حائل 27 ربيع أول 1442هالموافق 13 نوفمبر 2020 م واس
كرّم مدير عام الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة حائل المهندس مشعل بن سعود التميمي أمس معاهد ومراكز التدريب الأهلية بالمنطقة. وشمل التكريم معهد المساندة العالي ومعهد لجنة التنمية الاجتماعية بالروضة و مركز جمعية أجا النسائية ومركز وكن للتدريب ومركز وفاق للتدريب ومعاهد أضواء المعرفة للتدريب ومركز دانة الأفاق للتدريب ومعهد ريفانا للتدريب. معهد اضواء المعرفه هو. وأوضحت الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة حائل أن التكريم جاء نظير مشاركاتهم المتميزة في تنفيذ مبادرة العطاء التدريبي التي أطلقتها الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة حائل بالشراكة مع معاهد ومراكز التدريب الأهلية بالمنطقة حيث تم خلالها تنفيذ دورات تدريبية تطويرية مجانية "عن بعد" خلال جائحة كورونا ، استفاد منها ما يتجاوز (٣٠٠٠) مواطن ومواطنة في (٢٤) برنامجاً متنوعاً. // انتهى //
14:04ت م
0046
تاريخ الخبر:
2020-11-13 12:29:29
المصدر:
وكالة الأنباء السعودية -
السعودية
التصنيف:
سياسة
مستوى الصحة:
50%
الأهمية:
63%
المزيد من الأخبار
مواضيع من موسوعة كشاف
سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:
- معهد اضواء المعرفه والنكره
- معهد اضواء المعرفه ونشرها
- ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا 2/286
- ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا
- ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا
معهد اضواء المعرفه والنكره
2. تأكد من شراء أضواء زينة عيد الميلاد التي تنتجها الشركات المصنعة التي اجتازت CE، RoHS، EN71، لجنة الاتصالات الفدرالية وغيرها من الاختبارات. لا تكن جشعا لشراء منتجات العلامة التجارية الرخيصة التي لم يتم الكشف عن اسمها. 3. ما لم يكن ذلك ضروريا، إيقاف الإضاءة قبل الذهاب إلى الفراش ليلا أو قبل مغادرة المنزل.
معهد اضواء المعرفه ونشرها
قرارات صعبة
إذا عدنا إلى كتاب مارشال سومر فإننا نجده يعرض أسئلة جديدة في مواجهة المخاطر التي تحملها السنوات القادمة، من أهمها "هل ستصر الدول الغنية على المحافظة على أسلوب حياتها وتستمر في الصراع والتنافس على السيطرة على الموارد وتتجاهل آلام الشعوب الفقيرة وبؤسها وتستمر في نهب ثروات الشعوب كما فعلت طوال القرنين السابقين؟ و"ماذا يمكن أن نتوقع من هذه الشعوب في المستقبل؟". يضيف سومر أن على البشرية الآن أن تختار طريقها؛ فهل ستستمر الدول في الصراع والتنافس واستخدام القوة الغاشمة؟ أم أنها يمكن أن تبحث عن اتفاق لتقاسم الموارد والتعاون في مواجهة المخاطر وبناء نظام عالمي جديد يحمي البشرية من الدمار؟
لم يجب سومر، لكن من أهم وظائف العلم إثارة الأسئلة الصحيحة في الوقت المناسب، ومن المؤكد أن البشرية الآن تقف في مواجهة مرحلة جديدة من التاريخ، وأنها يمكن أن تتعرض للفناء إن لم تتمكن من اختيار قيادات تتمتع بالحكمة والأخلاق والقدرة على تحقيق العدل. لكن من أهم الأسئلة التي لم يعرضها سومر هي هل الحضارة الغربية التي صنعت المشكلة قادرة على تقديم حلول لها؟ وهل هذه الحضارة التي اهتمت بتطوير أسلحة الإبادة، وقامت بإفقار الشعوب تستطيع أن تنقذ البشرية من الكوارث التي سببتها بظلمها وغرورها وعنصريتها واستكبارها وانغلاقها على نفسها؟ أم أن البشرية تحتاج إلى الحضارة الإسلامية لتنقذها من الظلم والضلال والأنانية والجشع والقسوة لتبدأ مرحلة جديدة أكثر عدلا؟
وبالرغم من وضوح المخاطر التي تهدد البشرية ما يزال علماء الغرب لا يستطيعون مواجهة الحقيقة، وإثارة الأسئلة المناسبة.
