وأضف إلى ذلك فرص العمل المتاحة من خلالها، سواءً كنت تطمح ليكون تصميم الجرافيك مهنتك الأساسية أو أن تمارسها كهواية وشغف بالإبداع والتصميم. هل تبحث عن فرص لكسب المال بكل سهولة من المنزل؟! تفقّد مقالات قسم العمل عبر الإنترنت. مواقع تعلم الجرافيك ديزاين (افضل 21 موقع للتعلم والالهام) - عالم الفريلانس. مقالات ذات صلة:
كيف يمكن زيادة متابعين الانستقرام مجاناً ومن الصفر حتى الشهرة
أفضل 10 وظائف في التسويق الإلكتروني عبر وسائل التواصل الاجتماعي
أسرار الربح من الانستقرام كما لم ترها من قبل
أهم أنواع التسويق الإلكتروني وكيف تنجح في تسويق مشاريعك
مواقع تعلم الجرافيك ديزاين (افضل 21 موقع للتعلم والالهام) - عالم الفريلانس
موقع Pablo
موقع رائع يتبع شركة شهيرة في التسويق وصناعة العلامات التجارية وهي شركة Buffer ،لذلك فهو موقع متميز في تحرير وتصميم الصور وإضافة الكثير من المرشحات والفلاتر بالإضافة إلي التحكم في حجم الصورة وإضافة النصوص وغيرها من التعديلات والتصميمات التي تساعدك في تصميم اروع الصور بدون برامج معقدة ولزيارة الموقع اضغط هنا. تستطيع الآن عزيزي القارئ تصميم الكثير من الصور الرائعة بكل سهولة وبدون برامج وذلك من خلال افضل مواقع تصميم الجرافيك لغير المحترفين والتي تستطيع استخدامها والحصول على الكثير من التصميمات الاحترافية.
اقرأ أيضا: تطبيقات تعديل الصور باحترافية للاندرويد بمميزات رهيبة مواقع للحصول على تصميمات عالية الجودة قابلة للتعديل لاستعمالها في تصميم الجرافيك: موقع Freepik تم إنشاء Freepik لمساعدتك في العثور على الرسوم التوضيحية والشعارات وملفات PSD وملفات EPSوالمتجهات لاستخدامها في التصميم الخاص بك. هناك ما يصل إلى المئات من الملفات التي يمكنك تحميلها بشكل مجاني والتي يمكنك تعديلها وإضافتها لتصميمات الجرافيك الخاصة بك. موقع Humaans Humaans هو موقع إلكتروني حديث يتوفر على مكتبة من مجموعة رائعة والملفات بصيغ مفتوحة المصدر من أجل استعمالها في تصاميم الجرافيك الخاصة بك. تتضمن المجموعة العديد من الشخصيات بالإضافة إلى أدوات لتعديل الشخصيات والكائنات والعديد من العناصر الأخرى التي يمكن استخدامها لإنشاء تصاميم فريدة خاصة بك في مشاريع مختلفة. موقع Vector Stock Vector Stock ه; موقع يضم أكثرمن 200000 ملف التي يمكن استعمالها في تصميم الجرافيك. يمكنك فرزهذه الملفات حسب أحدث عمليات التحميل أو عن طريق المتجهات الشائعة. كما هو الحال مع المواقع الأخرى، شمل ملفات بصيغ: AI و EPS و PDF و JPG. كلها مجانية، ومع ذلك، فإن هذه الملفات للاستخدام الشخصي فقط، أي لا يجب استعمالها في الاستخدامات التجارية.
عن عبد الله بن عمر ــ رضي الله عنهما قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على رجل من الأنصار و هو يعاتب أخوه في الحياء، ويقو له: أنك لا تستحي، حتي كأنه يقول: قد أضر بك، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: دعه، فإن الحياء من الإيمان"، كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "الحياء و الإيمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر". عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول اله صلي اله عليه وسلم: " لا يأتي الحياء إلا بخير". عن سعيد بن يزيد قال: قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم: أوصني، قال: "أوصيك أن تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك". عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلي الله عليه وسلم" أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئاً، رئي ذلك في وجهه". عن أبي مسعود الأنصاري، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي اله عليه وسلم": "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت". حديث نبوي عن الحياء. عن عبد العزيز بن رفيع قال: سئل عطاء عن شيء فقال: لا أدري، فقيل له: ألا تقول فيها برأيك؟، قال إني أستحي من الله أن يدان في الأرض برأيي".
