عبد الرحمن بن سَمُرَة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف الْقرشِي كنيته أَبُو سعيد
لَهُ صُحْبَة من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثه فِي الْبَصرِيين قَالَ ابْن البرقي كَانَ بِالْبَصْرَةِ وَتُوفِّي بهَا سنة خمسين وَيُقَال سنة إِحْدَى وَخمسين صلى عَلَيْهِ زِيَاد فِيمَا ذكر ابْن غفير
روى عَنهُ حبَان بن عُمَيْر أَبُو الْعَلَاء فِي الصَّلَاة وَالْحسن بن أبي الْحسن فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد. رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه. عبد الرحمن بن سمرة
عَبْد الرَّحْمَن بْن سمرة بْن حبيب بْن عَبْد شمس بْن عَبْد مناف قصي كَذا نسبه ابْنُ الكلبي، وَأَبُو عُبَيْد، ويحيى بْن معين، والبخاري، وابن أَبِي حاتم، وغيرها. وقَالَ الزُّبَيْر بْن بكار، ومصعب الزبيري: هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن سمرة بْن حبيب بْن رَبِيعة بْن عَبْد شمس. فزاد فِي نسبه رَبِيعة، والأول أصح، ذكر ذَلِكَ الحافظ أَبُو الْقَاسِم الدمشقي، وقَالَ أَبُو أَحْمَد العسكري: مثل ابْنُ الكلبي ومن معه. وأمه بِنْت أَبِي الفرعة، واسمه حارثة بْن قيس بْن أعيا بْن مَالِك بْن علقمة جذل الطعان الكناني. يكنى أبا سَعِيد، أسلم يَوْم الفتح، وصحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان اسمه عَبْد الكعبة، فسماه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَبْد الرَّحْمَن، وسكن البصرة، واستعمله عَبْد اللَّه بْن عَامِر لما كَانَ أميرًا عَلَى البصرة عَلَى جيش، فافتتح سجستان، سنة ثلاث وثلاثين، وصالح صاحب الرخج، وأقام بها حتَّى اضطرب أمر عثمان بْن عفان، فسار عَنْهَا واستخلف رجلًا من بني يشكر، فأخرجه أهل سجستان.
- أكد أن الفريق استحق الفوز .. عبد الإله بن سعيد | صحيفة الرياضية
- سبب وفاة ابن عبد المنعم سعيد ومعلومات عنه – المنصة
- ابن النحاس، عبد الرحمن بن عمر - المكتبة الشاملة
- هل المذي طاهر قریشی
أكد أن الفريق استحق الفوز .. عبد الإله بن سعيد | صحيفة الرياضية
الشيخ عبد الرحمن بن سعيد هو أحد رواد الرياضة في المملكة العربية السعودية. أسس ناديي لناديي الهلال والشباب في الرياض ، وساهم في تأسيس أندية أخرى. بالإضافة إلى ذلك، تولى رئاسة بعض الأندية وتولى مناصب مختلفة في الرئاسة العامة لرعاية الشباب. دخل عبد الرحمن بن سعيد المجال الرياضي عام 1365هـ كلاعب في فريق الموظفين بالرياض، وقد سمي بهذا الاسم نظرا لأن جميع أعضاءه كانوا من الموظفين بالقطاع الحكومي. وفي عام 1367هـ أسس نادي الشباب وبقي رئيسا له لمدة عشر سنوات. ونظرا لظروف عمله، اضطر ابن سعيد للذهاب إلى جدة حيث قام بتأسيس نادي الاتفاق بجدة عام 1374هـ، لكن ظروف عمله حتمت عليه مرة أخرى أن يعود للرياض، فاضطر إلى حل نادي الاتفاق وقام بإهداء أبرز نجومه إلى نادي الوحدة بمكة المكرمة. في عام 1377هـ أسس ابن سعيد نادي الأولمبي بالرياض، الذي تغير مسماه إلى "الهلال" عام 1378هـ بناء على توجيه من الملك سعود بن عبد العزيز. وقد تولى ابن سعيد رئاسة نادي الهلال ثلاث مرات في الفترات من 1377-1385، و1386-1390، و1410-1412. كذلك، تولى منصب أمين عام النادي عدة مرات، وفي الحاضر يعد ابن سعيد أحد أبرز أعضاء شرف النادي.
الجديد!! : عبد الرحمن بن سعيد وخالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود · شاهد المزيد » رمضان شهر رَمَضان هو الشهر التاسع في التقويم الهجري يأتي بعد شهر شعبان، ويعتبر هذا الشهر مميزاً عند المسلمين وذو مكانة خاصة عن باقي شهور السنة الهجرية، فهو شهر الصوم الذي يعد أحد أركان الإسلام، حيث يمتنع في أيامه المسلمون (باستثناء بعض الحالات) عن الشراب والطعام مع الابتعاد فيه عن المحرمات من الفجر وحتى غروب الشمس. الجديد!!
