اقرأ أيضًا: متى يجوز الجمع والقصر
شروط تقديم وتأخير الصلاة للمسافر
للمسافر شروط يجب أن تتوافر فيه عند السفر كي يكون جائزًا له جمع تأخير وتقديم الصلاة وقصرها، وهذه الشروط تنص على أن يكون المسافر مقيمًا ثلاث أيام بلياليها فقط. فإذا زاد عن ذلك أو كان مقيمًا في بلد غير بلده لفترة طويلة فهذا لا يصنف ضمن المسافر الذي أجاز له الشرع قصر الصلوات وجمعها، وتكون صلاته في فترة سفره المشروطة عبارة عن صلاة الفجر في وقتها دون تقديم أو تأخير وتصلى ركعتين كما هي. هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر والطيران. أما صلاة الظهر وصلاة العصر فإنه يصليهما إما جمع تقديم وهو أن يصلي العصر ركعتين والظهر ركعتين في وقت الظهر، والمغرب ثلاث والعشاء اثنين في وقت المغرب. أما جمع التأخير وهو أن يصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين في وقت العصر، والمغرب ثلاث والعشاء ركعتين في وقت العشاء. اقرأ أيضًا: كيف اصلي الشفع و الوتر
حكم جمع الصلوات لغير المسافر مع وجود عذر
اجتمع العلماء على إجابة السؤال هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر؟ أنه من الأفضل ألا يجمع المسلم بين الصلوات إلا بعذر مقبول، وهو أن يكون مسافرًا كما ذكرنا. أو يكون في اجتماع للعمل مثلًا ولا يمكنه أن يستأذن من الاجتماع، أو كان طالبًا في محاضرة أو درس من الدروس ولا يستطيع الاستئذان لأداء الصلاة، فعندها لا بأس في أن يقوم المرء بجمع الصلاة دون قصر.
هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر والطيران
وإن كان غير متعمد لظنه أن
الوقت قد دخل ، فليس بآثم ، وصلاته نفل ، ولكن عليه الإعادة ؛ لأن من شروط الصلاة
دخول الوقت " انتهى من "الشرح الممتع". ثالثاً:
إذا دخل وقت الصلاة ، وعلم المسافر بالطائرة أنه لن يهبط إلا بعد خروج الوقت – كما
في حالتكم - ، فإنه يصلي في الطائرة لزوما ، ولا يحل له أن يؤخر الصلاة عن وقتها. وصلاته في الطائرة تكون بحسب الاستطاعة ، قياما وركوعا وسجودا واستقبالا للقبلة. والأولى لمن كان في مثل حالكم أن يبدأ بالصلاة في الطائرة فور دخول الوقت قبل
تحركها ؛ ليكون ذلك أخشع لصلاته وأتم ، وقد يتمكن حينئذ من القيام والركوع والسجود
واستقبال القبلة. هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر؟ - مقال. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (8/120): " س: إذا كنت مسافراً في طائرة وحان وقت
الصلاة أيجوز نصلي في الطائرة أم لا ؟
ج: إذا حان وقت الصلاة والطائرة مستمرة في طيرانها ويخشى فوات وقت الصلاة قبل
هبوطها في أحد المطارات ، فقد أجمع أهل العلم على وجوب أدائها بقدر الاستطاعة ركوعاً
وسجوداً واستقبالاً للقبلة لقوله تعالى: ( فاتقوا الله ما استطعتم)
التغابن/16
، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم)
رواه مسلم (1337). أما إذا علم أنها ستهبط قبل خروج وقت الصلاة بقدر يكفي لأدائها ، أو أن الصلاة مما
يجمع مع غيره كصلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء ، أو علم أنها ستهبط
قبل خروج وقت الثانية بقدر يكفي لأدائهما ، فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز
أدائها في الطائرة ، لوجوب الأمر بأدائها بدخول وقتها حسب الاستطاعة ، كما تقدم ،
وهو الصواب " انتهى.
هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر والتخزين
تاريخ النشر: الإثنين 14 رجب 1438 هـ - 10-4-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 350332
62407
0
133
السؤال
لدي سؤال، أودّ منكم أن تفتوني فيه. وهو سؤال يخص أوقات أداء الصلوات المفروضة. أنا شاب، وطالب أدرس في بلد غير إسلامي؛ مما يصعب عليّ معرفة توقيت الصلاة في وقتها المحدد، وسبق أن عرضت عليكم سؤالا، عن حكم تصفح النت لمعرفة أوقات الصلوات، ولا شك أن أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها، ولكن هل يمكن أن نصلي قبل وقت الصلاة بخمس أو عشر دقائق، لعذر ما، مثل سفر، أو وقت دخول الفصل الدراسي؟
فمثلا أنا أدخل الفصل الدراسي الساعة 18:00م/ وفي نفس هذا الوقت يحين وقت صلاة المغرب. هل يمكن أن أصلي المغرب عند الساعة 17:50م، وهذا يجعلني أشك كثيرا هل أصلي أم أؤخر الصلاة؟
حفظكم الله، وسدد خطاكم، ساعدوني لأزيل الشكوك عني. وشكرا لكم. هل يجوز للمسافر أداء صلاة الفجر قبل الأذان بدقائق؟.. أمين الإفتاء يرد. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها، لا بخمس دقائق، ولا بأقل من ذلك، ولا تصح إلا بعد دخول الوقت، إما بيقين، أو غلبة ظن، كما بيناه في الفتوى رقم: 334294 ، وهذا يشمل الحضر والسفر، لكن في السفر يجوز جمع العصر جمع تقديم مع الظهر، ويجوز جمع العشاء جمع تقديم مع المغرب.
هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر الى
وفعل أمرًا آخر، وهو أنه صلى بهذه ركعتين وبهذه ركعتين، صلى بطائفة ركعتين، ثم ذهبت تحرس، ثم جاءت الطائفة الأخرى وصلى بها ركعتين، وصارت الركعتان له الأخيرتان نافلة، كل هذا فعله -عليه الصلاة والسلام-.
تاريخ النشر
|
الإثنين 14/ديسمبر/2020 - 01:03 م
صلاة الفجر
قال الدكتور محمد وسام، مدير إدارة الفتوى المكتوبة بدار الإفتاء، إنه يجوز للمسافر الذي تتحقق فيه شوط السفر؛ جمع صلاتي الظهر والعصر وقصرهما، وجمع المغرب والعشاء وقصر الأخيرة. وأوضح «وسام»،عبر فيديو البث المباشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسمية على فيس بوك، ردًا على سؤال: ما حكم الصلاة قبل دخول الوقت بسبب السفر أو المحاضرات ؟ أنه لا يجوز للعبد أن يصلي قبل دخول وقت الصلاة الذي يتم الإعلان عنه بالأذان، مشيرًا إلى أنه يجوز له جمع الظهر مع العصر، وجمع المغرب مع العشاء ولفت إلى أن جمع التقديم يكون بصلاة العصر بعد الظهر في وقت الظهر، والعشاء مع المغرب كذلك، مضيفًا أن جمع التأخير يكون بصلاة الظهر قبل العصر في وقت العصر، والمغرب مع العشاء كذلك. وأضاف«مدير إدارة الفتوى المكتوبة بدار الإفتاء» أن الفتاة الجامعية أو المرأة أو أي إنسان؛ يجوز له أن يقضي الصلاة التي فاتته أثناء يومه؛ في حال عجزه عن أدائها في وقتها بسبب عدم وجود مكان للصلاة للمرأة مثلًا أو أي سبب آخر منعه حقيقة من أداء الصلاة في وقتها.
طريقة ختم القران في اسبوع هو الموضوع الّذي سيتناوله المقال، والقرآن الكريم هو النّور الّذي آتاه الله تعالى لعباده ليدلّهم به على طريق الهداية والجنّة وطاعة الله الواحد وهو معجزة النّبيّ محمّدٍ عليه الصّلاة والسّلام الخالدة إلى يوم القيامة والّتي تكفّل الله بحفظه من التّحريف كما أنّه الكتاب الّذي نسخ الكتب السّماويّة والأديان الّتي سبقته.
