شاهد أيضًا: ما هي الخصخصة في نظام التعليم
وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على إجراءات اصدار رخصة معلم في المملكة العربية السعودية، والشروط المطلوبة للحصول على الرخصة، وأنواع الرخص المهنية التي يتم منحها للمعلمين في السعودية، وكذلك الحالات التي يتم فيها إلغاء الرخصة المهنية، والرسوم والفئات التي يحق لها استخراج الرخصة المهنية. المراجع
^, اختبار الرخص المهنية لشاغلي الوظائف التعليمية, 20/06/2021
البلدية والإسكان تستعرض الحلول الرقمية التي سهلت الإجراءات وساهمت في تقديم الخدمات
يذكر أنه يمكن التسجيل وإصدار الرخص المهنية لمن اجتياز اختباري كفايات المعلمين والمعلمات من خلال الرابط:.
المنيا: رفع 1218 طن مخلفات وعمل 75 محضرا متنوعا بحي وسط خلال شهر - بوابة الشروق
التسجيل في الرخصة المهنية للمعلمين يعتبر مطلب مهم لجميع المعلمين في المملكة، وذلك لكي يستطيع المعلمين مزاولة مهنة التعليم في المملكة ضمن سلم الوظائف التعليمية المعتمدة من قبل وزارة الخدمة المدنية في المملكة العربية السعودية، لهذا يجب إجتياز اختبار الرخصة المهنية لحاملي المؤهل العلمي المناسب من أجل مزاولة المهنة، وسوف نتعرف على كيفية التسجيل في الرخصة المهنية للمعلمين. الرخصة المهنية للمعلمين
الرخصة المهنية للمعلمين عبارة عن إختبار تقدمه هيئة تقويم التعليم والتدريب من أجل المفاضلة بين المعلمين لمزاولة مهنة التعليم في المملكة العربية السعودية، وإختيار الكوادر المهنية المتخصصة، حيث تساهم هذه الرخصة في الحصول على مقومات التعليم الجيد والإعداد المناسب للمعلمين، وسوف يساهم في قياس كفاءة المعلمين، والتأكد من حصوله على المؤهلات والتدريبات التي تلزم لأداء ومزاولة مهنة التعليم في المملكة العربية السعودية. وتقوم هيئة تقويم التعليم والتدريب بعقد اختبار الكفايات لقياس مدى تحقيق الحد الأدنى من المعايير التي ينبقي توفرها في جميع المعلمين الجديد قبل مزاولة مهنة التعليم في المدارس السعودية، حيث يتم إستخدام النتائج من قبل ديوان الخدمة المدنية وتقوم بالمفاضلة بين المتقدمين للوظائف التعليمية المختلفة بالمملكة.
منصة "جود الإسكان":
منصة إلكترونية متكاملة تهدف إلى إشراك المجتمع في تقديم يد العون للعطاء الخيري السكني، حيث تقدم خدماتها عبر 3 مسارات هي "دعم توفير السكن وتوفير الإيجار والمساهمة العامة"، حيث وصل عدد المساهمين فيها ما يقارب 3, 8 مليون مساهم قدموا ما يزيد عن 700 مليون ريال استفاد منها ما يقارب 35 ألف مستفيد. وقد تُوّجت هذه الجهود باعتماد هيئة الحكومة الرقمية لكلٍّ من منصة "بلدي" ومنصة "سكني" ومنصة "إيجار" كمنصات موحدة لخدمات المدينة الرقمية وتحقيق الوزارة مرحلة "التكامل" في قياس التحول الرقمي التاسع الذي تشرف عليه هيئة الحكومة الرقمية وتحقيق نسبة 70% في مؤشر النضج المؤسسي. المصدر: أخبار24.
