هسبريس
منوعات
صورة: أرشيف
الأربعاء 23 مارس 2022 - 22:59
أنجبت امرأة، اليوم الأربعاء، توائم بينهم أنثى، بعد عملية قيصرية تكللت بالنجاح بالمركز الاستشفائي الإقليمي لأسا الزاك، في سابقة بالمنطقة. وأشرف على العملية القيصرية، وفق مصادر هسبريس، طاقم طبي وتمريضي متعدد الاختصاصات في طب النساء والتوليد، وطب الأطفال والإنعاش، فيما لم تنجم عن الولادة أي مضاعفات. امرأة تضع 3 توائم في المستشفى الإقليمي لأسا الزاك. وأضافت المصادر ذاتها أن الأم المعنية، التي كانت تخضع للتتبع الطبي بشكل منتظم طيلة فترة حملها، تتمتع حاليا هي وأبناؤها بصحة جيدة. أسا الزاك توائم عملية قيصرية
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
“الرعاية الصحية”: ولادة 3 توائم لسيدة تأخر إنجابها سبع سنوات بالأقصر
وتضيف في بعض الأحيان يكون للقيصرية تبعات نفسية على الأم أبرز أسبابها عدم تقبل الجرح في جسدها وعدم القدرة على حمل وليدها في الفترات الأولى. وينصح عادة بتباعد الحمل الذي بعده لسنتين على الأقل عندما تكون الولادة قيصرية، كي لا يتأثر جرح الولادة الأول بتمدد البطن الناتج عن الحمل الثاني الأمر الذي يربك الأم في حال كانت تخطط لحمل ثانٍ. اتخاذ القرار حق يؤخذ بالتثقيف
يشير تعريف الحقوق الإنجابية والصحة الجنسية والإنجابية إلى وجوب اتخاذ قرارات متعلقة بالإنجاب خالية من التمييز والإكراه والعنفـ وتنصح جدعان النساء المقبلات على الولادة القيصرية بالثقيف الصحي حول الحمل والولادة، والنقاش مع الطبيب حول أسباب القيصرية وعدم الخضوع لرأيه دون توضيحات منطقية، لتجنب التعرض للاستغلال الطبي وضمان حقهن في اتخاذ قرار شكل الولادة. الولادات القيصرية في تركيا 5 أضعاف المعدل العالمي.. دواع طبية أم مكاسب للأطباء؟. وعن دور منظمات المجتمع المدني في تقديم التثقيف الإنجابي والدعم القانوني في حال التعرض للاستغلال الطبي، لم يرصد موقع تلفزيون سوريا أية مشاريع أو برامج في هذا الصدد في تركيا. وفقاً لتقارير أممية ، فإن الولادة القيصرية هي عملية آمنة وواحدة من أكثر العمليات الجراحية شيوعاً في العالم وقد تكون ضرورة ملحة يمكن أن تنقذ أرواحاً عندما تشكل الولادة الطبيعية خطراً على الأم أو الطفل، ولكن غالباً ما يتم إجراؤها دون الحاجة إلى المساعدة الطبية.
امرأة تضع 3 توائم في المستشفى الإقليمي لأسا الزاك
تروي ريما قصة ولادتها لطفلها الأول وتقول: "أخبرتني الطبيبة في مراحل متقدمة من الحمل أن لدي تشوهات في عظام الحوض تجعل الولادة الطبيعية أمراً مستحيلاً ". حضعت ريما لرأي الطبيبة وأجرت العملية القيصرية لتتفاجأ بعد شهر من ولادتها بمنشور على إحدى مجموعات الفيس بوك يتناول اسم طبيبتها وتتحدث فيه صاحبة المنشور عن تعرضها لولادة قيصرية دون دواع طبية على يد الطبيبة نفسها. وكانت المفاجأة أكبر كما تقول ريما عندما فحصت التعليقات على المنشور لتكتشف المزيد والعديد من ضحايا تلك الطبيبة قد تعرضوا على يدها للموقف نفسه. “الرعاية الصحية”: ولادة 3 توائم لسيدة تأخر إنجابها سبع سنوات بالأقصر. الآن وبعد ثلاث سنوات تنتظر ريما طفلها الثاني وتؤكد لها طبيبتها المشرفة أنها لا تعاني من أية مشكلة تمنعها من الولادة الطبيعية. ولادات قيصرية أكثر من الطبيعية في تركيا
تغيب عن الأرقام الرسمية حصة النساء السوريات من معدلات الولادات القيصرية في تركيا المسجلة كواحدة من الدول التي تزيد فيها الولادات القيصرية على الولادات الطبيعية، ففي حين تحدد منظمة الصحة العالمية "المعدل المثالي" لعمليات الولادة القيصرية ما بين 10٪ و 15٪ بلغت معدلات الولادة القيصرية في تركيا 54. 4% عام 2019 وفقاً ل هيئة الإحصاء التركية لتكون من الدول ذات أعلى المعدلات عالمياً على مدار السنوات الأخيرة ما استدعى تحرك الحكومة التركية للحد من هذه الظاهرة.
