فالثقة بالنفس ، او ما يسمى أحيانا بالاعتداد بالنفس تتأتى من عوامل عدة ، اهمها: تكرار النجاح ، والقدرة على تجاوز الصعوبات والمواقف المحرجة ، والحكمة في التعامل ، وتوطين النفس على تقبل النتائج مهما كانت ، وهذا شيء إيجابي. أما الغرور فشعور بالعظمة وتوهم الكمال ، اي ان الفرق بين الثقة بالنفس وبين الغرور هو أن الأولى تقدير للإمكانيات المتوافره ، اما الغرور ففقدان أو إساءة لهذا التقدير. وقد تزداد الثقة بالنفس لدرجة يرى صاحبها ـ في نفسه "القدره على كل شيء" فتنقلب إلى غرور. يقال بأن ما بين الثقة بالنفس والغرور، شعره! وكلما ازدادت ثقة الإنسان بنفسه كلما اشتدت تلك الشعرة واقتربت من الانقطاع! ولا شك أن الثقة بالنفس تعتبر من العوامل الهامة التي تساعد على استقرار ورقي حياة الإنسان وتطورها. وكلما ازدادت ثقة الإنسان بنفسه ، كلما أصبح أكثر قدره على مواجهة مصاعب الحياة ومتطلباتها وهمومها ، ولكن إذا ما تجاوزت الثقة بالنفس الحد المطلوب والمعقول فإنها بذلك تصبح وبالا وخطرا على صاحبها! لأنها في هذه الحالة ستتحول إلى غرور.. الفرق بين الثقة بالنفس والغرور؟ | البوابة. ولا يخفى عليكم مدى خطورة الغرور على الإنسان والمساوئ التي قد تنجم عنه! فهل من طريقة يا ترى.. يمكننا التعرف من خلالها على مقياس ومقدار الثقة بالنفس لدينا ؟ وهل من طريقة نستطيع من خلالها أن نتجنب الوصول إلى مرحلة الغرور والوقوع في مهالكه ومداركه ؟
التنقل بين المواضيع
خيط رفيع بين الثقة بالنّفس والنرجسية! | النهار
لأنها في هذه الحالة ستتحول إلى غرور.. ولا يخفى عليكم مدى خطورة الغرور على الإنسان والمساوئ التي قد تنجم عنه! خيط رفيع بين الثقة بالنّفس والنرجسية! | النهار. فهل من طريقة ياترى.. يمكننا التعرف من خلالها على مقياس ومقدار الثقة بالنفس لدينا ؟
وهل من طريقة نستطيع من خلالها أن نتجنب الوصول إلى مرحلة الغرور والوقوع في مهالكه ومداركه ؟
ياربي تعجبكم:: الأعضاء::
اخت القمر
عضو جديد
تاريخ الإنضمام:
ديسمبر 14, 2008
عدد المشاركات:
504
عدد المعجبين:
8
الوظيفة:
استادة لغة اسبانية
مكان الإقامة:
المغرب
رد: مالفرق بين الثقة بالنفس والغرور
الثقة بالنفس والغرور هما صفتان لا تتفقان ابدا, حب الاعتزاز بالنفس والثقة عاملين مطلوبين لتدعيم النفس والشخصية وهذه تأتي من النجاح وتحديدالمواقف التي يواجها الانسان بحياته. الثقة بالنفس هي: حالة توازن نفسي في معرفة الإنسان بذاته وقدراته ومعرفته بالعمل الذي يريد أن يقوم به..... وهي صفة حسنة والانسان الذي يثق بنفسه لانه يمتلك صفات قوية تمكنه من تقوية شخصيته. الغرور هي: صفة ذميمه لان صاحبها يرى نفسه هو الصح وهو الافضل ويكون المغرور شخصية فارغة من العلم وحسن الخلق ويمشي رافعا رأسه هو الاعلى والناس أسفله اي يرى الناس انهم اقل منه قدرا او اقل منه شأنا فنجده لا يعطي اهتمام لمن حوله,
قال تعالى: ( فلا يغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور).