طريقة ختم القران في اسبوع - موقع محتويات
طريقة ختم القران في رمضان
نجد المسلمين جميعا بعد بداية الشهر الكريم يتوجهون الى الاكثار من العبادات، والأعمال الصالحة مع الالتزام بقراءة القرآن الكريم، والسعي إلى ختم المصحف مرة أو العديد من المرات، وطريقة ختم القران في رمضان بسيطة فقط بالتقسيم صفحات بعد كل صلاة بحسب ما يرغب من عدد الختمات. ختم القرآن الكريم فى 30 يوم
يتضاعف أجر الأعمال الصالحة في رمضان لذا يسعى الجميع لختم القرآن الكريم في شهر رمضان، وأفضل الطرق التي يمكن للمسلم عملها هي:
الالتزام بقراءة 4 صفحات من القرآن الكريم بعد أن ينتهي من كل صلاة. حيث أن عدد صفحات القرآن الكريم كلها 604 صفحة ان تم تقسيمها على أيام شهر رمضان يمكن للمسلم ختم القران على نهاية الشهر. تقسيم أجزاء القرآن الكريم في 10 أيام
من الممكن ختم القرآن الكريم على مدار 10 أيام وذلك من خلال:
قراءة 3 اجزاء في اليوم الواحد. ينبغي أن يتم تقسيم الأجزاء على الخمس صلوات. اليوم الأول يمكن قراءة نصف الجزء الأول عقب صلاة الفجر، ويقرأ النصف الثاني من الجزء الاول بعد صلاة الظهر. بعدها يقرأ النصف الأول من الجزء الثاني قبل صلاة العصر، وبعد صلاة العصر النصف الثاني. الجزء الثالث يقرأ النصف الاول منه بعد صلاة المغرب، والنصف الثاني بعد صلاة العشاء.
Dal4You | طرق ختم القرآن الكريم في أسبوع
ويمكن للمسلمين ختم القرآن الكريم في أسبوع كالتالي:
في اليوم الأول، سورة الفاتحة، وسورة البقرة، وسورة آل عمران، وسورة النساء، وفي اليوم الثاني، من سورة المائدة إلى نهاية سورة التوبة، وفي اليوم الثالث، من سورة يونس إلى نهاية سورة النحل، وفي اليوم الرابع، من سورة الإسراء إلى نهاية سورة الفرقان، وفي اليوم الخامس، من سورة الشعراء إلى نهاية سورة يس، وفي اليوم السادس، من سورة الصافات إلى نهاية سورة الحجرات، وفي اليوم السابع، من سورة ق إلى نهاية سورة الناس.
قصتي مع ختم القرآن كل أسبوع - قلمي
دعاء ختم القرآن بالنص الثابت عن النبي
لم يرد نص ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء بعد ختم القرآن لكن كان يجمع النبي أهل بيته، ويدعو بالادعية الجامعة:
يجوز أن يدعو المؤمن بعد ختم القرآن والأدعية النافعة في دينه، ودنياه مع الاستعاذة بالفتن ما ظهر منها وما بطن. أشهر الأدعية التي دعا بها النبي اللهم ارحمنى بالقرآن وأجعله لى إماما ونورا وهدى ورحمة. كما كان يقول صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه. قال ايضا اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير وأجعل الموت راحة لي من كل شر. اطلعوا على: مبطلات الصيام في رمضان بين الزوجين – دعاء ختم القرآن مكتوب كامل
شروط ختم القرآن
لم يذكر أمر معين في أحكام وشروط ختم القرآن الكريم لكن من الضروري أن يتبع المسلم بعض الأمور التي تتمثل في:
أولا أن يكون المسلم قارئ للآيات بمنتهي التدبر، والتركيز في المعاني، والعظة من الآيات، ولا تكون القراءة باللسان فقط. بالنسبة لتوقيت القراءة لآيات القرآن الكريم فإنه لم يتم تحديد أي ساعة من النهار أو الليل لختم القرآن ل المسلم عليه القراءة بحسب ما يتيسر له.
طريقة أخرى لختم القرآن الكريم في ثماني أيام ويمكن لمن لا يستطيع ختم القرآن في أسبوع، فهناك طريقة أخرى قريبة منها، حيث يمكن ختمه في ثماني أيام فقط، وذلك بقراءة أربعة أجزاء منه في كلّ يوم، وبذلك يكون قد ختمه في ثماني أيام، وقد أجاز الشرع ختم القرآن في هذه المدة، وكذلك ختمها في أسبوع، على حسب طاقة الفرد واستطاعته.