وَاسْأَلْهُمْ أي: اسأل بني إسرائيل عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ أي: على ساحله في حال تعديهم وعقاب اللّه إياهم. إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ وكان اللّه تعالى قد أمرهم أن يعظموه ويحترموه ولا يصيدوا فيه صيدا، فابتلاهم اللّه وامتحنهم، فكانت الحيتان تأتيهم يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا أي: كثيرة طافية على وجه البحر. وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ أي: إذا ذهب يوم السبت لا تَأْتِيهِمْ أي: تذهب في البحر فلا يرون منها شيئا كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ففسقهم هو الذي أوجب أن يبتليهم اللّه، وأن تكون لهم هذه المحنة، وإلا فلو لم يفسقوا، لعافاهم اللّه، ولما عرضهم للبلاء والشر، فتحيلوا على الصيد، فكانوا يحفرون لها حفرا، وينصبون لها الشباك، فإذا جاء يوم السبت ووقعت في تلك الحفر والشباك، لم يأخذوها في ذلك اليوم، فإذا جاء يوم الأحد أخذوها، وكثر فيهم ذلك، وانقسموا ثلاث فرق
- واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر - الجليل - Youtube
(22) (1) في المطبوعة: (( بأن ذلك من أي)) ، ظن أنه يصحح ما في المخطوطة ، فخلط خلطاً لا مخرج منه. وهذا تعبير مضى مرارًا ، وأشرت إليه 1: 520 س: 16 / 2: 517 س: 15 / 3: 64 س: 7 / 6: 291 س: 6 / 8: 85 ، 86 تعليق: 1 ، فراجعه هناك ٍ ، فقد غيره الناشر في كل هذه المواضع. (23) (2) انظر تفسير: (( عدا)) و (( اعتدى)) فيما سلف 12: 36 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (24) (1) انظر معنى (( السبت)) واعتداؤهم فيه فيما سلف 2: 166 - 182 / 9: 361 ، 362. (25) (2) الأثر: 15262 - (( عثمان بن سعيد الزيات الأحول)) ، لا بأس به ، مضى برقم: 137. وكان في المطبوعة والمخطوطة: (( عثمان بن سعد)) ، وهو خطأ محض. و (( بشر بن عمارة الخثعمي)) ، ضعيف ، مضى أيضاً برقم: 137. وهذا الخبر جزء من خبر طويل مضى قديماً برقم: 1138 ( 2: 168). (26) (3) في المطبوعة والمخطوطة: (( وإخفائها)) ، والسياق يقتضى ما أثبت. (27) (4) انظر تفسير (( الابتلاء)) فيما سلف من فهارس اللغة ( بلا). (28) (1) انظر تفسير ((الفسق) فيما سلف من فهارس اللغة ( فسق).
روي في قصص هذه الآيات أنها كانت في زمن داود عليه السلام. واختلف أهل التفسير في تعيين هذه القرية: أي قرية هي؟ فقيل أيلة، وقيل طبرية، وقيل مدين بين أيلة والطور، وقيل إيليا، وقيل قرية من قرى ساحل الشام بين مدين وعينون. وكان اليهود يكتمون هذه القصة لما فيها من السبة عليهم. قال أبو جعفر الطبري: والصواب من القول في ذلك أن يقال: هي قرية حاضرة البحر، وجائز أن تكون أي من القري المذكورة، لأن كل ذلك حاضرة البحر، ولا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع العذر بأي من ذلك. حرّم الله سبحانه على أهل هذه القرية صيد الحيتان يوم سبتهم، فكانت الحيتان تأتيهم يوم سبتهم شرعاً من كل مكان في ساحل البحر. فإذا مضى يوم السبت، غاصت فلم يأت حوت واحد، فلا يقدروا عليها حتى يغوصوا. فمكثوا بذلك ما شاء الله. وكانوا قوماً قد اشتدت شهوتهم إلى أكل الحيتان ولقوا من ذلك بلاءً، فاتخذ رجل منهم خيطاً ووتداً، وأخذ حوتاً فربط في ذنبه الخيط، ثم ربطه إلى الوتد، ثم تركه في الماء، حتى إذا غربت الشمس من يوم الأحد، اجتره بالخيط ثم شواه. فوجد جار له ريح حوت، فقال: يا فلان، إني أجد في بيتك ريح نون! فقال: لا! قال: فتطلع في تنوره فإذا هو فيه، فأخبره حينئذ الخبر.