ما الفرق بين الثقة بالنفس والغرور ؟؟ - الروشن العربي
تعرف على الفرق بين الثقة بالنفس والغرور ، تعتبر الثقة بالنفس من الصفات الرائعة التي ينبغي أن يتحلى بها الإنسان للنجاح على كافة المستويات في الحياة، فالثقة بالنفس تجعلك محبوبا لدى الاخرين ويكون لديك طاقة كبيرة للعمل والتعلم من اجل الوصول إلى مستوى افضل، ولكن عليك أن تعلم أن هناك فروق كبيرة بين الثقة بالنفس والغرور، وهذا ما سيتم استعراضه بالتفصيل خلال السطور التالية، فإليكم الفرق بين الثقة بالنفس والغرور. – الثقة بالنفس:تعتبر الثقة بالنفس من اجمل الصفات الشخصية التي حبذا التحلي بها في الحياة، فالثقة بالنفس هي أن يؤمن الإنسان بنفسه وبشخصيته وبما يفعله ولا يهمه انتقاد اي احد من الاخرين بشرط أن يكون على حق بالفعل ولا يفعل اي اخطاء، فالثقة بالنفس تختلف تماما عن المكابرة. ما الفرق بين الثقة بالنفس والغرور ؟؟ - الروشن العربي. فالإنسان الذي يكون لديه ثقة بالنفس يكون بداخلة طاقة هائلة من الحماس للعمل والكد والاجتهاد، بالاضافة إلى انه يكون لديه مهارات القيادة أي يكون قائدا على من حوله سواء في الدراسة او العمل، فالثقة بالنفس تدفع الإنسان دائما للأمام لانه لا ينشغل بما يقول الاخرين سواء انتقاد او غيره. أما الغرور:فمن الصفات البذيئة والتي حذر منها الله – سبحانه وتعالى – ورسوله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – لإن الغرور على عكس الثقة بالنفس تماما، فالغرور يجعل الإنسان يفعل اي افعال من اجل الاخرين أن يشيدون به وبأعمالة ويتحدثون عنه، فالغرور وسيلة للوصول إلى درجة الرياء وهذا ما نهانا الله عنه في القرأن الكريم.
الثقة بالنفس والغرور | الميادين
المراجع
1-
2-
الفرق بين الثقة بالنفس والغرور؟ | البوابة
إن التحلي بثقة بالنفس مهم في رسم معالم شخصيتك ونجاحك في المجتمع. فكيفية تعاملنا مع نفسنا تحدّد كيفية تعاملنا مع الغير، والعكس صحيح. كما أن الفيلسوف الأميركي ويليام جايمس حدّد ثقة الشخص بذاته بأنها حاجة إنسانية أساسية للمضيّ في الحياة، لا تقلّ أهمية عن العواطف كالغضب والخوف. ومع ذلك، كثيراً ما نفشل في تحديد الفوارق العديدة بين الثقة بالنفس والغرور، أو لا نستطيع أن نفهم كيف يمكن أن تكون أفعالنا وردود فعلنا مع شخص دون الآخر. كيف نميّز بين الثّقة بالنّفس والنرجسية؟ تُعتبَر الثّقة بالنّفس مسألة مثيرة للجدل، فالبعض يعتبرها مهمة للغاية خصوصاً على صعيد الصحة النفسية، فيما يؤكد البعض الآخر أنها غير مهمة وترتبط بالعنف وبعدم التعاطف الاجتماعي. لكن من يعتبر أن الثقة الكبيرة بالنفس إشكاليةٌ بحدّ ذاتها وبأنها مرتبطة بعدوانية زائدة، فهم يساوونها عمداً أو عن غير قصد بالنرجسية. من هنا تبرز ضرورة التمييز بين الثقة بالنفس والنرجسية على صعيدَي الحياة الشخصية والحياة الاجتماعية: ما يفرّق بين الاثنَين وفق موقع Psych Central هو أن الثقة بالنفس تمثّل موقفاً مبنياً على الإنجازات التي أتقنها الشخص والقيم التي يتمسك بها والرعاية التي أظهرها لغيره، فيما تقوم النرجسية على الخوف من الفشل أو على الضعف، وعلى تركيز الشخص على ذاته، وعلى "حملة دعائية" غير صحية يسعى للظهور فيها أنه الأفضل، وعلى شعورٍ عميق الجذور بعدم الأمان والنقص.
