أغسطس 2, 2008:
أود تكملة ما طرحته سابقاً عن النظرة القاصرة للفتاة! كثيراً ما أقرأ:
– هل تقبل الزواج بفتاة الإنترنت ؟
– هل تقبل الزواج بفتاة المنتديات ؟
– هل تقبل الزواج بفتاة الـ facebook ؟
– هل تقبل الزواج بمدونة ؟!! العجيب في الأمر أن الفتيات هن من يطرحن مثل هذه التساؤلات في بعض الأحيان!! لما توجّه هذه الأسئلة للرجال, بينما يمكننا كذلك عكس السؤال:
هل تقبلين الزواج برجال الـ…… ؟؟! لما لا تطرح مثل هذه التساؤلات, ما الذي يمكن للفتاة فعله دون الرجل ؟! لماذا ننظر للفتاة التي تعمل في مكان مختلط نظرة دونية ولا نشمل الرجل بهذه النظرة ؟!!.. مع إن الحكم ( إن كان محرماً) واحـــــــــــد على الجنسين ؟؟
ما هو الاختلاط برأيكم ؟؟.. هل هو مكان للرجال دخلته النساء ؟ أم مكان للنساء دخله الرجال ؟.. أم مكان دخله الرجال والنساء معاً ؟؟
أحياناً يقول القائل أن المرأة هي سبب فساد الرجل, وأن البداية تكون منها.... حسناً سأقول أن ذلك صحيح.. إذا اعتبرنا أن الرجال " غنم " تساق! للرجل عقل.. من اتقى الله فلن تؤثر به امرأة..
أعلم أن هناك الشياطين من النساء, لكن لن يتبعهن إلا شياطين الرجال! يا عالم أفيقوا.. الإثم غير مخصص للنساء دون الرجال ولا العكس.. انا لا أطالب المساواة في الرواتب ولا المساواة في التخصصات ولا في قيادتنا للسيّارة ولا غيرها وغيرها.. انا أريد المساواة في الضمير في النظرة في الاحترام..
قال الله تعالى:
( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض)
( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)
( كل امرئ بما كسب رهين)
( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)
( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا)
صدق الله العظيم.. :
طلّعت اللي فقلبي..
هل تقبلين الزواج بي جي
هل تقبلين الزواج بي - باكهي - اغاستيا _ ساموت فداء للحب3 - YouTube
هل تقبلين الزواج ا
جامعة الاقصى:: ღ.. االقسم الثقافي.. ღ:: {ملتقى الحوار الجاد.. ~ +7 عاشقة الحرية أنا لانا الصغيرة اشواك ناعمة روميساء موتي قدري **غريبة الناس** صرخة وطن 11 مشترك انتقل الى الصفحة: 1, 2 كاتب الموضوع رسالة صرخة وطن امبراطورة الملتقى عدد الرسائل: 14507 العمر: 30 التخصص:... بلدي: احترام قوانين الملتقى: المهنة: المرح يجمعنا: تاريخ التسجيل: 25/11/2009 موضوع: هل تقبل /تقبلين الزواج بي شخص معاق الإثنين مارس 22, 2010 5:44 am تذكير بمساهمة فاتح الموضوع: و رحمة الله و بركاته. موضوع مهم جدا عنوانه" هل تتزوج / تتزوجين شخص معاق ؟????? "
هل تقبلين الزواج بي ان
أما الكفاءة في النسب بين الزوجين، فالصحيح من أقوال أهل العلم، عدم اعتبارها، فتتزوج المرأة الشرعية في النسب من هو دونها فيه، وكذلك العكس؛ لأن الله يقول: «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى». الكلام السابق يختصر الإشكال وحلّه، إلا أن التنفيذ على أرض الواقع صعب، بل مستحيل، في ظل مجتمعاتنا التي امتزجت بمكوناتها الأساسية من التفاخر بالأنساب والأعراق والأموال والممتلكات والدرجات العلمية، وما إلى ذلك. فالسؤال الذي يبرز هنا: هل تصنع هذه المكونات السعادة والرضا عقب الزواج؟
ذلك ممكن، ولكن من المستحيل أن تكون مشاعل غير سعيدة وراضية في حياتها عقب قرارها هذا، فالذي دفعها إلى التخلي عن المكونات الممتزجة المتعارف عليها، أكبر من أن يوصف أو أن يعرف به، فهنيئا للعروسين، وشكرا لجعل ما كان مستحيلا في مجتمعاتنا ممكنا.
