقد أنشئت حوالي سنة (300) قبل الميلاد، وكانت المحاولة الأولى لجمع كل الأدب الإغريقي، وكانت تضم على أقل تعديل (700) ألف درج من البردي، وكلها مجدولة ومفهرسة، ومنظمة كما في أحدث المكتبات في يومنا هذا.
لم يكن الرومان، في البدء، يهتمون كثيرًا بالمكتبات. ولكنهم ما لبثوا أن استلهموا الإغريق، وأنشأوا نظامًا للمكتبات العامة. واهتم المواطنون الأثرياء في روما بتأسيس مكتبات للشعب، وبتزويد منازلهم بالمجموعات الكثيرة من الكتب. وكثير من هذه المكتبات الرومانية الأولى كانت تقام في الساحات العامة، أو في الحمامات العامة. وفي القرن الرابع، كان هناك (28) مكتبة عامة في روما. ولكن الحرائق أو أعمال السلب والنهب، أو الرطوبة أو الإهمال ذهب بمعظمها عندما اجتاح الهمجيون الآتون من الشمال الإمبراطورية الرومانية. أما المكتبات العامة التي نعرفها اليوم، فقد بدأت تظهر في القرن التاسع عشر في إنجلترا. فقد سمح قانون صادر عن البرلمان الإنجليزي السنة (1850) بتأسيس المكتبات العامة. ونحن اليوم نعتبر، بالطبع، المكتبة العامة، جزءًا أساسيًا من الحضارة. كلام عن الكتاب. وتعالوا لنتعرف أهداف المكتبة:
أهداف المكتبة وأثرها التربوي
نحاول أن نوجز هذه الأهداف والآثار فيما يلي:
1- الغاية من المكتبة المدرسية في المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية؛ هي تشجيع الطلاب على المطالعة، وتنمية ميولهم نحو القراءة، حتى تصبح المطالعة عادة أصيلة عندهم، تستفرغ بعض طاقاتهم في أوقات الفراغ.
أمثال الأمة كتاب ضخم فيه تقرأ أخلاقها بسهولة. ليس شيء أوعظ من قبر ولا أسلم من وحدة ولا آنس من كتاب. الكتب مرشدة في الصغر وتسلية في الكبر ورفيق في العزلة. القراءة تمنحنا مكاناً آخر نذهب إليه عندما نضطر للبقاء في أماكننا. لا تقرأوا أي كتاب لأنه مشهور أو حديث أو قديم، يجب أن تكون القراءة أحد أشكال السعادة الخالصة، اقرأوا من أجل متعتكم ولأجل أن تسعدوا. القراءة مثل التنفس؛ إنها وظيفة حيوية أساسية.
التمييز: أي أن يكون عاقًلًا مُميزًا وليس بمجنون أو فاقد للعقل. النية: ويكون ذلك من خلال نية الإنسان بالذبح وفق الشريعة الإسلامية والبدء بالتسمية. عدم الإحرام: حيث لا يجوز للمحرم في الحج أو العمرة القيام بالذبح. الحكمة من الذكاة
الذكاة هي الطريقة الشرعية للذبح في الإسلام، والتي تكون من خلال النحر أو الذبح والتسمية على الذبائح ، وإنَّ في فرض الذكاة على المُسلمين إظهار للعبودية لله تعالى والخضوع لأوامره، وشكرٌ له على ما أعطى الإنسان من الطيبات والنعم العظيمة، بالإضافة إلى كون التذكية وسيلة لتطهير جسد الحيوانات من الفضلات والمواد الضارة والدماء، وتنظيف له من كل الرطوبات، فهي تقوم على النحر الذي يُؤدي إلى سيلان الدم من جسد الحيوان، والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: حكم اختلال شرط من شروط الذكاة حرم اكل الحيوان
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي عرَّف بالطريقة الشرعية للذبح في الإسلام وهي التذكية، والذي بيَّن أنَّ عبارة من شروط الذكاة أن يكون المذكي عاقلا مسلماٌ أو كتابياُ. هي عبارة صحيحة، بالإضافة إلى ذكر الشروط الواجب توافرها في المُذكي، وذكر الحكمة الكامنة وراء فرض التذكية على المُسلمين.
من شروط الزكاة لبهيمة الأنعام
العبارة خاطئة وذلك لأن الحوت من حيوانات البحر وهو ضمن الحيوانات التي يحل أكلها دوت تذكيتها. حكم التذكية أنها واجبة على كل حيوانات البر ما عدا الجراد وغير واجبة علي حيوانات البحر بجميع أنواعها. بذلك تكون الحيوانات المستثناة من الذكاة هي:
الأسماك. بذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية حديثنا عن الذكاة وقد تعرفنا من خلال الفقرات السابقة عن مفهوم الذكاة وحكمها وما الحيوانات التي يجب تذكيتها والحيوانات التي لا يمكن أكلها دون تذكية وكذلك تعرفنا على سنن الذكاة وما يكره وما يحرم أثناء التذكية، ومن خلال ذلك قدمنا لكم الإجابة على عدد من أسئلتكم. المراجع
1. 2.