فهل من طريقة ياترى.. يمكننا التعرف من خلالها على مقياس ومقدار الثقة بالنفس لدينا ؟
[BLINK] وهل من طريقة نستطيع من خلالها أن نتجنب الوصول إلى مرحلة الغرور والوقوع في مهالكه ومداركه ؟ [/BLINK]
اتمنى يعجبكم...
شارك ولو بابتسامه:)
السلام عليكما
أشكر لأخي عبد العزيز تفكره وتدبره في القرآن الكريم وإليك ما ورد في معاجم اللغة
العين تقليبات باب الهاء والراء و و ا ي ء معهما
(والرَّهْوُ: مشي في سكون، قال:
تمشي إذا أخذ الوليد برأسها... رَهْواً كما يمشي الهجين المعرسُ
والرّهو من نعت سير موسى عليها السلام، وأهل التفسير يقولون في قوله: " وأترك البحر رهوا ": أي ساكناً على هينةٍ. ) المحيط في اللغة باب الهاء والراء و. ا. ي
( وقوله " واترك البحر رهواً " أي واسعاً متتابعاً، وقيل كثيراً؛ من قولهم ماء رهو. وقيل متفرقا منفرجاً. ) المعجم الوسيط باب الراء (
( الرهو) الساكن يقال مطر رهو و بحر رهو و أفعل ذلك رهوا ساكنا على هينتك و الرقيق من الثياب و نحوها و المتفرق و الواسع و المكان المنخفض يجتمع فيه الماء)
مقاييس اللغة باب الراءِ والهاءِ وما يثلثهما
(رهو) الراء والهاء والحرف المعتل أصلان، يدلُّ أحدُهما على دَعَةٍ وخَفْضٍ وسكون، والآخرُ على مكانٍ قد ينخفض ويرتفع. فالأوّل الرَّهْو: البحر الساكن. ويقولون: عيشٌ راهٍ، أي ساكن. القران الكريم |وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ. ويقولون: أَرْهِ على نفسك، أي ارفُقْ بها. قال ابن الأعرابيِّ: رَها في السَّير يرهُو، إذا رفَق. ومن الباب الفرس المِرْهاءُ(2) في السَّير، وهو مِثل المِرْخاء.
فأسر بعبادي ليلاً إنكم متبعون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون
عطف على جملة فأسر بعبادي ليلا فيجوز أن تكون الجملتان صدرتا متصلتين بأن أعلم الله موسى حين أمره بالإسراء بأنه يضرب البحر بعصاه فينفلق عن قعره اليابس حتى يمر منه بنو إسرائيل كما ورد في آيات أخرى مثل آية سورة الشعراء. ولما أمره بذلك طمنه بأن لا يخشى بقاءه منفلقا فيتوقع أن يلحق به فرعون بل يجتاز البحر ويتركه فإنه سيطغى على فرعون وجنده فيغرقون ، ففي الكلام إيجاز تقديره: فإذا سريت بعبادي فسنفتح لكم البحر فتسلكونه فإذا سلكته فلا تخش أن يلحقكم فرعون وجنده واتركه فإنهم مغرقون فيه. واترك البحر رهوا .. منصور السالمي - YouTube. ويجوز أن تكون الجملة الثانية صدرت وقت دخول موسى ومن معه في طرائق البحر فيقدر قول محذوف ، أي وقلنا له: اترك البحر رهوا ، أي سيدخله فرعون وجنده ولا يخرجون منه لأن في بقائه مفروقا حكمة أخرى وهي دخول فرعون وجنده في طرائقه طمعا منهم أن يلحقوا موسى وقومه ، حتى إذا توسطوه انضم عليهم ، فتحصل فائدة إنجاء بني إسرائيل وفائدة إهلاك عدوهم ، فتكون الواو عاطفة قولا محذوفا على القول المحذوف قبله. وعلى الوجهين فالترك مستعمل مجازا في عدم المبالاة بالشيء كما يقال: دعه يفعل كذا ، وذره ، كقوله تعالى ذرهم في خوضهم يلعبون ، وقالت كبشة بنت معد يكرب: ودع عنك عمرا إن عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر المطعم
والبحر هو بحر القلزم المسمى اليوم البحر الأحمر.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون- الجزء رقم13
وقيل: إن الله تعالى ذكره قال لموسى هذا القول بعد ما قطع البحر ببني إسرائيل فإذ كان ذلك كذلك، ففي الكلام محذوف، وهو: فسرَى موسى بعبادي ليلا وقطع بهم البحر، فقلنا له بعد ما قطعه، وأراد ردّ البحر إلى هيئته التي كان عليها قبل انفلاقه: اتركْه رَهْوًا. * ذكر من قال ما ذكرنا من أن الله عزّ وجلّ قال لموسى ﷺ هذا القول بعد ما قطع البحر بقومه:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ﴾ حتى بلغ ﴿إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾ قال: لما خرج آخر بني إسرائيل أراد نبي الله ﷺ أن يضرب البحر بعصاه، حتى يعود كما كان مخافة آل فرعون أن يدركوهم، فقيل له ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: لما قطع البحر، عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتئم، وخاف أن يتبعه فرعون وجنوده، فقيل له: ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا﴾ كما هو ﴿إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾. فأسر بعبادي ليلاً إنكم متبعون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. واختلف أهل التأويل في معنى الرهْو، فقال بعضهم: معناه: اتركه على هيئته وحاله التي كان عليها. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا﴾ يقول: سَمْتا.