حديث الرسول عن الحياء
ما يستفاد من الحديث:
1- اتفاق النبوات على فعل الخير. 2- يرشدنا إلى أن الحياء خير كله، ومن كثر حياؤه كثر خيره وعمَّ نفعه، ومن قل حياؤه قل خيره. 3- لا حياء في تعليم أحكام الدين، ولا حياء في طلب الحق. 4- الحياء من أصول الأخلاق الكريمة.
حديث نبوي عن الحياء
وأفضل الحياء ذلك الذي يكون من الله، حيث يستقر في قلب العبد أن الله يراه، وأنه سبحانه معه في كل حين، فإنه يستحي من أن يراه الله مقصرًا في فريضة، أو أن يراه مرتكبًا لمعصية، قال عز وجل: (ألم يعلم بأن الله يرى)، وقال: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)، وكثير من الآيات يدل على اطلاعه سبحانه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا: يا رسول الله إنا نستحي، قال: ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء).
حديث شريف عن الحياء
وأما رواية "الحياء خير كله" أو قال "الحياء كله خير" فانفرد بها مسلم عن البخاري، وأخرجها أبو داود في "كتاب الأدب" "باب في الحياء" حديث (4796). ثالثاً: شرح ألفاظ الحديث:
( بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ): بشير بضم الباء أحد كبار التابعين وفضلائهم. ( الْحِكْمَةِ): هي في الأصل إصابة الحق عن طريق النظر الثاقب والعلم. ( أَنَّ مِنْهُ وَقَارَا وَمِنْهُ سَكِينَةً): أي أن الحياء منه ما يحمل صاحبه على أن يوقر غيره، ويتوقر هو في نفسه، ومنه ما يحمل على أن يسكن عن كثير من المنهيات والمكروهات والأشياء التي لا تليق بذي المروءة. حديث عن الحياء. رابعاً: من فوائد الحديث:
• الفائدة الأولى: الحديث دليل على فضل الحياء وأنه محمود على كل حال وهذا الحياء الشرعي حيث قال النبي -صلى الله عليه وسلم-" الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " و" الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ". فإن قيل: هناك من الحياء ما يمنع صاحبه من قول الحق أو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكيف نجمع بينه وبين كون الحياء لا يأتي إلا بخير وأنه خير كله؟
والجواب: أن هذا الحياء ليس هو الحياء الشرعي الذي هو خير كله، بل هو خجل وخور وعجز ومهانة وسمي حياءً مجازاً وتشبيهاً لأنه يشترك مع الحياء الشرعي في معنى الانكسار والانقباض وتعارف عند الناس أنه حياءً لكنه ليس حياءً شرعياً وإنما سمي حياءً فهو حياء مذموم ليس مقصوداً في الحديث لأنه ليس شرعياً.
محمد حماد
في الصحيحين عن أبي مرة، مولى عقيل بن أبي طالب نقلاً عن أبي واقد الليثي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالسٌ في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحدٌ، قال: فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما أحدهما فرأى فرجةً في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث: فأدبر ذاهبًا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه». أما الأول فقد دخل مجلس ذكر الله تعالى، في حضور رسول الله صلى الله عليه وسلم ومجمع أوليائه، وانضم إليه، مريداً القرب منهم فقربه الله وآواه إليهم وجعل عاقبته عاقبتهم وكتب له الجنة، وأما الثاني فقد ترك المزاحمة والتخطي حياء من الله تعالى، ومن النبي صلى الله عليه وسلم والحاضرين، أو استحياء منهم أن يعرض ذاهبا كما فعل الثالث، فاستحى الله منه أي رحمه ولم يعذبه، بل غفر ذنوبه، وقيل: جازاه بالثواب. قالوا: ولم يلحقه بدرجة صاحبه الأول في الفضيلة الذي آواه وبسط له اللطف وقربه، وأما الثالث الذي أعرض فأعرض الله عنه أي لم يرحمه، وقيل: سخط عليه، وهذا محمول على أنه ذهب معرضا لا لعذر وضرورة.