الولادات القيصرية في تركيا 5 أضعاف المعدل العالمي.. دواع طبية أم مكاسب للأطباء؟
الكيس الأمنيوسي ويعتبر الكيس الأمنيوسي هو عبارة عن كيس رقيق مملوء بالسوائل يحيط بالجنين أثناء الحمل ويساعد على حمايته من الإصابة وتنظيم درجة الحرارة حتى يظل دافئا، وعندما يتمزق الكيس الأمنيوسي، فإن هذا ما يعرف عموما باسم انفجار كيس الماء. وتعد الولادات القيصرية الاكثر انتشار فى الولايات المتحدة، ولكنها قد تحدث أيضا في الولادات المهبلية، ويتم إجراء غالبية طفيفة من الولادات التوائم عبر عملية قيصرية. واختتمت تيجيلو ولد التوأمان بصحة جيدة وسعادة، كما يقول الموظفون أنه 10 من 10 أيام، كونك محترفا جيدا لا يتعارض مع التعاطف.
بلغت معدلات الولادة القيصرية في تركيا 54. 4% عام 2019، وهو أضعاف "المعدل المثالي" لعمليات الولادة القيصرية الذي حددته منظمة الصحة العالمية ما بين 10% و 15%، ما لفت انتباه السلطات الطبية إلى ما تحدثت عنه الكثير من التقارير حول الاستسهال الطبي والجشع الذي وقع ضحيته الكثير من النساء بينهم النساء السوريات. نجت اللاجئة السورية راما (28 عاماً) في مدينة غازي عنتاب من الوقوع في الطمع والاستسهال عندما ذهبت لمستشفى ثانٍ بعد أن حددت طبيبتها الأولى أن ولادتها ستكون قيصرية، في حين أكدت لها طبيبتها الثانية أنها لا تحتاج إلى عملية قيصرية، وهو ما كان سيلزمها بنسبة كبيرة بأن تكون باقي ولاداتها قيصرية أيضاً في حال تجاوبت مع الطبيبة الأولى. تقول راما لموقع تلفزيون سوريا: "عندما شعرت ببوادر الولادة، ذهبت برفقة والدتي إلى المستشفى، وأخبرتني الطبيبة المشرفة بأن موعد الولادة قد حان بالفعل، لكن وضعية الجنين تحتم علي الولادة القيصرية". لم تقتنع والدة راما بكلام الطبيبة المشرفة وأصرت أن تصطحب ابنتها إلى مستشفى آخر. تغير شكل الولادة بتغيير المشفى
إصرار الوالدة المرافقة دفع راما إلى تغيير المشفى الذي تغير معه شكل ولادتها على حد وصفها، فأنجبت طفلها الأول بولادة طبيعية سلسة دون أية مشكلات وتجنبت مخاطر تكرار الولادات القيصرية في الولادات القادمة كما تقول.
حق الجار
خالد بن عبد اللّه المصلح الخطبة الأولى: أما بعد..
أيها المؤمنون عباد الله، إن من نعم الله - تعالى - علينا في هذه الشريعة المباركة أن ألف بين قلوب المؤمنين وجمع شتاتها ولمَّ شعثها، وقد شرع الله - سبحانه وتعالى - لتحقيق ذلك شرائع، وحد حدوداً، ففرض - سبحانه وتعالى - على المؤمنين واجبات وحقوقاً لبعضهم على بعض، تصلح ذات بينهم، وتجمع قلوبهم، وتؤلف بين صدورهم، فكان من تلك الشرائع حق الجوار. أيها المؤمنون إن حق الجار على جاره مؤكد بالآيات البينات والأحاديث الواضحة، فهو شريعة محكمة وسنة قائمة قال الله - تعالى -: "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً "(1). ففي الآية الوصية بالجيران كلهم قريبهم وبعيدهم مسلمهم وكافرهم وقد أكد النبي - صلى الله عليه وسلم - حق الجار تأكيداً عظيماً ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر و عائشة - رضي الله عنهم - قالوا: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه))(2) وهذا يدل على تأكيد حق الجار فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظن أن نهاية هذا الحرص وتلك الوصايا من جبريل - عليه السلام - أن يكون للجار نصيب من الميراث.
عظم حق الجار - ملتقى الخطباء
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله....
أما بعد فيا أيها المسلمون:
إن الناس في حياتهم يستأنس بعضهم ببعض، ويقرب بعضهم من بعض، ولهذا تجد أن الناس منذ أن أنزل الله آدم وزوجه وهم يقطنون متقاربين، ليحمي بعضهم بعضًا، ويأنس بعضهم ببعض، ويتعلم بعضهم من بعض، ويستفيد بعضهم من بعض، ولما كان ذلك مما فطر الله عليه الناس، نظم لهم ذلك في الشريعة، فحث على تطبيق حقوق الجار، ومن هذا المنطلق سنتحدث في هذه الخطبة عن حقوق الجار التي عُدم كثيرٌ منها في هذه الأزمان، وقل في الناس من يراعي حقوق الجار كما يريد الله –سبحانه- منا. معاشر المسلمين: لقد ذكر الله حق الجار في القرآن، لعظيم شأنه فقال: ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ) [النساء: 36]. قال ابن حجر: " والجار القريب من بينهما قرابة والجار الجنب بخلافه، وهذا قول الأكثر وأخرجه الطبري بسند حسن عن ابن عباس، وقيل: الجار القريب المسلم، والجار الجنب غيره، وأخرجه أيضًا الطبري عن نوف البكالي أحد التابعين، وقيل: الجار القريب المرأة والجنب الرفيق في السفر ".
التفريغ النصي - حق الجار - للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي
يشير إلى الأبيات التي كان يغني بها ويؤذيه بها؛ فأسلم اليهودي لحسن هذا التعامل مع الجار. واقعنا مع حق الجار وحاجتنا لمراجعة ذلك
وحكايات السلف في الإحسان إلى جيرانهم كثيرة، لكن إذا نزلنا نحن إلى واقعنا، وأردنا تطبيق هذه القيم على حالنا، فسنجد بوناً شاسعاً وفرقاً كبيراً بيننا وبينهم، ونحن نحب أن نكون مثلهم، ونحب أن يفتح لنا من الخيرات ما فتح لهم، لكن أين نحن من هذا التعامل! من يعرف منا جيرانه الأدنين؟ ومن يدخل بيوتهم؟ ومن يزورهم في مناسباتهم؟ ومن يشاركهم في آمالهم وآلامهم؟ قليل ما هم، إلا من رحم ربك! إن لم يكن بينك وبينهم نسب فقلما تتعرف عليهم. وقد قال أحد المشايخ، وهو نبحار بن عدود رحمة الله عليه: إن أهل هذه المدينة بنوها على المقاطعة، فسموها مقاطعات؛ المقاطعة الأولى، والمقاطعة الثانية، والمقاطعة الثالثة، والرابعة والخامسة.. ومقاطعة تجينن، ومقاطعة كذا، مقاطعة عرفات؛ لأنهم يقاطعون جيرانهم، فليست بينهم صلة! وهذه القطيعة مخالفة لهذه النصوص والأوامر الصريحة، وهي مخالفة للهدي النبوي ولهدي السلف الصالح؛ فلذلك لا بد من تقويم سلوكنا على ضوء هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولا بد أن نحرص على تعديل ما نحن عليه وفق ما جاءنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن نقوم سلوكنا، ولا عار في ذلك ولا عيب؛ فنحن نعلم أننا غير معصومين وأننا خطاؤون، ( وخير الخطائين التوابون)، فإذا عرفت أنك خطاء فلا بأس أن تقر بخطئك فيما يتعلق بجيرانك، وأن تتعاهدهم وأن تستسمحهم، وبالأخص في هذه الأيام التي هي أيام عيد وسرور.
حق الجار - ملتقى الخطباء
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
الخطبة الأولى:
أما بعد..
أيها المؤمنون عباد الله، إن من نعم الله - تعالى - علينا في هذه الشريعة المباركة أن ألف بين قلوب المؤمنين وجمع شتاتها ولمَّ شعثها، وقد شرع الله - سبحانه وتعالى - لتحقيق ذلك شرائع، وحد حدوداً، ففرض - سبحانه وتعالى - على المؤمنين واجبات وحقوقاً لبعضهم على بعض، تصلح ذات بينهم، وتجمع قلوبهم، وتؤلف بين صدورهم، فكان من تلك الشرائع حق الجوار. أيها المؤمنون إن حق الجار على جاره مؤكد بالآيات البينات والأحاديث الواضحة، فهو شريعة محكمة وسنة قائمة قال الله - تعالى -: \"وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكُوا بِهِ شَيئاً وَبِالوَالِدَينِ إِحسَاناً وَبِذِي القُربَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَالجَارِ ذِي القُربَى وَالجَارِ الجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَت أَيمَانُكُم إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبٌّ مَن كَانَ مُختَالاً فَخُوراً \"(1). ففي الآية الوصية بالجيران كلهم قريبهم وبعيدهم مسلمهم وكافرهم وقد أكد النبي - صلى الله عليه وسلم - حق الجار تأكيداً عظيماً ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر و عائشة - رضي الله عنهم - قالوا: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه))(2) وهذا يدل على تأكيد حق الجار فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظن أن نهاية هذا الحرص وتلك الوصايا من جبريل - عليه السلام - أن يكون للجار نصيب من الميراث.
عباد الله: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِلْعَدْلِ وَلإْحْسَانِ وَإِيتَآء ذِى الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَلْمُنْكَرِ وَلْبَغْى يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [النحل:90]. فاذكروا الله على نعمه، واشكروه على آلائه، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون، وأحسنوا إلى جيرانكم، وترفعوا عن الإساءة إليهم، واغرسوا ذلك في نفوس أولادكم، وألزموه زوجاتكم، وحذار من الدخول مع الجيران في دعوى أو خصومة أو مراء أو كلام هراء أو ترهات، والتزم وصية رسول الله -صلى الله عليه آله وسلم- وما ذكره عن جبريل -عليه السلام-، والله المستعان.