واترك البحر رهوا .. منصور السالمي - Youtube
البلاغة: الاستعارة التمثيلية التخييلية: في قوله تعالى: (فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ). حيث شبه حال موتهم، لشدته وعظمته، بحال من تبكي عليه السماء والأجرام العظام. وقيل: هي استعارة مكنية تخييلية، بأن شبه السماء والأرض بالإنسان، وأسند إليهما البكاء.
بستان نجوى المصرية: النبي موسى (ع) وآية فلق البحر
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 24064 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني عُبَيْد اللَّه بْن مُعَاذ, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ شُعْبَة, عَنْ سِمَاك, عَنْ عِكْرِمَة, فِي قَوْله: { وَاتْرُكِ الْبَحْر رَهْوًا} قَالَ: جُدُدًا. 24065 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني عُبَيْد اللَّه بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ شُعْبَة, عَنْ سِمَاك, عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله: { وَاتْرُكِ الْبَحْر رَهْوًا} قَالَ: يَابِسًا كَهَيْئَتِهِ بَعْد أَنْ ضَرَبَهُ, يَقُول: لَا تَأْمُرهُ يَرْجِع, اتْرُكْهُ حَتَّى يَدْخُل آخِرهمْ. واترك البحر رهوا. 24066 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { رَهْوًا} قَالَ: طَرِيقًا يَبْسًا. 24067 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { وَاتْرُكِ الْبَحْر رَهْوًا} كَمَا هُوَ طَرِيقًا يَابِسًا.
القران الكريم |وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ
{ وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا} أي: بحاله وذلك أنه لما سرى موسى ببني إسرائيل كما أمره الله ثم تبعهم فرعون فأمر الله موسى أن يضرب البحر فضربه فصار اثنى عشر طريقا وصار الماء من بين تلك الطرق كالجبال العظيمة فسلكه موسى وقومه.
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ (24) وقوله ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا) يقول: وإذا قطعت البحر أنت وأصحابُك, فاتركه ساكنا على حاله التي كان عليها حين دخلته. وقيل: إن الله تعالى ذكره قال لموسى هذا القول بعد ما قطع البحر ببني إسرائيل فإذ كان ذلك كذلك, ففي الكلام محذوف, وهو: فسرَى موسى بعبادي ليلا وقطع بهم البحر, فقلنا له بعد ما قطعه, وأراد ردّ البحر إلى هيئته التي كان عليها قبل انفلاقه: اتركْه رَهْوًا. * ذكر من قال ما ذكرنا من أن الله عزّ وجلّ قال لموسى صلى الله عليه وسلم هذا القول بعد ما قطع البحر بقومه: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ) حتى بلغ ( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ) قال: لما خرج آخر بني إسرائيل أراد نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب البحر بعصاه, حتى يعود كما كان مخافة آل فرعون أن يدركوهم, فقيل له ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ). حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قال: لما قطع البحر, عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتئم, وخاف أن يتبعه فرعون وجنوده, فقيل له: ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا) كما هو ( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ).