كتاب القرآن تدبر و عمل - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة)، و الموجودة أسفل كل مشاركة. كتاب القرآن تدبر و عمل
2018-06-05, 23:23
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
الأوسمة
إحصائية
بسم الله الرحمان الرحيم
كتاب القرآن تدبر وعمل
أجمل كتاب يمكن أن يقرأه المسلم أو المسلمة خلال شهر رمضان
يحتوي على منهج متكامل محكم ومتخصص في التدريب على تدبر القرآن الكريم، والعمل به وفق منهج أهل السنة والجماعة. مكونات المنهج:
حسب ما جاء في مقدمته
قسَّمنا المصحف إلى (604) وحدات دراسية؛ كل وحدة منها مكونة من وجـه من أوجه المصحـف الشريـف -وفق طبعة مجمع الملك فهد بالمدينة النبوية– مضافًا إليه أربع فقرات رئيسة هي:
-1- الوقفات التدبرية: سبع وقفات تدبرية اعتنت بمقاصد الآيات (الإيمانية، والتربوية وغيرها) استخرجناها من ستة عشر كتابًا من أمهات كتب التفسير المعتمدة لدى أهل السنة والجماعة، والتزمنا فيها بنص كلام المفسر إلا إن وُجِد خطأ في بعض الألفاظ من حيث الطباعة أو اللغة والإعراب ولا يحتمل الصحة بأي وجه، فحينها نصحح الكلمة ونضعها بين معكوفين هكذا [].
تحميل كتاب مصحف القرآن تدبر وعمل ل Pdf
2- ورد في المقدِّمة ( ص/ ب): " هذا الكتاب منهج متكامل والعمل به وفق منهج أهل السنة والجماعة ". قلت: هذه التزكية وإن كنا نُحبها ونستبشرُ بها لكنها غير مكتملة في الكتاب كما قرَّره المحرِّرون والمشرفون جزاهم الله خيراً ، فالواجب عند تحرير كتابٍ عن تدبر كلام الله تعالى أن يُستوفى منهج العقيدة الإسلامية كاملاً غير منقوص ، فلا يستقيم بيانُ جزء من معتقد أهل السنة ويُعرضُ عن الجزء الآخر ، وهو تحرير آياتِ الصفات ، كما سيأتي التنبيه على بعضه أدناه. تحميل كتاب مصحف القرآن تدبر وعمل ل pdf. 3-عند إيراد آيات علو الله تعالى على خَلقه لم يُبيِّن المحرِّرون معناها الصحيح اللائق بها ولم يذكروا كيفية تقرير معانيه ، ولم يذكروا وجوب إثبات العلو لله تعالى ، لا في معاني الكلمات ولا في التوجيهات ، وهذا خطأٌ فادح يجب تصحيحه. وقد ورد تقرير العلو في الكتاب في موضع واحد مبهم غير واضح في مسألة نشوز الزوجة وهو ما ورد في ( ص/ 84) وهو من تقرير الآلوسي(ت: 1270هـ) رحمه الله تعالى وليس من تقرير المحرِّرين ، وهو قوله: " تجاوزوا أنتم عن سيئات أزواجكم، واعفوا عنهن إذا تُبن، أو أنه تعالى قادر على الانتقام منكم، غير راضٍ بظلم أحد، أو أنه سبحانه -مع علوه المطلق وكبريائه- لم يُكلِّفكم إلا ما تطيقون؛ فكذلك لا تكلفوهن إلا ما يُطقن ".
كتاب القرآن تدبر و عمل - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
نبذة عن الكتاب: إقبال المسلمين على كتاب ربهم سماعًا وتلاوة وحفظً مشهودًا وظاهرًا إلا أن هذا الإقبال ظل محصورًا في الاستماع والتلاوة والحفظ دون التدبر والعمل. لأجل ذلك نشأت فكرة إعداد منهج يعين على تيسير تدبر القرآن الكريم والعمل به، ويخاطب مختلف الراغبين والحريصين، فكان هذا المنهج الذي وضعه مركز المنهاج للإشراف والتدريب التربوي بالرياض بين يديك أخي القارئ الكريم؛ سائلين الله تعالى أن ينفع به الأمة وينهض بها.
مُلاحظاتٌ على كِتاب القرآن تدبُّر وعمل | مدونة المتوقد| أ.د أحمد بن مسفر العتيبي
فعن أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَذكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِه. أخرجه مسلم. 12- ورد في ( ص/ 467) ما نصُّه: " إذا قرأت ( غافرَ الذنب وقابلَ التوب) فقل يا غافر الذنب اغفر لي ذني ويا قابل التوب اقبل توبتي ". مُلاحظاتٌ على كِتاب القرآن تدبُّر وعمل | مدونة المتوقد| أ.د أحمد بن مسفر العتيبي. قلت: من المفيد بعد هذه العبارة التفريق بين أفعال الله تعالى وأسمائه وصفاته ، ليكون المتدبِّر عالماً بمعاني ما يتضرع به إلى الله تعالى ، لأن الجهل بذلك يترتب عليه دعاء الله تعالى بما لم يتعبدنا به. 13-ورد في ( ص/ 426) ما نصُّه: " صلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم عِدَّة مرات " قلت: لم يُذكر حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُستدل لها من السنة الصحيحة ، وهذا أولى من الدعوة المطلقة إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. 14-لا يوجد في الكتاب لطائف عقدية تُقرِّر تعميق الإيمان في النفوس وتردُّ على أهل البدع والزيغ ، كالفَرق بين البدعة والسنة ، وحكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، وحكم الإحتفال بعيد مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، وحكم الإحتفال بليلة النصف من شعبان ، وحكم سبِّ الصحابة رضي الله عنهم ، ونحوها من اللطائف.
القرآن تدبر وعمل، وقفات وومضات - Youtube
وأخيراً فإنني أختمُ بما أوصى به المحرِّرون في ( ص/ 603) وهو التحذير من " خطورة تميِّيع مبادىء الدِّين وتقديم التنازلات " فإن منهج أهل السنة والجماعة منهجٌ متكامل في العقيدة والأحكام والفضائل، فيجب تقرير منهجهم كاملاً غير منقوص حفظاً للأمانة وتبليغاً لوحي الله. هذا ما تيسر تحريره ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. 1439/3/25
تحميل كتاب القرآن تدبر وعمل مجزأ الجزء الثاني Pdf - مكتبة نور
وكان الواجب على المشرفين أو المحرِّرين للكتاب تعريف العبادة أو العبودية وضرب الأمثلة عليها ولو من خلال ثلاثة أسطر. وقد ورد في (ص/1): " العبادة أعلى مراتب الخضوع " وهذا لا يكفي لفهم معنى العبادة وتصورها في الذِّهن والقلب. وورد ( ص/ 4) في التوجيهات ما نصُّه: " عبادة الله هي الغاية من وجودك " وهو تعريف ناقص لا يُعين لا على العمل ولا على التدبُّر ، ولم يسبقه بيان لمعنى العبادة حتى يُشار إليها بهذه الإشارة المبهمة! ، والنقل الوارد عن ابن جِزي رحمه الله تعالى (ص/ 4) يحتاج إلى توضيح فلا يكفي لبيان معنى العبادة ، وهو أشعريُّ المعتقد فيجب تحرِّي النقل عنه. القرآن تدبر وعمل، وقفات وومضات - YouTube. وقد ورد في ( ص/ 287) ما نصُّه: " لا تتمُّ العبادة إلا بالخوف والرجاء "، وورد في ( ص/ 502): " والعبادة مبنية على ركنين: محبة الله والذُّل له ". فهذه التقريرات جيدة لكن لا تكفي لبيان مفهوم العبادة ، ليتمكن المسلم من العمل بها. ولو جمعت هذه التقريرات في أول سورة الفاتحة لكان الأمر حسناً ونافعاً جداً ، حتى تكون قواعدها ومعانيها ماثلة أمام المتدبِّر لكتاب الله تعالى. وأفضل تعريف للعبادة يفهمه العامي والمتعلم هو تعريف الإمام ابن تيمية ( ت: 728هـ) رحمه الله تعالى: " العبادة اسمٌ جامعٌ لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ".
القرآن تدبر وعمل (مجزأ) - الجزء الثاني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "القرآن تدبر وعمل (مجزأ) - الجزء الثاني" أضف اقتباس من "القرآن تدبر وعمل (مجزأ) - الجزء الثاني" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "القرآن تدبر وعمل (مجزأ) - الجزء الثاني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
القول الثاني بوجوب كفارة يمين الغموس وإليه ذهب الشافعية وقد قدم كلا الفريقين أدلة تؤيد رأيه وماذهب إليه في هذه المسألة. والصحيح أنه لاتجب الكفارة في يمين الغموس، بل لابد من التوبة الصادقة والإستغفار وعدم الرجوع إليها، أيضًا يجب إبراء ذمة الحالف كذبًا برد الحقوق إلى أصحابها إن كانت يمينه أمام القاضي بقصد الإستيلاء على مال أو ورث أو عقار أو أرض والتسامح منهم فباب التوبة مفتوح دائمًا أمام الإنسان المسلم والله سبحانه يغفر الذنوب جميعا مهما عظمت وليس هناك ذنب لاتقبل التوبة منه طالما كان الإنسان صادقًا في طلب المغفرة وعازمًا على عدم العودة إلى ذنبه مرة أخرى.
فصل: اليمين المنعقدة وحكمها:|نداء الإيمان
أما المقسم عليه فأهمه: وحدانية الله، ورسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وبعث الاجساد مرة أخرى، ويوم القيامة. لان هذه هي أسس الدين التي يجب أن تعمق جذورها في النفس. والقسم بالمخلوقات مما اختص الله به. أما نحن البشر فلا يصح لنا أن نقسم إلا بالله أو بصفة من صفاته على النحو المتقدم ذكره.. شرط اليمين وركنها: ويشترط في اليمين: العقل. والبلوغ. والإسلام. وإمكان البر. والاختيار. فإن حلف مكرها لم تنعقد يمينه. وركنها: اللفظ المستعمل فيها.. حكم اليمين: وحكم اليمين أن يفعل الحالف المحلوف به فيكون بارا. أو لا يفعله فيحنث، وتجب الكفارة.. أقسام اليمين: تنقسم الايمان أقساما ثلاثة: 1- اليمين اللغو. 2- اليمين المنعقدة. 3- اليمين الغموس.. اليمين اللغو وحكمها: ويمين اللغو: هي الحلف من غير قصد اليمين، كان يقول المرء: والله لتأكلن، أو لتشربن، أو لتحضرن. ونحو ذلك لا يريد به يمينا ولا يقصد به قسما، فهو من سقط القول. فعن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت: أنزلت هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}. في قول الرجل: لا والله. وبلى والله. ما هي كفاره اليمين الغموس. وكلا والله. رواه البخاري مسلم وغيرهما. وقال مالك، رضي الله عنه، والأحناف، والليث، والاوزاعي: لغو اليمين أن يحلف على شيء يظن صدقه، فيظهر خلافه، فهو من باب الخطأ.
ما هي يمين الغموس - موقع مقالات
تعريف يمين الغموس
تعرف يمين الغموس أنها اليمين التي يتعمد صاحبها الحلف كذبًا وهو يعلم حقيقة كذبه لعدة أسباب منها أكل واقتطاع حق انسان ظلمًا وعدوانًا وتسمى بالغموس لأنها تغمس صاحبها بالأثم ثم بالنار، كما تُسمع هذه اليمين في أحيان كثيرة من التجار ومن الأشخاص الذين يبيعون ويشترون لترغيب الناس بالشراء ولتسويق سلعهم وتقع هذه اليمين أيضا من شخص يتعدى على حقوق غيره ويأكل أموالهم بالحلف كذبًا أو يعتدي عليهم بالشتم والقذف والسب ويحلف أنه مافعل ذلك، أو يتهمهم في أعراضهم وذممهم وأخلاقهم ويحلف ويؤكد على ذلك. حكم يمين الغموس
يمين الغموس من كبائر الذنوب خاصة في حال حدث فيها إفساد وتعدي على حقوق المسلمين ولايسقط إثمها بالكفارة بسبب عظمه وكبره وكون الحالف تجرأ على ذكر اسم الله في ظلمه وكذبه ومعصيته وافترائه على الناس فعَنْ عَبْدِالله بْنِ عَمْرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الكبائر: الإِشْرَاكُ بِالله، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ» (أخرجه البخاري). لذا فإنه لابد من التوبة النصوح الصادقة والإستغفار من ذنبها ولقد اختلف العلماء على وجوب كفارة يمين الغموس على قولين وهما:
القول الأول بعدم وجوب كفارة يمين الغموس وأيده جمهور الفقهاء من الحنابلة والحنفية والمالكية.
كفارة اليمين الغموس - إسلام ويب - مركز الفتوى
مقالات متعلقة
ثقافة اسلامية
3194 عدد مرات القراءة
ما هي اليمين الغموس
[9] إنّ وجه الدلالة في هذا الحديث: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رتَّب اليمين على المدعى عليه بعد إنكاره للدعوى وعجز المدعي عن الإثبات، فلو كان اليمين غير مُعتبر شرعًا لَمَا رتّبه النبي -صلى الله عليه وسلم- على المُدَّعى عليه. 10
أنواع اليمين
قسَّم العلماء اليمين باعتبار الأثر المترتب عليه إلى ثلاثة أقسام رئيسية، وبعض هذه الأقسام لا يلحق المسلم عليها أجرٌ أو إثم، ولا يُطلب منه تكفيراً لها شيء، ومنها ما يلحقه الإثم وليس عليه الكفارة، ومنها ما يلحقه الإثم وتجب عليه الكفارة، وهذه الأقسام كما يلي: [11] اليمين الغموس: وهي التي تغمس صاحبها بالنار، وهي اليمين الكاذبة التي يقصد بها صاحبها الكذب، وهذا النوع من اليمين يُؤثم صاحبها، ولا يجب فيها الكفارة لِعِظَم شأنها، ولا يُكفِّرها إلا التوبة، وذلك عند جمهور الفقهاء خلافاً للشافعية الذين أجازوا فيها الكفارة كما ذُكِر سابقاً. يمين اللّغو: وهذه اليمين لا يترتب على حالفها شيءٌ من الأجر أو الإثم، وليس فيها كفارةٌ أيضاً؛ حيث إن الحالف لا يقصد بها اليمين، بل يقصد توكيد الشيء كقوله: لا والله، بلى والله، أو أن يحلف على شيءٍ يظنّ نفسه صادقاً فيه ثم يتبيّن له غير ما حلف عليه، فلا شيء عليه لعدم نيّته الكذب.
قال تعالى:" ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم" وقال عليه الصلاة والسلام:"... فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت". هذا إن كان الحلف صادقا فما بالكم لو كان الحالف كاذبا؟ من حلف كاذبا وهي اليمين الغموس ومعناها التي تغمس صاحبها بالنار ؛ لانه يحلف وهو يعمل ويعي حيدا انه كاذب ومدرك لما يقول وهذا حكمه كما قال عليه الصلاة والسلام:" من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان،قال الراوي: ثم قرأ علينا رسول الله عليه الصلاة والسلام مصداقه من كتاب الله عز وجل:( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا). ". وثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله في حديث أخرجه البخاري قال:"الكبائر: الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس". وهذا يتوجب عليه أن يتوب قبل موته ويرد الحق لأصحابه وأن تكون توبته محققة للشروط الستة للتوبة.