تردّدت على مواقع التواصل الاجتماعي هذا الأسبوع قصةُ الشاب الإماراتي أحمد الخميس، الذي تقدّم لخطبة زميلته الإعلامية مشاعل الشحي، على الطريقة الغربية، وسط دهشة وإعجاب الحضور، وقليل من الامتعاض. لم تكن التعليقات السلبية متعلقة بأسلوب الخطبة غير التقليدي، إنما لأن هذه الزيجة في مجملها مخالفة للعادات والتقاليد. فالشاب أحمد تربى في دار الأيتام، ولا يعرف أبويه. من هذا المنطلق يتساءل الأشخاص عن مدى نجاح هذا الزواج واستمراريته، في ظل الضغوطات الاجتماعية، فضلا عن مصير ثمرة هذا الميثاق الغليظ «الأبناء». المرأة كيان شفاف مغلّف بالمشاعر والعطف والحنان، ويتجسد رجل أحلامها في الشخص الذي يقدّم لها الحب والاحترام والأمان والاستقرار. فليس من المستبعد أن ترمي امرأة بنظرة مجتمع بأكمله، وتضرب بها عرض الحائط في مثل هذه الحالات، إلا أن عوامل أخرى متعددة تقمعها وتثنيها على الأغلب عن الإقدام على مثل هذه الزيجة غير الاعتيادية وغير التقليدية، كرفض الأهل والعائلة والمجتمع القريب، خوفا من كسر القواعد المتعارف عليها، وذلك بالتأكيد ينطبق على المرأة والرجل اللذين يعتزمان الزواج من دار الأيتام. من الجدير بالذكر، رأي الشيخ سعود الفنيسان في هذا الموضوع: «المتبنى» عادة هو في الأصل طفل لا يُعرَف له أهل «أبوان»، وإذا تزوجت امرأة بهذا الرجل «المتبنى» فالزواج صحيح شرعا، ما دامت متوافرة فيه الشروط الشرعية.
ترفيهي اجتماعي تعليمي ابداع تالق تواصل تعارف - مع تحيات: طاقم الادارة: ♥нαɪвατ мαℓєĸ ♥+ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ +!!
ويقول فى حديث ابن عباس: لا بأس بقتل النساء والذرارى إذا لم يميزوا عن غيرهم وهو مذهبنا ومذهب مالك وأبى حنيفة والجمهور. ومعنى البيات ويبيتون أن يغار عليهم بالليل بحيث لا يعرف الرجل من المرأة والصبى. ثم يقول النووى: إن أولاد الكفار حكمهم فى الدنيا حكم آبائهم وأما فى الآخرة ففيهم إذا ماتوا قبل البلوغ ثلاثة مذاهب الصحيح أنهم فى الجنة ، والثانى فى النار، والثالث لا يجزم فيهم بشىء. السعودية تؤكد ضرورة إنشاء مناطق خالية من أسلحة الدمار الشامل | مبتدا. وبخصوص التخريب روى مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم حرَّق نخل بنى النضير وقطع ، وهو البويرة ، فأنزل الله عز وجل {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزى الفاسقين} الحشر: 5 ، والبويرة موضع نخل بنى النضير ، واللينة هى أنواع التمر كلها إلا العجوة ، وقيل كرام النخل وقيل كل النخل ، وذكر أن نخل المدينة مائة وعشرون نوعا، ثم قال: وفى هذا الحديث جواز قطع شجر الكفار وإحراقه ، وبه قال عبد الرحمن بن القاسم ونافع مولى ابن عمر، ومالك والثورى وأبو حنيفة والشافعى واحمد وإسحاق والجمهور، وقال أبو بكر الصديق والليث بن سعد وأبو ثور والأوزاعى فى رواية عنهم ، لا يجوز.
السعودية تؤكد ضرورة إنشاء مناطق خالية من أسلحة الدمار الشامل | مبتدا
تطور نطاق المصطلح واستخدامه وكان محل خلاف، لأنه يحمل في الغالب دلالات سياسية أكثر منها تقنية. صيغَ المصطلح في الأصل للإشارة إلى القصف الجوي بالمتفجرات الكيميائية إبان الحرب العالمية الثانية ، وأصبح فيما بعد يرمز إلى أسلحة واسعة النطاق من التقنيات الأخرى، كالحرب الكيميائية، أو البيولوجية، أو الإشعاعية، أو النووية. الاستخدامات الأولى لهذا المصطلح [ عدل]
كان أول استخدام سُجل لمصطلح «سلاح الدمار الشامل» من قِبل رئيس أساقفة كانتربيري، كوزمو جوردون لانغ، في عام 1937 في إشارة إلى القصف الجوي على قرية غرنيكا، في إسبانيا. [1] من يستطيع أن يفكر دون غصة في القلب حيال المذبحة المروّعة، والمعاناة، وشتّى أنواع البؤس التي حملتها الحرب إلى إسبانيا وإلى الصين؟
من يستطيع أن يفكر دون خوف مما ستحمله حربًا أخرى واسعة النطاق من معاني، وما إذا شُنّت كما ينبغي بوجود كل أسلحة الدمار الشامل الجديدة؟
(من مناشدة رئيس الأساقفة، 28 ديسمبر 1937، لندن) [2] في ذلك الوقت، لم تكن الأسلحة النووية مطوّرة بعد. أجرت اليابان أبحاثّا على الأسلحة البيولوجية ، وشهدت الأسلحة الكيميائية استخدامًا واسعًا في ساحات المعارك إبان الحرب العالمية الأولى.
يمكن أن تؤدي هجمات الإرهاب البيولوجي أيضًا إلى وباء، على سبيل المثال إذا تم استخدام فيروسات الإيبولا أو لاسا كعوامل بيولوجية. وتكون إما بكتيريا أو فيروسات أو خمائر وتعتمد هذه الأسلحة على نشر الأمراض الفتاكة كأمراض الطاعون والجدري والكوليرا وغير ذلك، ونشر الفيروسات والبكتريا في التجمعات عن طريق وضعها في الأطعمة أو مياه الشرب أو الأغطية التي يستعملها الناس ونشرها على أوسع نطاق بوسائل متعددة كاستخدام الحيوانات والحشرات الحية والنافقة التي تنقل العدوى كالفئران والبراغيث الحاملة للطاعون والكوليرا، وقد صارت كل هذه الأوبئة تعد وتجمع فيما يعرف بالقنبلة البيولوجية ثم تلقى على الأعداء لنشر الأوبئة والأمراض. خلال القرن العشرين، توفي أكثر من 500 مليون شخص بسبب الأمراض المعدية، ترجع عشرات الآلاف من هذه الوفيات إلى الإفراج المتعمد عن مسببات الأمراض أو السموم، معظمها من قبل اليابانيين خلال هجماتهم على الصين خلال الحرب العالمية الثانية. رغم تطور صنع أسلحة الدمار الشامل خاصة و أنها لم تعد حكرا على أقطاب الحرب العالمية الثانية ضد الآخرين لاحظ الخبراء أن الجماعات المسلحة لم تستخدم أسلحة كهذه ضد أعدائها و إنما تم استعمالها عموما كضمان سعت من خلاله الدول المتخاصمة لتأمين نفسها و يعود ذالك للإدراك المبكر بخطورة أسلحة الدمار الشامل، وما يترتب على استخدامها من خسائر اقتصادية و بشرية يصعب تحملها، مما دفع لتكثيف الجهود الدولية لإبرام مجموعة من الأعراف والاتفاقيات والمعاهدات العالمية والإقليمية للحدّ من هذا الخطر، شكلت بمبادئها وقواعدها النظام القانوني لنزع هذه الأسلحة.