من شروط الزكاة بيت العلم
س: سجود الشكر لكل أمر يسر به عام أو خاص؟
الشيخ: هذا مستحب نعم. الطالب: بكار بن عبدالعزيز بن أبي بكرة، بصري يكنى أبا بكرة، صدوق يهم من السابعة خت د ت ق. الشيخ: شف أبوه عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي بكرة. الطالب:..... ؟
الشيخ: قبله بشوي. الطالب: عبدالعزيز بن أبي بكرة الثقفي البصري، ويقال ابن عبدالله بن أبي بكرة، صدوق من الثالثة خت د ت ق. الشيخ: وبهذا يكون سنده حسن مثل ولده. س: من باب الحسن؟
الشيخ: نعم من باب الحسن، حديث حسن جيد. الشيخ: المقصود يفزع إلى الصلاة وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ [البقرة:45] يصلي الصلاة العادية ما فيها شيء خاص، الصلاة المعتادة ويدعو في سجوده، وفي آخر الصلاة بعد السلام ما يخالف. س: لكن كونه ينشئ صلاة؟
الشيخ: الله قال: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ [البقرة:45]. الشيخ: نعم.
من شروط الزكاة
السؤال:
ماهي شروط الذكاة يا فضيلة الشيخ؟
الجواب:
الذكاة لها شروط منها أن يكون المذكي أهلاً للذكاة وهو المسلم أو الكتابي؛ لقوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾[المائدة: 5]. قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (طعامهم: ذبائحهم). والشرط الثاني: أن ينهر الدم وذلك بقطع الودجين وهما العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم كما يسميه بعض الناس الأوراد وهي جمع وريد. والشرط الثالث: أن يسمي الله على الذبيحة لقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل»، وفي لفظ: «فكل إلا السن والظفر أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة»، ولا شك أن إنهار الدم يكون بقطع الودجين وأما قطع الحلقوم والمريء فهو من كمال الذبح ويرى بعض أهل العلم أن قطع الحلقوم والمريء شرط لصحة الذكاة. وعلى هذا: فينبغي للإنسان أن لا يخل بقطعهما، وفي محل الذبح ودجان وحلقوم ومريء فالأولى بالإنسان بلا شك والأكمل أن يقطع هذه الأربعة كلها فإن قطع بعضها ففيه خلاف بين أهل العلم وتفصيل منهم؛ لأن ذلك يحصل به نهر الدم، ولكن كلما كانت الذبيحة أطيب وأحل كان أولى ولهذا ننصح بأن يقطع الذابح جميع هذه الأربعة.
أرجو تزويدنا بالأحكام والاشتراطات المطلوبة للذبح على الطريقة الإسلامية ومواصفات الجزار، وذلك لإرسالها للمراكز الإسلامية في الخارج وتزويد الشركات الكويتية التي تورد اللحوم والدواجن للبلاد. (مع ملاحظة أن بعض الشروط فني أو إجرائي ضُم إلى الشروط الشرعية لمصلحة) إن الأحكام والاشتراطات المطلوبة للذبح على الطريقة الإسلامية ومواصفات الجزار هي:
1- أن لا يكون الحيوان مما حرم على المسلم أكله وهو:
أ) الخنزير والكلب والحمر الأهلية. ب) الحيوانات الصائدة كالأسد والفهد والدب. جـ) الطيور الجارحة ذات المخالب التي يصطاد بها. 2- أن يكون الحيوان المراد ذبحه سليمًا وخاليًا من الأمراض المعدية وصالحًا للاستهلاك الآدمي. 3- أن يكون الذابح عاقلًا مسلمًا أو كتابيًا (يهوديًا أو نصرانيًا). 4- أن يتم الذبح تحت إشراف مسلم عاقل عارف بأحكام الذكاة الشرعية. 5- أن لا يذكر اسمًا غير اسم الله تعالى عند الذبح وأن لا يتعمد ترك ذكر اسم الله تعالى. 6- أن تكون أداة الذبح المستخدمة حادة تقطع بحدها لا بثقلها ويفضل أن تتم عملية النزف بصورة كاملة قدر الإمكان. 7- أن يتم ذبح الحيوان بقطع الحلقوم والمريء والودجين، أو أن يتم النحر بطعن الحيوان في لبته مع قطع الحلقوم والمريء والودجين.