أضاء برج خليفة، أطول مبنى في العالم، أنواره احتفالاً بـ "شجرة الحياة" مع عرض أضواء كريستوفل تعد "شجرة الحياة" لكريستوفل قطعة فنية مدهشة ذات تصميم خاص يبلغ ارتفاعها مترين ووزنها ما يقرب من 100 كجم، حيث تمزج بشكل جميل التأثيرات الثقافية للشرق والغرب مع أحد المعالم البارزة للإمارات العربية المتحدة وهو برج خليفة. الاحتفاء باليوبيل الذهبي الإماراتي "عام الخمسين" تُعرَض "شجرة الحياة" الآن في منطقة الأزياء "فاشن افينيو" في دبي مول حتى أوائل عام 2022، وذلك بعد عرضها لمدة شهر واحد في إكسبو 2020. دبي، بيزنس نيوز: احتفت كريستوفل، العلامة الباريسية المرموقة لصناعة الفضة، والتابعة لمجموعة شلهوب، "بعام الخمسين" للإمارات العربية المتحدة من خلال عرض ضوئي مذهل لأحدث تحفة لها مصنوعة يدويًا وهي "شجرة الحياة". اخبار الأجفر وماجاورها » إخبارية الأجفر. صممت هذه القطعة الرائعة خصيصا للاحتفال بمعرض إكسبو 2020 دبي ووصلت الان إلى منطقة الأزياء "فاشن افينيو" في دبي مول وستعرض فيها حتى أوائل عام 2022 بعد ظهورها في معرض "فن الحياة الفرنسي، حلم المشاركة" الذي أطلقته مجموعة شلهوب في جناح فرنسا. وقد تخيل حرفيو دار كريستوفل "شجرة الحياة" في قلب مصنع ياينفيل في نورماندي، فرنسا.
﴿ ربَّنا لا تُؤاخذنا إنْ نَسِينا ﴾
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعدُ:
فخَلَقَ اللهُ الناسَ، وجعلَ في طبعِهم النِّسيان، فصحَّ عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أنه قال: (إِنَّمَا سُمِيَّ الْإِنْسَانُ إِنْسَانًا؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ). فالنِّسيان: ضِدُّ الذِّكْر والحِفْظ. وهو سهوٌ حادِثٌ بعد حصول العلم. قال ابن عاشور رحمه الله: (النِّسْيَانُ: عَدَمُ خُطُورِ الْمَعْلُومِ السَّابِقِ فِي حَافِظَةِ الْإِنْسَانِ بُرْهَةً أَوْ زَمَانًا طَوِيلًا). ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا. واللهُ تعالى نزَّه نفسَه عن النِّسيان؛ لأنه صِفَةُ نقصٍ، قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾ [مريم: 64]؛ وقال موسى عليه السلام: ﴿ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ﴾ [طه: 52]. وأمَّا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيَعْتَرِيه ما يعْتَرِي البَشَرَ من النِّسيان وعدمِ التَّذَكُّر؛ يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ» رواه البخاري. وقد زعم بعضُ الصُّوفية: أنه لا يَقع منه صلى الله عليه وسلم نِسيانٌ أصلًا، وإنما يقع منه صُورتُه لِيَسُنَّ للناس أمْرَ دينهم!
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا 2/286
ومن فوائد الحديث: أنَّ مَنْ نَسِيَ شيئًا من القرآن؛ يقول: "أُنسِيتُ كذا وكذا"، ولا يقول: "نَسِيتُ". ويدلُّ عليه: قوله صلى الله عليه وسلم: «بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ، اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ، مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا»؛ رواه البخاري، قال ابن كثير رحمه الله: (إِنَّ النِّسْيَانَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْعَبْدِ، وَقَدْ يَصْدُرُ عَنْهُ أَسْبَابُهُ مِنَ التَّنَاسِي وَالتَّغَافُلِ وَالتَّهَاوُنِ الْمُفْضِي إِلَى ذَلِكَ، فَأَمَّا النِّسْيَانُ نَفْسُهُ فَلَيْسَ بِفِعْلِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «بَلْ هُوَ نُسِّيَ»، مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ). وثَبَتَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَسِيَ بعضَ آياتٍ من القرآن، وهو في الصلاة. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا. وصَلَّى الظُّهرَ - مَرَّةً - خَمْسَ رَكعات. ونَسِيَ في صلاة العصر فَسَلَّمَ من ركعتين. ونَسِيَ في صلاة المغربِ فسَلَّمَ من ركعتين. وكذلك نَسِيَ التَّشهُّدَ الأوَّلَ في صلاة الظُّهر. ونَسِيَ - مَرَّةً - الاغْتِسالَ من الجَنابة، ثُمَّ تَذَكَّرَ قبل الدخول في الصلاة.
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا
بما فيه من شواظ يلفح قلبه, ورفرفة تحوم حول آفاق نفسه, يطلب الرجوع إلى الأصل الثابت, والمنهج القويم!!!... إلى الله العفو الحليم ويطلب منه المغفرة والرضا!!!... إنها معركة لازالت قائمة تحوم بين الجدل والصواب, بين الباطل والحق, بين الهزل والجد, بين المعصية والمغفرة!!!... ترى ما يفعل!! ؟؟؟؟..
إلى أين!! ؟؟؟..
وهل له من الأمر شيء!! ؟؟..
ولو كان لمَ هذا!! ؟؟؟..
في كل الأحوال الأمر كله لله الواحد القهار!!!... إنها حكمة من العزيز القوي القادر على فعل كل شيء!!!... حكمة الله لا لبس فيها ولا غشاوة, وفوق كلّ شيء, وليس ليد بشر فيها صنعة!!!... شأن الحكمة والقدر هو شأن الله تعالى سبحانه مستندة إلى مشيئة مطلقة لا مرد فيها أبدا!!!... ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا - ملتقى الخطباء. المعركة التي تجري في أعماق النفس, ومحيط الحياة ليست سوى معركة ابتلاء حقيقي خالص لهذا المخلوق البشري, حتى يميز الله الخبيث من الطيب!!!... ندعوك يا الله أن تستجيب لنفحات دعائنا, وتغفر لنا ذنوبنا, ومن يغفر الذنوب إلاّ الله!!!... يا أرحم الراحمين ومستجير المستضعفين ارحم ضعف عبادك الحيارى!!!... يا رب كن عونا لميدان النفس, وما يجري في مطاويها!!!... ندعوك وندعوك يا الله, ولا نملّ الدعاء حتى نتحرر من داخلنا, وتظهر شفافية الإيمان, ورفرفة النور, وضياء الحق فوق صدورنا!!!....
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا
المنشاوي - «رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا». - YouTube
وأصل معنى الإصر ما يؤصر به أي يربط ، وتعقد به الأشياء ، ويقال له: الإصار - بكسر الهمزة - ثم استعمل مجازا في العهد والميثاق المؤكد فيما يصعب الوفاء به ، ومنه قوله في آل عمران: ( قال آقررتم وأخذتم على ذلكم إصري) وأطلق أيضا على ما يثقل عمله ، والامتثال فيه ، وبذلك فسره الزجاج والزمخشري هنا وفي قوله ، في [ ص: 141] سورة الأعراف: ويضع عنهم إصرهم وهو المقصود هنا ، ومن ثم حسنت استعارة الحمل للتكليف; لأن الحمل يناسب الثقل فيكون قوله ولا تحمل ترشيحا مستعارا لملائم المشبه به وعن ابن عباس ولا تحمل علينا إصرا عهدا لا نفي به ، ونعذب بتركه ونقضه. وقوله: كما حملته على الذين من قبلنا صفة لـ " إصرا " أي: عهدا من الدين كالعهد الذي كلف به من قبلنا في المشقة ، مثل ما كلف به بعض الأمم الماضية من الأحكام الشاقة مثل أمر بني إسرائيل بتيه أربعين سنة ، وبصفات في البقرة التي أمروا بذبحها نادرة ونحو ذلك ، وكل ذلك تأديب لهم على مخالفات ، وعلى قلة اهتبال بأوامر الله ورسوله إليهم ، قال تعالى في صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - ويضع عنهم إصرهم. وقوله: ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به أي: ما لا نستطيع حمله من العقوبات ، والتضعيف فيه للتعدية ، وقيل: هذا دعاء بمعافاتهم من التكاليف الشديدة ، والذي قبله دعاء بمعافاتهم من العقوبات التي عوقبت بها الأمم ، والطاقة في الأصل الإطاقة خففت بحذف الهمزة كما قالوا: جابة وإجابة ، وطاعة وإطاعة.