سبب وفاة ابن عبد المنعم سعيد ومعلومات عنه – المنصة
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) (٢٤)، قائلا: «سعيد بن عبد الرحمن الأعرج السمان، ويقال له: (بن عبد الله) له كتاب». وقد تقدم كلامه في الفهرست في سعيد الأعرج. أقول: لا ريب في اتحاد سعيد الأعرج- الذي اقتصر الشيخ (رحمه الله) علىذكره في الفهرست-، وسعيد بن عبد الرحمن- ويقال له سعيد بن عبد الله- الذي اقتصر على ذكره النجاشي والشيخ- (رحمه الله) - في رجاله، إذ لو كانا متغايرين للزم على النجاشي، والشيخ التعرض لكليهما، وعدم تعرض النجاشي لسعيد الأعرج، وعدم تعرض الشيخ- (رحمه الله) - لسعيد بن عبد الرحمن في الفهرست دليل على الاتحاد، ولا سيما مع اتحاد راوي كتاب الرجلين، وهو صفوان على ما في النجاشي، والفهرست. ومما يؤكد الاتحاد: أن البرقي لم يذكر في أصحاب الصادق (عليه السلام) غير سعيد بن عبد الله الأعرج، فلو كان سعيد الأعرج- وهو كثير الرواية وله كتاب- غير سعيد بن عبد الله لذكره البرقي، فحيث لم يذكره يستكشف الاتحاد لا محالة. بقي هنا شيء: وهو أن في جملة من الروايات: رواية سعيد السمان، عن الصادق (عليه السلام) ، منها: ما رواه الكليني بإسناده، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عنه، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
سعيد بن عبد الرحمن الجمحي
معلومات شخصية
اسم الولادة
سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر بن جذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح [1]
الميلاد
104 هـ المدينة المنورة
الوفاة
176 هـ بغداد [1]
الكنية
أبو عبد الله [1]
الحياة العملية
النسب
المديني [1]
المهنة
قاضي ، ومُحَدِّث
تعديل مصدري - تعديل
سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ( 104 - 176 هـ = 722 - 792 م)، قاضي بغداد. منشأه في المدينة المنورة. وهو من رجال الحديث النبوي. [2]
سيرته [ عدل]
هو سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حِذْيَم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جُمح، أبو عبد الله المَدينيُّ الجُمحي، أمه أم حسين بنت معاذ بن عبد الله، نسبة من الأنصار من بني سالم، وولي سعيد بن عبد الرحمن القضاء ببغداد في عسكر المهديّ زمن هارون الرشيد ، وتوفي ببغداد سنة 176 هـ. [1] له يَقُول الشاعر يرثيه: [3]
ثلمة فِي الإسلام موت سَعِيد شملت كل مخلص التوحيد
ذاك أني رأيته لا يبالي فِي تقى الله لوم أهل الوعيد
روايته للحديث النبوي [ عدل]
حدث عن: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسلمة بن دينار ، وسهيل بن أبي صالح ، وصالح بن محمد بن زائدة أبي واقد الليثي الصغير، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن محمد بن سيرين ، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن قيس المدني، ومحمد بن واثلة الأسدي، وموسى بن علي بن رباح، وهشام بن عروة ، ويونس بن يزيد الأيلي.
ابن النحاس، عبد الرحمن بن عمر - المكتبة الشاملة
اخترنا لكم: عبد الله بن سعيد أبو شبل
عبد الله بن سعيد. قال النجاشي: «عبد الله بن سعيد، أبو شبل الأسدي، مولاهم، كوفي، بياع الوشي، روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، ثقة، له كتاب يرويه عنه علي بن النعمان. أخبرنا القاضي أبو عبد الله الجعفي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا علي بن النعمان، عن أبي شبل، عن عبد الله بن سعيد الأسدي، بكتابه». وقال في باب الكنى: «أبو شبل بياع الوشي. أخبرني محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زياد بن شيبان، قال: حدثناعلي بن النعمان، قال: حدثنا أبو شبل بياع الوشي بكتابه، عن جعفر بن محمد ع» (انتهى). وقال الشيخ في الكنى (٨١٤):...
سعيد بن عبد الرحمن
معجم رجال الحدیث 9: 127
سعيد الأعرج. سعيد بن عبد الله الأعرج. سعيد السمان. قال النجاشي: «سعيد بن عبد الرحمن، وقيل: (بن عبد الله) الأعرج السمان أبو عبد الله التيمي [التميمي، مولاهم كوفي، ثقة روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، ذكره ابن عقدة، وابن نوح، له كتاب يرويه عنه جماعة، أخبرناه عدة من أصحابنا، عن أبي الحسن بن داود، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن سعيد به».
أهم مناصب عبد المنعم سعيد يعد الدكتور عبد المنعم سعيد من الشخصيات البارزة التي تحظي بمكانة وأهمية كبيرة في جمهورية مصر العربية والوطن العربي عامة، وتقلد مجموعة من المناصب المهمة في الدولة، ومن المناصب المهمة كما يلي: أشغل منصب رئاسة مجلس إدارة مؤسسة الأهرام. وتقلد منصب رئاسة مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية. وعمل أيضا في مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية كباحث مساعد. ثم أصبح رئيساً لقسم العلاقات الدولية. مستشار سياسي للديوان الأميري القطري. سبب وفاة نجل الدكتور عبدالمنعم سعيد عضو مجلس الشعب أعلنت وسائل الاعلام المصرية صباح يوم الأربعاء الموافق التاسع عشر شهر يناير عام 2022 ميلادي وفاة الشاب المصري شادي عبدالمنعم سعيد نجل الدكتور المعروف عبدالمنعم سعيد، وهناك العديد من الاخبار المتداولة حول سبب وفاة ابن الدكتور عبد المنعم سعيد، وتحدث بعض الصحفيين بأن سبب الوفاة هو تعرض شادي عبدالمنعم سعيد لهبوط حاد في الدورة الدموية ولم يتم العمل علي تأكيد ذلك الخبر المتداول من قبل الدكتور المصري عبدالمنعم سعيد أو المصادر الطبية والصحية المتواجدة في جمهورية مصر العربية. صرحت المصادر المقربة من قبل الدكتور عبدالمنعم سعيد بأن ابن الدكتور عبدالمنعم كان قد شعر بآلام بسيطة في منطقة الصدر وضيق في التنفس، وتم العمل علي نقله فورا للمستشفى بهدف تلقي العلاج، وتم التعامل مباشرة مع الحالة المرضية التي قد أصيب بها، وهناك الكثير من الأطباء ممن حاولوا السيطرة علي الوضع الصحي ولكن لم تنجح تلك المحاولات، وأعلن عن وفاته صباح اليوم، تعرفنا علي سبب وفاة ابن عبد المنعم سعيد ومعلومات عنه.
شاهد أيضًا: حكم الأكل على جنابة وحكم الخروج من المنزل على جنابة
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن لنا أحد الأحكام المُتعلقة بالطهارة في الشريعة الإسلامية، وأجاب عن سؤال هل المنى نجس ام طاهر ، كما بيَّن رأي المذاهب الأربعة في حكم طهارة المني، وذكر حكم الصلاة بثوب فيه مني، بالإضافة إلى التعريف بالمني وذكر الفرق بين المني والمذي. المراجع
^, الفرق بين المني والمذي وما يترتب على خروج كل منهما, 19/12/2021
^, هل المني طاهر أم نجس؟, 19/12/2021
^, أقوال الفقهاء في المني، وحكم لعقه, 19/12/2021
^
الوهم والإيهام, عائشة أم المؤمنين، ابن قطان، 5/595، صحيح. ^, حكم الصلاة في ملابس أصابها مني, 19/12/2021
هل المذي طاهر قریشی
قال ــــ في رواية محمد بن الحكم ــــ إنه سأل أبا عبد الله (الإمام أحمد) عن المذي أشد أو المني؟ قال (الإمام): "هما سواء: ليسا من مخرج البول، إنما هما من الصُّلب والترائب، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو عندي بمنزلة البصاق والمخاط". وذكر ابن عقيل نحو هذا. وعلّل بأن المذي جزء من المني، لأن سببهما جميعًا الشهوة، ولأنه خارجٌ تخلَّله الشهوة أشبه المني». انتهى. ومسألة ـــ طهارة المذي ــــ اختلف فيها الصحابة والتابعون، فقد أورد الإمام مالك رحمه الله في الموطأ (1|41)، قال: "باب الرخصة في ترك الوضوء من المذي" عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه سمعه ورجل يسأله، فقال: إني لأجد البلل وأنا أصلي، أفأنصرف؟ فقال له سعيد: "لو سال على فخذي، ما انصرفت حتى أقضيَ صلاتي". المني طاهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. أي أن سعيدًا لا يرى المذيَ نجسًا. وروى عبد الرزاق في مصنَّفه( 1|160): عن ابن عُيَيْنَةَ، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، قال: "إني لأجد المذي على فخذي ينحدر وأنا أصلي، فما أبالي ذلك". وقال سعيد، عن عمرَ بنِ الخطاب رضي الله عنه: "إني لأجد المذي على فخذي ينحدر وأنا على المنبر، ما أبالي ذلك». وعن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد المسيب، قال: "لو سال على فخذي، ما انصرفت"، (قال يحيى): يعني المذي.
307 - 4600 ما حكم غسل الذكر والأنثيين من المني والوذي وهل المني طاهر؟ ابن عثيمين - YouTube